Photo Credit: Richard Potts (CC ved 2.0)
Uttrykket "voldtektskultur" fremkaller sterke svar. Fremtredende blant dem er forvirring, fnyser, sinne og selv anonym Sulfat fra internett “Haters”. Når jeg postet på Facebook at jeg var søker pro-feministiske menn til å delta i et forskningsprosjekt om voldtekt kultur, min co-etterforsker, Jacob Beaudrow, og jeg fant oss selv til å være på mottakssiden av en e-post-diatribe som inkluderte en dødsrisiko. At det bare var en slik e-post var en overraskelse.
Argumentet vi gjør er at mens kvinner som er blitt voldtatt utholde de vedvarende effektene av psykologisk og følelsesmessig skade, er voldtektsproblemet ikke et "kvinnes problem." Det er helt og holdent en manns problem. I kjølvannet av nyere horrorhistorier om menn i makt som misbruker kvinner - som Harvey Weinstein - tilbyr vi noen av våre funn om voldtektskultur og noen forslag til at menn skal gjøre endringer.
Forutsigbart vil naysayers tilby tre hovedinnvendelser. Den ene er: "Men hva med falske anklager?" Mitt svar er: De skjer De er sjeldne, men de skjer. De bør ikke bli ignorert, men de skal heller ikke distrahere oss fra det objektive faktum at angripere er overveldende menn og ofre er overveldende jenter og kvinner.
Et annet punkt er at menn kan bli voldtatt også. Det er sant. Noen Menn blir voldtatt av andre menn og lider følelsesmessig skade fra stigma og tap av identitet som menn. Noen Menn har blitt tvunget til å ha sex med kvinner, som juridisk lærer Siobhan Weare rapporterer, men deres erfaringer blir belittled og går ukjent i kriminelle koder og programmer for å bistå og støtte ofre for seksuelle overgrep. Det må endres.
En tredje innsigelse kan være at bare "dårlige" menn voldtekt - det ordspråklige dårlige eplet - og at de fleste menn er "gode" menn som ikke voldtar. Som Jakob og jeg har allerede hevdet, det er absolutt slik at flertallet av menn ikke voldtar kvinner. Så hva er da "kultur" -delen av "voldtektskulturen?"
Tenk på metaforen av tommelfinger og fingre. Alle tommelfinger er fingre, men ikke alle fingrene er tommelen. På samme måte er alle voldtektene en del av voldtekts kultur, men voldtekts kultur er ikke begrenset til faktisk voldtekt. Med andre ord, voldtekts kultur omfatter et mye bredere spekter av atferd, tro og normer enn faktisk voldtekt.
Hva er voldtektskultur?
Hva vi har funnet fra våre samtaler med 16 menn som identifiserer seg som enten feminist eller pro-feminist var at mens ingen av dem var voldtekts kultur naysayers, de fleste av dem ikke var i stand til å tydelig identifisere hva “voldtekt kultur” kan bety, eller hva det kan se ut når de ser den.
Kultursiden omfatter kjønnsnormer som bekrefter menn som seksuelle forfølgere og holdninger som ser kvinner som seksuelle erobringer hvor manndommen er legitimert og kvinner er objektivert ("Bros before hos"). Det kan bety at mediabilder fra kvinner som seksuelle gjenstander skal eies eller brukes eller måter å kommunisere på som minimerer effekten av voldtekt. Tenk for eksempel "Jeg føler meg voldtatt"T-skjorter og kommentarer blant spillere som," Jeg har bare voldtatt deg "i stedet for" Jeg slo deg bare. "
Kultur er et sosialt skript som vi lærer over tid. Det informerer oss informativt om verdier, tro og atferd som i stor grad settes som "normal" eller "sunn fornuft". Eksempler på voldtektskultur inkluderer vitser som minimerer effekten av voldtekt på kvinner og popmusikk der menn forteller kvinner at "du vet du vil ha det. "Det inkluderer uttalelser som avkaster" tragedien "når livene til høyskoleutøvere som er dømt for voldtekt, blir ødelagt. De inkluderer misrepresentasjoner av voldtekt som "20 minutters handling"Eller" bare sex "og alle slags offer-skylden basert på hva en kvinne hadde på seg eller hvor mye hun drakk.
I stedet for å lære henne hvordan man unngår å bli voldtatt, bør man kanskje være mer oppmerksom på lærer ham hvordan han ikke skal voldte seg.
Mens alle mennene vi intervjuet tror at voldtektskulturen er ekte, la vi merke til hull i kunnskap. En fokusert, for eksempel på “de følelsesmessige problemene som kvinner må jobbe gjennom ... samt deres daglige erfaringer fra catcalling ....” En annen pekte på tilfelle av tidligere CBC vert Jian Ghomeshi, som ble frikjent etter anklager om seksuelle overgrep, som et eksempel på voldtektskulturen og offerets skyld i handling. Enda en annen pekte på Donald Trump som emblematisk av problemet, spesielt for hans berømte skryt, at han kunne gripe enhver kvinne av "fitte" som han ønsket, uten hennes samtykke.
Institusjoner matretter voldtektskultur
Litt av svaret fra disse mennene fremhevet bredere sosiale og institusjonelle faktorer som bidrar til voldtektskulturen. En deltaker noterte hvordan klisjeen "gutter vil være gutter" validerer et bredt spekter av atferd, inkludert seksuell trakassering. Men han stoppet kort for å koble den til bredere kjønnsnormer av maskulinitet som rettferdiggjør slik atferd i utgangspunktet.
Det som kalles "homososiale" sammenhenger, som for eksempel sportslige ligaer og campus-broderskap, pleier å være steder der voldtektskulturen kan trives. Det er ikke uhell, for eksempel at kvinner som tjener i mannlige dominerte yrker som brannslokking og militær kan bli utsatt for pågående seksuell trakassering.
Feministisk forfatter Jessica Valenti notater den ene av fem kvinner er seksuelt overgrep på campus. Hun skriver: "Ikke alle menn som er med i frats (eller varsitetssporter) er rovdyr, men når så mye seksuell vold er sentrert rundt et område i campuslivet, må noe gjøres."
Universiteter over hele Canada er i ferd med å utarbeide og gjennomføre politikk for seksuelt overgrep i kjølvannet av menneskerettighetsklager som blir utsendt av ofre mot deres institusjoner. Universitetene i British Columbia, Victoria, Toronto, Dalhousie, Carleton og St. Marys er blant dem, men indikasjoner er at retningslinjene er ineffektive og ikke følges riktig. En landsdekkende studentgruppe gradvis universitetspolitikk over hele Canada, hvorav gjennomsnittet var C-.
Kanskje kan universitetspolitikker om seksuelle overgrep gi mer oppmerksomhet til å utdanne menn som en viktig strategi for å redusere seksuelt overgrep mot kvinner på campus. Re-learning gender normer, verdier og atferd trenger ikke oppfattes som en trussel mot manndommen, som anonyme hatere vil foreslå gjennom online vitriol og misogyny.
Aktuelt velger å redusere voldtektskulturen
Kultur bestemmer ikke vår tro og oppførsel; det påvirker bare dem. Menn har valg utover kulturelt foreskrevne normer av maskulinitet. Som 16-mennene som vi intervjuet kollektivt demonstrere, kan menn utfordre sine egne verdier, overbevisninger og atferd - og andre manners - når det gjelder deres seksuelle holdninger til kvinner, også når det gjelder samtykke.
Gitt bevis på voldtektskulturen i det daglige samfunnet, ser utsikterna ut som grumle. Den stråle av håp som vår forskning tilbyr, er at gutter og menn kan bli utdannet til å være samvittighetsmedlemmer, både uformelt og formelt.
Arbeidet med å redusere raseriets kriminalitet handler ikke om å hate menn. Det handler ganske enkelt om å ta ansvar for hvordan vi som menn oppfører seg og opptrer i verden. Harvey Weinstein, den siste Hollywood-kraftmegleren til å falle fra nåde ved en tidevann av seksuelt trakassering og angrep påstand, ville ha hatt nytte av en slik utdannelse. Kvinnene han målrettet ville ha høste fordelene også.
om forfatteren
Gerald Walton, lektor i utdanning av kjønn, seksualitet og identitet, Lakehead University
Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
at InnerSelf Market og Amazon
