Én Lakota-familiens plan for å avverge South Dakotas episke tørke

lakota1

Lange års tørke i Sør-Dakota har gjort det vanskelig for jorda å absorbere vann. En gruppe ledet av urfolk håper å endre det gjennom et ambisiøst dambyggingsprosjekt.

GPS-en min ble berserk da jeg krysset Missouri-elven nær Lake Oahe i South Dakota. Det fortsatte å fortelle meg å gjøre U-svinger, knytte meg i knuter.

Dette er Cheyenne River reservasjon, hjem til Lakota-stammen med samme navn, omtrent halvparten av medlemmene som bor her. Det er også hjemmet til Ziebach County, en av de fattigste i USA. Jeg hadde kommet til Cheyenne River for å møte arrangørene av en liten grasrotgruppe kalt Mni, som betyr "vann" i Lakota. De var i midten av to uker med ambisiøst vannbevaringsarbeid, og konstruerte en serie små demninger med hjelp fra to dusin eller frivillige fra hele fylket. Jeg fikk beskjed om å lete etter en campingplass, men jeg var ikke sikker på hvor den var eller hva jeg kunne forvente.

Oahe-dammen har permanent avbrutt Missouri-elvens naturlige strømning.

Lysegrønne åser strakk seg uforstyrret til horisonten. Jeg var alene på en gjørmete grusvei, i håp om at den lille Volkswagon min ikke skulle sitte fast. En gang i blant passerte jeg en bobil med noen få søppelbiler parkert utenfor eller storfe på beite i nærheten, men de eneste lydene var krekling og vinden i gresset.

Etter 10 miles, krysset jeg en susende bekk og så en klynge av telt ved siden av veien. Dette måtte være det - allikevel ble leiren ikke bare øde, men oversvømmet under flere centimeter vann. Bekken hadde strømmet over og folket hadde forlatt. Men hvor hadde de gått?

Jeg bestemte meg for å dra tilbake til motorveien for å finne mobiltelefontjeneste og begynte den humpete turen som ville ta meg dit. Det var da jeg møtte et inkongruøst syn: en varebil parkert ved siden av veien, og et lite filmmannskap med et kamera pekte på en petite kvinne i sekstitallet med langt grått hår og avskjærede jeans. Jeg kjente henne igjen som Candace Ducheneaux, en av Mni's ledere og arrangør av vannprosjektet. Jeg trakk meg og så på da hun snakket med kameraet.

Én Lakota-familiens plan for å avverge South Dakotas episke tørkeFra venstre Karen Ducheneaux med datteren Tatiye Ducheneaux, Candace Ducheneaux, Kyanne Dillabaugh. Foto av forfatteren.

Bakkenes grønne var villedende, sa hun. Utseendet til frodighet var bare på overflaten. Folk her hadde begynt å merke det endrede klimaet; etter en tørke som hadde vedvart i regionen av og på i 15 år, hadde sommerens kraftige regn oversvømmet South Dakota-slettene. Men den tørre bakken, sa hun, klarte ikke å absorbere de store mengder regn, som rant ut i oversvømte bekker nedover Missouri-elven, uten noen gang å fylle igjen akviferen.

Ducheneaux er kjent for ikke å spille etter reglene.

Mni sitt mål, forklarte hun til kameraet, er å bringe Cheyenne River vannbord tilbake i balanse. Det er en ambisiøs: Ved å konstruere tusenvis av små demninger i bekker og boller over hele reservasjonen - i hovedsak beverdammer bygd av mennesker - håper arrangørene å bremse stormavrenningen lenge nok til å gjøre opptaket av vann tilbake i bakken.

Tro mot Lakota-røttene, er Mni forankret i TIOSPAYE- Lakota-ordet for storfamilien - og består av Candace, døtrene Karen Ducheneaux og Kyanne Dillabaugh, hennes sønn Luke, hans kone Linda og nesten alle barna deres. Stående på en høyde med Candace og se utover åsene som så ut til å virke for alltid, kunne jeg ikke forestille meg hvordan de ville gjøre det. Men Mni begynner i det små, med et pilotprosjekt på en liten pakke med familieeid jord. Hvis det er vellykket, er Ducheneaux's plan å bygge lignende demninger over hele Cheyenne River og trene arbeidere fra de andre reservasjonene i South Dakota, og lage en modell for vannreparasjon som kan replikeres hvor som helst.

"Vi har en million dekar stammeland her," sier Candace. "Hvis vi kunne overbevise de urfolks nasjonene om å begynne å gjenopprette vann - for å forene seg i det - ikke bare kunne vi ha stor innvirkning på den hydrologiske syklusen, men vi kan også være et eksempel for resten av verden."

"Men," sier hun, "vi forstår at det kommer til å bli en kamp."

Origins Of A tørke

Ducheneaux har en stor visjon for dette prosjektet. For henne er South Dakotas uttømte akvifer bare en liten del av et globalt problem med vannsykluser avbrutt av menneskelig industri. "Det er ikke bare dette ene lille mikroprosjektet," sier hun. "Det er hele landet i verden som må settes i vannreparasjon."

Da stormen kom og bekken fløt over, fikk de frivillige en sjanse til å teste ut arbeidet sitt.

Familien har hentet inn spesialister for å hjelpe med å overbevise stamrådet om å implementere bærekraftige vannprogrammer, inkludert Goldman miljøprisvinnende hydrolog Michal Kravcik, som gikk i spissen for et visjonært vannreparasjonsprogram i hjemlandet Slovakia. De har studert arbeidet med løperen Valer Austin, som opprettet en lignende daminfrastruktur på sitt land i Mexico og gjenopprettet fruktbarhet til et sted der en gang bare mesquite kunne vokse.

Fra juni 22 til juli 4 brakte Mni frivillige, lærere og studenter til Cheyenne River og begynte å implementere ideene sine. Prosjektet ble delvis finansiert av et tilskudd fra Colorado State University's Center for Collaborative Conservation og ble utført i samarbeid med skolens kapittel av Engineers Without Borders. I løpet av to uker undersøkte, konstruerte og konstruerte gruppen 19 små demninger, eller vannoppsamlinger, laget av fotstokker fra 8 til 12 fylt ut med steiner og kvister. Det hele holdes sammen av South Dakotas beryktede "gumbo" -slam, så klissete at den tørker som sement; Jeg var godt kjent med tingene, og hadde allerede brukt noen timer på å grave det ut av dekkene mine. På campingplassen ved bekken bygde de også en skyggestruktur for verksteder og plantet en hage.

Årsakene til Cheyenne River's vannkrise er sammensatte: De lange tørkeårene har gjort det vanskelig for jord å absorbere vann. Bisons forsvinn har endret økosystemet som helhet drastisk. Oahe-demningen - en av fire demninger som ble bygd på hjemlandet i South Dakota i løpet av 1950s og '60s' - har permanent avbrutt Missouri River's naturlige flyt.

Ducheneaux var bare et barn da familien ble tvunget til å flytte på grunn av konstruksjonen av Oahe Dam, og hun husker opplevelsen godt. Siden den gang har hun brukt mye tid på å observere det skiftende terrenget i hjemlandet - hvordan tørken har forandret landskapet, og hvor vannet går når det regner. Dette er de minste observasjonene som informerer ideene hennes om å gjenopprette fruktbarhet til landet.

Bygge Beaver Dams For Hand

Under byggingen av Oahe-dammen ble elvens bunnområder oversvømmet, menneskene som bodde der tvang til å flytte, og bomullstrærne som ble brukt av bever for å lage demninger forsvant nesten. I følge Michael Brydge, en instruktør for kulturantropologi ved Colorado State University som deltok i leiren, tjente de beverdammer for å bremse tempoet i vannet som renner gjennom bekker, og gjorde det lettere å absorbere i bakken. Uten disse, sier han, renner vann rett fra åsene og inn i skiver som fører det til Missouri og ut til Mexicogulfen.

Brydge, som kom til Cheyenne River med en gruppe studenter fra Colorado State, har med seg 18 års erfaring fra konstruksjon han skaffet seg før han gikk inn i akademia. Men siden ingen av dem er dameksperter, ser han og Mni-teamet på skapningene som er: bever.

Før byggingen av Oahe-demningen, ville bever ha bygget utallige demninger på steder over hele reservasjonen. Nå er Brydge og studentene hans interessert i å se om menneskeskapte demninger kan spille en lignende rolle som fortidens beverdammer. De så på konstruksjonen av gamle i nærheten, analyserte materialene de var laget av og detaljene om deres plassering. Så bygde de en pilotdam i en bekk like ved campingplassen.

Da stormen kom og bekken fløt over, fikk de en sjanse til å teste den ut - og innså at den var på feil sted. Dammen ble overveldet av stigende farvann.

For Brydge var blitzflommen en gave, og demonstrerte hvordan vann oppfører seg under uvær som han mener bare vil bli hyppigere. Bevæpnet med disse observasjonene bygde han og studentene demninger på nye steder. De skjønte at campingplassen ble for lett oversvømmet og at eventuelle fremtidige strukturer måtte bygges andre steder. "Nå vet vi det," sier Brydge.

Partnerskapet mellom Mni og Colorado State er nytt og tentativt. Men for Brydge er det et viktig skritt mot å endre et mønster av prosjekter som mislykkes fordi de blir instruert av utenforstående - mennesker som ikke er en del av lokalsamfunnene de prøver å hjelpe.

Han har sett et dusin lignende prosjekter på reservasjoner, sier han, med "utenforstående som kom inn med en idé, med materialene de vil teste i dette samfunnet. De ville ikke gjøre det i sitt eget nabolag eller til og med i sitt eget fylke, men de kommer til å teste det her. Og det mislykkes, og de kom aldri tilbake. ”

Det som er viktig her, sier han, er at prosjektet er familiebasert, forankret i Lakota-tradisjon og kultur, og at alle beslutninger blir tatt av familien - ikke av innbyggere.

"Drømmen er med dem," sier Brydge. “Det ebber og flyter, men det er deres drøm. Den kommer ikke med en utenforstående og legger igjen med en utenforstående. "

Making It Home

Da solen gikk ned, kjørte vi tilbake til Ducheneaux sitt hus i en klynge av små, boxy boliger på en høyde, kalt Swiftbird. Det er en av omlag 20 slike klynger på reservasjonen. Forgården ble oversvømmet fra regnet. Inni var omtrent 15 frivillige overfylt inn i stuen og spiste slurvete Joes med tre små barn, noen få hunder og filmpersonalet, som var kommet helt fra Frankrike.

Aktivister plukker opp bitene av Lakota-kulturen og bevarer det de kan.

Campingplassen var fremdeles ikke tørr nok til å komme tilbake til, så foreløpig fungerte det lille huset som hovedkvarter, sovesal og messesal for Mni-prosjektet. Normalt bor Karen Ducheneaux der med Candace og fire barn. De er vant til å overfylle her, forsikret hun meg. Det er normalt å stappe tre eller fire familier inn i et enkelt hus.

Overbefolkning er bare en streng i et tett nett av dypt forankrede problemer som plager forbehold over hele Nord-Amerika: utilstrekkelig bolig, mangel på jobb, høye sykdommer og korrupte og ineffektive stammeledere. Nesten alle er på en form for offentlig hjelp. Hus er dårlig konstruert og plaget med problemer: I Swiftbird, forteller Karen, er mange av badene stinker av svart mugg som gjør folk syke.

Her på Cheyenne River Reservation, hvor arbeidsledighet blant stammemedlemmer kan løpe så høyt som 88 prosent og hvor selvmord og depresjon er endemisk, finner Ducheneaux seg ofte til å svømme mot en tidevann av håpløshet.

På grunn av fattigdommen - en arv fra kolonisering som lever veldig mye - sier Karen, på grunn av fattigdommen. De spiller etter reglene. "Det er vanskelig å være noe annet enn en konformist," sier hun. "Og selv da er det vanskelig å komme sammen fordi vi er så fattige her, og det er så få ressurser som vi alle prøver å gjøre bruk av."

Ducheneaux er kjent for ikke å spille etter reglene - de har et rykte, forteller de meg, for å være en frittalende gjeng. Så i stedet for å fortsette å kjempe mot en ikke-reagerende stammeforvaltning som ikke klarer å reparere utilstrekkelige offentlige boliger, begynte de for noen år siden å spørre seg selv hvordan de kunne bygge et annet liv. I ordene til Candace's datter Kyanne Dillabaugh, "Hva kan vi gjøre som virkelig kommer til å gjøre en forskjell for oss, vår familie, vår TIOSPAYE, for vårt folk som helhet? ”

På noen måter er de del av en Lakota-tradisjon som hedrer kvinner som både deltakere i stammepolitikk og som livsskapere.

Så de kom med en visjon for en livsstil som er radikalt annerledes - eller radikalt tradisjonell, avhengig av hvordan du ser på den. Der Mni's vannrestaurering vil være til nytte for alle som bor i området så vel som det større økosystemet, er dette parallelle prosjektet bare for familien. I løpet av de neste årene håper de å bygge noen små hus for seg selv, laget av naturlige materialer og akkurat store nok for familiene deres, drevet av solenergi. Denne visjonen om et nytt hjem - borte fra svartformen, de oversvømte kjellere, de overfylte soverommene, bjeffende hundene - er alltid til stede for disse kvinnene. Et sted ute på landet, hvor de kan dyrke sine egne grønnsaker og ikke stole så mye på offentlig hjelp.

De kaller denne visjonen om et nytt hjem "Tatanka Wakpala," eller Buffalo Creek, etter den hellige bøffelen som en gang streifet rundt disse åsene.

Familien er veldig klar i sitt engasjement for sitt forfedres hjemland - og uvanlig, siden mindre enn halvparten av Cheyenne River-stammens innmeldte medlemmer velger å leve på reservasjonen. Ducheneaux-kvinnene vet hvordan det er å bo andre steder - de har alle prøvd det på en eller annen tid, for skole eller jobb eller på grunn av partnerne sine. Men de føler seg bundet til dette stedet, og enda sterkere bundet til hverandre, til støtte fra TIOSPAYE.

Vekk fra reservasjonen, "Du er bare helt på egenhånd, vet du?" Sier Dillabaugh, som flyttet til Rapid City, SD, for en tid å gå på college. "Du er knapt i stand til å skrape av, uten familie å falle tilbake på, ingen slektning nede på gaten for å hjelpe deg med barna dine." Det blir overveldende. "Så du blir lei av det og går tilbake til samfunnet ditt."

“Når du er her, har du folket ditt med deg. Og dette er stedet vårt, dette er vårt hjem ... På dette tidspunktet i livet mitt, ønsker jeg ikke å være noe annet sted. ”

Doble drømmer

Men for å bygge Tatanka Wakpala trenger familien tid og penger. Og jo lenger de venter, desto lenger inn i fremtiden synker drømmen om et ekte hjem. "Vi prøvde å si opp jobben en gang og bare jobbe med dette prosjektet," sier Karen mens hennes yngste barn kryper opp i fanget. ”Men snart gikk vi tom for midler. Det var ikke bærekraftig. ”

Foreløpig er de to drømmene om Tatanka Wakpala og Mni fremdeles i fremtiden.

Mellom å jobbe jobbene sine, oppdra barn og kjempe mot det frustrerende byråkratiet fra stammestyret, har hver kvinne en rolle i å bygge både Mni og Tatanka Wakpala: Candace er den visjonære og snakker ekspansivt om den globale hydrologiske syklusen. Kyanne har studert bærekraftig teknologi i flere år, hver gang hun har tid - solvannsberedere, halmballehus. Karen er skribent og har ansvaret for de fleste av tilskuddsøknadene og papirene. Linda - som giftet seg inn i familien like etter at leiren var ferdig - er en etnobotanist med en kunnskapstro om regional økologi.

På noen måter er de en del av en Lakota-tradisjon som hedrer kvinner som både deltakere i stammepolitikk og som livsskapere, hjemmets voktere. I denne familien, med mange av mennene fraværende, er det mødrene og søstrene som har trukket opp for å fylle rollene som både aktivister og omsorgspersoner. Ducheneaux-kvinnene ser ikke disse tingene i opposisjon; i deres forsøk på å beskytte land og vann, tror de også at de beskytter livene til sine egne barn, generasjoner nede på veien.

Dessuten vil de ikke gjøre arbeidet alene. Her er det en større trend, en bevegelse av grasrotutviklingsprosjekter som fanger opp i urbefolkningen over hele South Dakota. Jeg besøkte noen få av dem på min tur gjennom staten: en solenergivirksomhet på Pine Ridge ; en kvinneorganisasjon som innleder tenåringsjenter til sine første Lakota-seremonier; en familie av vaktmestere for en flokk med hellig bøffel; aktivister som jobber for å stoppe Keystone XL-rørledningen.

Disse prosjektene kan være små - eller isolerte eller underfinansierte - men de ledes av mennesker som ikke bare er indianere, men innfødte i lokalsamfunnene der de jobber. De har ikke nødvendigvis vokst opp som er gjennomsyret av Lakota-kulturen, men de plukker opp bitene av den og bevarer det de kan.

I likhet med Mni er visjonene for disse prosjektene i seg selv urfolk, forankret i tradisjonelle synspunkter på familie, samfunn og land. Men det er et fremskritt momentum på jobb også her; en favn av rimelig, bærekraftig teknologi som en måte å balansere fortid og nåtid.

Foreløpig er de to drømmene om Tatanka Wakpala og Mni fremdeles i fremtiden. Fremgangen er langsom, og det kan være at Candace Ducheneauxs barnebarn fra 13 er de som faktisk ser dem gjennom. Men det er noe som er viktig i det faktum at Ducheneaux-familien fortsetter sin utøvde jakt etter denne visjonen etter så mange århundrer med kolonisering.

Rehabilitering av land er for dem en måte å rehabilitere en kultur som har forankring i land; dette handler ikke bare om vann eller hus; som Candace sier, det handler om "skjebnen og skjebnen til vårt folk."

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på JA! Magasin

Om forfatteren

moe kristenKristin Moe skrev denne artikkelen for JA! Magasin, en nasjonal, nonprofit medieorganisasjon som smelter sammen kraftfulle ideer med praktiske handlinger. Kristin er forfatter, bonde og utdannet ved Saltinstituttet for dokumentarstudier. Hun skriver om klimarettferdighet, grasrotbevegelser og sosial endring. Følg henne på Twitter @yo_Kmoe.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

SENESTE VIDEOER

Den store klimamigrasjonen har begynt
Den store klimamigrasjonen har begynt
by super~~POS=TRUNC
Klimakrisen tvinger tusenvis over hele verden til å flykte ettersom deres hjem blir stadig ubeboelig.
Den siste istiden forteller oss hvorfor vi trenger å bry oss om en 2 ℃ temperaturendring
Den siste istiden forteller oss hvorfor vi trenger å bry oss om en 2 ℃ temperaturendring
by Alan N Williams, et al
Den siste rapporten fra klimapanelet (IPCC) uttaler at uten vesentlig reduksjon ...
Jorden har vært beboelig i milliarder av år - nøyaktig hvor heldige vi fikk?
Jorden har vært beboelig i milliarder av år - nøyaktig hvor heldige vi fikk?
by Toby Tyrrell
Det tok evolusjon 3 eller 4 milliarder år å produsere Homo sapiens. Hvis klimaet hadde sviktet helt en gang i det ...
Hvordan kartlegging av været 12,000 XNUMX år siden kan bidra til å forutsi fremtidige klimaendringer
Hvordan kartlegging av været 12,000 XNUMX år siden kan bidra til å forutsi fremtidige klimaendringer
by Brice Rea
Slutten av den siste istiden, for rundt 12,000 år siden, var preget av en siste kald fase kalt Younger Dryas ...
Det kaspiske hav vil falle med 9 meter eller mer i løpet av dette århundret
Det kaspiske hav vil falle med 9 meter eller mer i løpet av dette århundret
by Frank Wesselingh og Matteo Lattuada
Tenk deg at du er på kysten og ser ut mot havet. Foran deg ligger 100 meter karrig sand som ser ut som en ...
Venus var nok en gang jordlignende, men klimaendringene gjorde det ubeboelig
Venus var nok en gang jordlignende, men klimaendringene gjorde det ubeboelig
by Richard Ernst
Vi kan lære mye om klimaendringer fra Venus, vår søsterplanet. Venus har for øyeblikket en overflatetemperatur på ...
Fem klimatroer: Et kollisjonskurs i feil informasjon om klima
The Five Climate Disbeliefs: A Crash Course in Climate Desinformation
by John Cook
Denne videoen er et kollisjonskurs i misinformasjon om klimaet, og oppsummerer de viktigste argumentene som brukes til å tvile på virkeligheten ...
Arktis har ikke vært så varmt i 3 millioner år, og det betyr store endringer for planeten
Arktis har ikke vært så varmt i 3 millioner år, og det betyr store endringer for planeten
by Julie Brigham-Grette og Steve Petsch
Hvert år krymper havisen i Polhavet til et lavt punkt i midten av september. I år måler den bare 1.44 ...

SISTE ARTIKLER

grønn energi2 3
Fire grønne hydrogenmuligheter for Midtvesten
by Christian Tae
For å avverge en klimakrise, må Midtvesten, som resten av landet, fullstendig dekarbonisere økonomien ved å …
ug83qrfw
Stor barriere for å kreve respons må opphøre
by John Moore, On Earth
Hvis føderale regulatorer gjør det rette, kan strømkunder over hele Midtvesten snart kunne tjene penger mens ...
trær å plante for klima2
Plant disse trærne for å forbedre bylivet
by Mike Williams-Rice
En ny studie fastslår levende eik og amerikanske plataner som mestere blant 17 "supertrær" som vil bidra til å gjøre byer...
havbunnen i nord
Hvorfor vi må forstå havbunnsgeologi for å utnytte vindene
by Natasha Barlow, førsteamanuensis i kvartær miljøendring, University of Leeds
For ethvert land som er velsignet med enkel tilgang til det grunne og vindfulle Nordsjøen, vil havvind være nøkkelen til å møte nett...
3 brannleksjoner for skogbyer da Dixie Fire ødelegger historiske Greenville, California
3 brannleksjoner for skogbyer da Dixie Fire ødelegger historiske Greenville, California
by Bart Johnson, professor i landskapsarkitektur, University of Oregon
Et brann som brenner i varm, tørr fjellskog feide gjennom Gold Rush -byen Greenville, California, 4. august,…
Kina kan møte energi- og klimamål som begrenser kullkraften
Kina kan møte energi- og klimamål som begrenser kullkraften
by Alvin Lin
På Leader's Climate Summit i april lovet Xi Jinping at Kina strengt vil kontrollere kullkraft ...
Blått vann omgitt av dødt hvitt gress
Kart viser 30 års ekstrem snøsmelting i USA
by Mikayla Mace-Arizona
Et nytt kart over ekstreme snøsmeltingshendelser de siste 30 årene tydeliggjør prosessene som driver rask smelting.
Et fly slipper rød brannhemmende over på en skogbrann mens brannmenn parkert langs en vei ser opp i den oransje himmelen
Modellen spår 10-års brannskudd, deretter gradvis tilbakegang
by Hannah Hickey-U. Washington
En titt på den langsiktige fremtiden for skogsbranner forutsier en innledende omtrent tiår lang brannaktivitet,…

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.