Humanity and the Money Game ... Hvor går vi fra her?

Humanity and the Money Game ... Hvor går vi fra her?Bilde av pasja1000

Da jeg var barn, sto det en gang en mur så høy, tykk og militært forsvaret at de fleste av oss ikke kunne forestille seg at det noen gang ville komme ned. Den sår gjennom sentrum av Berlin som en betong slange, som innsnevrer hjerter og sinn til de som ble fanget i spolene. Livet for de som bodde nær veggen var en studie i kontrast. Utenfor veggen stavet frihet - friheten til å være, gjøre og oppleve livet slik som man ønsket å leve det. Å være fanget bak veggen betød slaveri: slaveri til et system som pålagde sin tro på folk på en pistol.

Hvilke sidemennesker fant seg på var i hovedsak en fødselsulykke, noe som gjorde at veggen virket så mye mer lunefull. Som urettferdig og absurd som det var, vet vi at hvilken side av veggen du bodde på var en skjebnes funksjon, og ikke det frie valget gjorde det ikke mindre solidt.

Under veggens levetid ble så mange som elleve hundre drept mens de prøvde å flykte fra Øst-Berlin, men folket som bodde bak muren, stoppet aldri med å prøve å gjøre veien til frihet. Deretter på november 9, 1989, etter West Berlin tv-stasjon ARD* Ukorrekt sendte ut at Øst-Tyskland ikke lenger ville forsvare portene mot uautoriserte kryssinger, økte en stor mengde østberlinere til grunnen av veggen og krevde deres frihet. [* Mary Elise Sarotte, "Hvordan gikk det ned: Den lille ulykken som omtalte historien" The Washington PostNovember 1, 2009.]

Veggets vakter hadde faktisk ikke fått beskjed om å la dem passere uoppmuntret, men når de så vitne til at menneskehavet klamret på frihet, satte de sine våpen uten å skyte et skudd. Merkelig nok, veggen vi alle trodde var så solid, så ugjennomtrengelig, ga veien den dagen med en letthet som bare hadde vært utænkelig bare dagen før.

Det fantastiske var at det ikke ble offer for et voldelig sivil opprør, men til en fredelig kollektiv omfavnelse av en ny tro: troen på at veggen ikke lenger kunne fange sitt folk. Hvis historien lærer oss noe, så er det at når folk holder fast i sin sannhet og møtes rundt en idé, vet de at de er rett sammen, blir de så mektige en kraft at ingenting kan undertrykke deres ukuelige vilje.

Penger er en psykologisk mur

Menneskets nåværende kjørerbehov for penger er ikke mye forskjellig fra Østberlinernes stasjon for å komme forbi den veggen. Penger er ingenting annet enn en psykologisk vegg som vi har konstruert for å skille oss (og hverandre) fra den globale overflod som allerede eksisterer på denne planeten.

Alt vi trenger for å trives som en art-mat, land, ly, vann, utdannelsesmuligheter, energi, klær, møbler, reise, helsevesen, skjønnhet, kunstneriske opplevelser, eksisterer i kvantitet utenfor pengemuren. Det vi har blitt trent til å få tilgang til disse tingene, jobber kontinuerlig for penger, som vi gir bort i bytte for det vi trenger for å overleve inne i pengemuren. Det ultimate målet med spillet er imidlertid å unnslippe, for å gjøre veien utenfor veggen ved å samle så mye penger at vi aldri trenger å jobbe for det igjen.

Pengespillet var allerede i full gang i århundrer før noen av oss ble født. Vi oppdaget absolutt ikke det, og på dette punktet, som alle berikerne som ble født etter at deres betongvegg ble ferdigstilt i 1961, kan vi nesten ikke forestille seg hvordan livet ville være uten det.

Problemet er at vi ikke har råd til å slutte å spille spillet lenge nok til å finne ut om det fortsatt er spillet vi mennesker ønsker å spille. Vi er så travle overlevende vi har ikke mye tid til å lure på hvordan verden kan se ut i morgen hvis vi dekonstruerer veggen og bestemte oss for å dele alt som allerede eksisterer utenfor det.

I likhet med de tidlig uberørte østberbergerne har vi i stedet vendt fokus på å finne nye og kreative måter å komme seg over veggen og bort fra tvangsarbeidsleiren som er vår moderne økonomi. Noen av oss stjeler fra andre for å oppnå suksess.

De fleste av oss spiller imidlertid spillet etter reglene: å ofre fritiden og tiden vi bruker med våre familier, eller overgir våre drømmer, talenter og lidenskaper i bytte for et skudd på langsiktig økonomisk sikkerhet.

"Hver mann for seg selv"

På dette stadiet av pengespillet opererer vi under en "hver mann for seg selv" spillestil. Vi oppfordres fra barndommen til å trekke oss opp av våre støvler, å konkurrere galt mot våre kolleger og å vinne for enhver pris, å være sterk og stolt og å streve mot alle odds. Disse egenskapene, vi blir fortalt, er karakter av en edel karakter.

Vi læres at slutten rettferdiggjør midlene, at det er en hund-å-hund-virkelighet, som kan gjøre riktig og det er en vinner-ta-alle slags verden. Vi lærer at vinnerne aldri slutter og quitters aldri vinne, og at bare de sterkeste og sikreste blant oss overlever. Vi opererer under teorien om kjøperen pass opp, ikke selgeren oppfører seg.

Enhver som feiler ved spillet - hvem whines eller klager eller prøver å angripe veggen - er merket en taper, fortjener straff, skyld og offentlig ydmykelse. Dyrrettighetsbevegelsen, sivile rettighetsbevegelsen, den feministiske bevegelsen og miljøbevegelsen, for å nevne noen få, har alle hatt sine martyrer: ledere som ble myrdet, fengslet eller marginalisert for å snakke ut og stå opp for høyere idealer de trodde ha rett.

Disse menneskene ble straffet for å sitte i muren - et vindu som vi alle kunne se hvordan livet kunne være som på den andre siden. Ved å våge å snakke om å gi reelle muligheter for alle mennesker, ved å insistere på at alle i live har en førstefødselsrett til hva denne planeten har å tilby, og ved å fordømme de iboende ulikhetene, misbrukene og utnyttelsene i det økonomiske systemet, åpnet de folks sinn og hjerter til alternative muligheter.

Et vinnespill

Denne veggen vi alle prøver å skalere - dette økonomiske spillet vi alle spiller - er et vinn / tap-spill. Det er en der vi alle prøver vårt beste for å skaffe så mye penger som mulig, mens vi betaler for våre overlevelsesbehov når vi går, slik at vi til slutt kan heve oss over pengemuren og i overflod. I mellomtiden prøver andre mennesker seg sitt beste for å skille oss fra pengene våre, slik at de også kan hakke mer og til slutt komme seg over veggen.

En gang imellom klarer en uheldig individuell Bill Gates, eller Oprah Winfrey, å samle så mye penger at han eller hun med hell gjør det trygt over veggen. Plutselig finner personen at de har tilgang til ubegrenset verdslig verdslighet, målt av alle de beste tingene penger kan kjøpe. Det er ganske som å bli den største hotellholdende grunneieren i spillet Monopoly®. I øyeblikket styrer en enkelt spiller mesteparten av Monopol® egenskaper han finner at pengene begynner å komme seg så fort er det ingenting igjen å kjøpe, så det bare stabler opp.

Penger magnetiserer penger, siden penger er det primære verktøyet vi bruker for å skille andre fra pengene sine. Vi kaller det kapitalisme, som er en fin måte å si at når vi har samlet nok frø penger til å begynne med (kapital), kan vi investere det for å finne nye måter å tjene enda flere penger - som vi "tjener" ved å trekke ut det penger fra andre mennesker.

Nøkkelen til pengespillet er dette: jo mer avhengig Vi kan gjøre andre til de produktene og tjenestene vi tilbyr i bytte for pengene sine - spesielt med hensyn til hverdagens overlevelsesbehov som mat, vann, ly, energi, etc. - jo mer sannsynlig er vi å

skape en kontinuerlig strøm av fortløpende rikdom for å nyte ... på deres kostnader. Vi rettferdiggjør den oppførselen ved å rasjonalisere at vi gir en nødvendig tjeneste til de som er fanget bak veggen, mens du praktisk talt ignorerer det faktum at bare ved å spiller spillet vi omfavner premisset om at det er greit å nekte livsbehov til folk som ikke har råd til å betale for dem.

Pengespillet skaper fattigdom

Pengespillet eliminerer da ikke fattigdom og menneskelig lidelse, som det noen ganger foreslås. Det kan ikke, fordi det opprettet fattigdom når den kommanderered over hele landet, naturressurser og menneskelige arbeid det kunne corral og flyttet dem som sjakkstykker over til den rike siden av veggen, i bytte for de begrensede papirkassen som ble satt i omløp bak veggen.

Spillets opphavsmenn begynte da å beskytte alle de tingene de hadde flyttet utover veggen gjennom etableringen av sivile rettigheter. De opprettet regjeringer for å håndheve disse eiendomsrettene, skattesystemene for å bevare regjeringene og religiøse og moralske trossystemer for å kontrollere tankene og hjerterne til folket som ble holdt fanget bak veggen. Alle de som ikke var i stand til å unnslippe, ble enten tvunget til å gå til jobb for vinnerne eller lide av mangel til de døde.

Spillets vinnere - spesielt de i vår moderne tidsalder som ikke oppfant spillet, men har spilt det bra - føler ofte medfølelse for sine venner og naboer som står fast bak veggen. De strekker seg godt ut og prøver å hjelpe andre å klatre over pengemuren, men ingen av dem er velstående nok til å gjøre mye av en forskjell for resten av menneskeheten.

Det var akkurat slik spillet var utformet for å utfolde seg. Pengespillet krever at det er mange, mange tapere hvis energi, tårer, livsblod og svette støtter de vakre livsstilene til vinnerne. Det holder da opp disse vinnerne som sosiale rollemodeller, for å lokke taperne til å fortsette å spille i det usannsynlige håp om at de en dag vil bli en vinner også.

Selv om alle de rike menneskene ga bort de fleste av deres besparelser til mengdene som fortsatt sitter fast bak veggen, alt de ville klare å gjøre, er å hjelpe dem med å trenge inn i veggen for en dag eller to, før kreftene som vokter veggen ble klok og tvunget spillere tilbake bak portene. Prisene på alle våre eksisterende varer vil umiddelbart gå opp for å fange de ekstra pengene i omløp, og helt nye produkter vil raskt bli oppfunnet for å inspirere til mer forbruk å blø av disse midlene.

Vi må derfor spørre oss selv hva is denne kraften som beskytter veggen og holder oss alle fanget til den uendelige søken etter penger, slik at vi ikke kan unnslippe?

Bor i felles overflod

Hard som det kan være å innrømme, vi er å sette pengespillet på oss selv. Vår felles tro på at vi trenger å kjøpe noe denne planeten har produsert (eller er i ferd med å produsere) fra et annet menneske som hevder å eie det, er det som holder oss alle fra å leve i felles overflod. Vi stikker fast på den troen, selv om det går mot våre egne interesser for å gjøre det, fordi vi har blitt trent fra fødselen til tro to ting er helt sanne:

Det vil aldri være nok å gå rundt for oss alle for å være lykkelige. De fleste av oss ville ikke fungere hvis vi ikke trengte penger for å overleve.

Vi har lenge glemt at vi mennesker forbedret vår levestandard og avanserte vår sosiale oppførsel for titusenvis av år før penger noen gang ble en del av vår utvekslingsprosess. (Det kalles evolusjon.) Det er imidlertid fordi vi har spilt dette pengespillet så lenge, de fleste av oss har problemer med å tenke på en verden uten at det er behov for lønn for å binde oss til jobbene våre. Vi har mistet kontakten med hvor hardt vi er villige til å jobbe når vi bruker oss til en visjon for vår fremtid - som vi gjør når vi reiser våre barn, når vi bryr oss om våre hjem eller utforsker vårt kreative geni. Vi vet at når vi jobber for glede, føles det ikke som arbeid, og at belønningene vi høster fra en godt utført jobb - når det er en vi valgte å gjøre - er langt mer meningsfylt enn dollar og cent.

Problemet med pengespillet er da at arbeidet de fleste av oss er betalt for å gjøre, ikke er et arbeid vi elsker, og det beriker heller ikke eller forverrer samfunnet eller vår planet; det er arbeid som spiller taperne og ødelegger planeten, slik at vinnerne kan tjene mer fortjeneste.

Fremme en kontinuerlig følelse av behov

Vi har også mistet det faktum at en av hjørnesteinene til pengespillet er måten den fremmer i mennesker en kontinuerlig følelse av behov, samt å skape en avhengighet som gjør at taperne flittig jobber for å forsøke å "holde opp" med vinnerne. Vinnerne skyver i sin tur uforgjengelig frem i deres søken for å tjene enda mer penger, ved å produsere flere ting som taperne ikke har råd til - men blir fortalt at de trenger det.

Vi er alle opplært fra fødselen (og av våre religioner) for å frykte å være "etterlatt", som om det er det verste som noen gang kan skje med oss. I mellomtiden er vi så opptatt av å holde opp at vi ikke klarer å legge merke til hvordan det går langsomt å drepe oss alle.

Å leve det "gode liv"

Selv om Bill Gates gjorde gi bort fjorten milliarder dollar for å skape fire tusen nye millionærer, vil disse millionærene snart konkurrere med hverandre om å kjøpe nye hus, sportsbiler og kvalitetsopplæringer for sine barn, slik at de også kan leve det "gode livet" i forhold til taperne .

Problemet er, det øyeblikket folkene som produserer og markedsfører luksusboliger og biler begynte å legge merke til den økte etterspørselen etter deres produkter, ville de øke sine priser for å øke mer penger bort fra de nye millionærene. Vi merker det som "tjene penger", og det er en svært akseptabel måte å spille pengespillet på. Jo flere penger som blir satt i omløp, da vil de høyere prisene generelt klatre til å bløde det tilbake ut av omløp og inn i sparekontoer. Og siden penger har en tendens til å skaffe seg mer penger, øker vinnernes sparekonto dypere mens tapernes kontoer fortsetter å krympe.

Vi kan ikke klandre hverandre for å jockeying å forbedre våre individuelle finansielle stillinger, slik at vi også en dag kan skille veggen og få tilgang til alle de ting miljonærerne har; Tross alt, så er spillet ment å bli spilt. Resultatet er imidlertid at hver gang vår regjering eller vårt banksystem skriver ut eller innhenter noen ny form for penger og fyller den inn i spillet for å gi den en kostnad, blir pengene raskt suget rett ut av omløpet. I mellomtiden, det beløpet som kreves for å bli ansett som rik, fortsetter å øke som bankkontoen til de rike fortsetter å vokse. Det kalles inflasjon.

Inflasjon avslører hvorfor ting som i dag koster tusen dollar å kjøpe koster mindre enn trettitoåtte dollar i 1900. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Penger kan ikke kjøpe hva det pleide fordi det er så mye mer av det som ligger rundt enn det var da da. Det er bare ikke på bankkontoen til folket som virkelig trenger ting.

Det ser ut til at jo mer penger vi oppdager, låner, vokser og handler mellom oss selv bak Pengemuren, jo mer vil hver av oss måtte hoppe hvis vi håper å skalere veggen. Det er fordi verdien av penger er relativ, ikke løst.

For å gjøre veien til overflod er det ikke et spørsmål om vi klarer å samle hundre tusen, fem hundre tusen eller til og med en million dollar for oss selv. Det er avhengig av at hver og en av oss skaffer seg enormt mer enn de fleste alle andre kan hakke-uansett hva det antall faktiske dollar kan være. Siden flere og flere mennesker blir født i pengespillet hver dag (eller blir forført til å spille gjennom vår fortsatte globale eksport av kapitalisme), må økende mengder penger oppfinnes for å lokke nyankomene fast i spillet.

Som en gigantisk Ponzi-ordning vil de tidligste spillerne alltid ha en gigantisk ben på de nybegynnere som kommer inn i spillet (eller er født inn i det), med ingenting, men det er egentlig bare de få på toppen som klarer å skaffe seg nok penger å skalere veggen.

Logisk må vi innrømme at det er umulig for hver enkelt av oss å samle relativt mer penger enn alle andre. Det betyr at vi også må innrømme at pengespillet har skapt et samfunn der, for å være der noen vinnere, må det alltid være et langt større antall tapere. For at spillet skal overleve må taperne forbli kompatible og fortsette å jobbe veldig hardt når de spiller spillet. De kan være ivrige eller svært ulykkelige spillere, men de må ikke få lov til det slutte spillet eller ellers ville hele pyramidstrukturen måtte gi vekk.

Narkotika, sprit, underholdning, sport, reklame, politikk og sosial punditry - alt dette er midler som de som taper, holdes opptatt, slik at de ikke har tid til å tenke på problemene som spillet skaper. Det er spillets gulrøtter. Stakkene er de endeløse strømmer av regninger, stress, søvnløse netter, stigende priser, krasjmarkeder, kriminelle aktiviteter og det konstante behovet for å scramble for å finne en jobb som gir en lønnsslipp. Mellom fanget gulrøtter og dodging pinnene, har de fleste spillere liten tid til å fokusere på hvorfor de selv spiller spillet.

Ingen pyramid topp kan overleve uten en massiv base for å støtte den. De beste spillerne i spillet forstår den sannheten på noe nivå, noe som forklarer hvorfor så mange er villige til å bruke pinnene. Stavene skaper illusjonen om at bunnspillerne vil bli knust og ødelagt av toppen hvis spillet kollapser. I virkeligheten skjønner vi at bunnsteinene er stabile og forblir intakte når vi demonterer en pyramide. det er topp blokker som risikerer å lide den største skaden som de faller ned.

Noen veldig flinke økonomiske pinner brukes av spillets toppspillere, oppfinnelser som låneinteresse, boliglån, forsikringspolicyer, lisensavgifter, eiendomsskatt, verktøyskostnader og lignende. Fordi de er løpende avgifter eller årlig pålegges, garanterer de at penger stadig blir bløt bort fra de fleste spillere før de kan akkumulere nok til å komme over veggen.

Når spillerne blir innblandet av disse "felleavgiftene", kan de ikke slutte å spille spillet uten å miste de elementene de tillater at de har. Folk som rebel og prøver å komme seg rundt pengemuren (eller tunnel under den), enten å ta det de trenger eller på annen måte nekter å spille etter reglene, er merket kriminelle eller sinnssyke, og blir straffet eller isolert for å nekte å spille spillet . Brødre, fedre, onkler, søstre - selv våre egne barn - det spiller ingen rolle hvem disse opprørerne er. Vi setter dem i fengsel for å straffe dem for å prøve å jukse spillet.

Vinnerne kan alltid ha råd til å investere noen av pengene sine ved å finne nye måter å slutte å betale de tapere som sitter fast bak veggen. De lager skatter, flytter sine produksjonsanlegg til land der arbeidskostnadene er billigere, installerer automatiserte forsamlingslinjer for å eliminere menneskelige jobber. De får sine gjenværende arbeidstakere til å konkurrere med hverandre for stadig knappe stillinger, noe som gir dem mulighet til å betale ut lavere lønn. De reduserer betalte ytelser, eliminerer selskapsparente pensjonsplaner og tvinger sine arbeidstakere til å dekke stadig mer av sine daglige levekostnader.

Opprettholde et minimalt sikkerhetsnett

Våre regjeringer prøver å forhindre at taperne blir voldelig opprør ved å gi et minimalt sikkerhetsnett for de som ikke klarer å møte deres daglige behov. Men fordi vinnerne kontrollerer regjeringen, blir nettverket konstruert ved å beskatte de daglige lønnene til taperne i stedet for å beskatte vinnerne i seg selv. Det bløder mer penger vekk fra taperne som sitter fast bak veggen, og gjør det til tapernes problem å gi nok penger til å ta vare på sine andre tapere.

Mange tapere begynner å fornærme sine naboer, som mottar mager utdelinger fra nettet, og ydmyker dem ved å få dem til å skamme seg. På denne måten har vinnerne medtatt taperne til å slå pinnene på seg selv, for å prøve å tvinge sine andre tapere tilbake i spillet.

Vinnerne ønsker ikke å ta ansvar for fattigdom og lidelse de fortsetter å skape, fordi det reduserer sin monetære innflytelse og reduserer sin makt. I spillet er penger IS-kraft.

Pengene gir vinnerne muligheten til å stadig skrive nye regler som holder dem trygge utenfor veggen. Det gjør dem i stand til å gjøre veggen høyere, bredere og lengre, slik at den kan holde flere tapere. Den kjøper vinnerne politiske favoriserer, slik at de kan styre den militære styrken i sine regjeringer, som de da bruker mot hverandre i mega-kamper for naturressurser og politisk kontroll over store gårder av tapere. Sønner og døtre av generasjoner av tapere har blitt det forbruksbare fôret som vinnerne bruker for å bekjempe deres blodige kriger. Disse krigene kjøres hovedsakelig inne i veggen, slik at menn, kvinner og barn som blir "sikkerhetsskader", ikke kommer fra de kraftige pengepengene i vinnerne. «Vi tar krigen til dem før de tar det med oss!» Er bare en annen måte å si: «La oss kjempe for alt vi vil ha på et sted hvor vi ikke kommer til skade».

Faren for oss i å fortsette å spille dette pengespillet uendelig kan gripes ved å merke hva som står på spill - for oss som mennesker og for livet selv. I motsetning til brettspillet Monopoly®, pengespillet gjør at spillerne kan hvis de ikke kan kjøpe det de trenger.

Mens vi alle begynte å spille det uskyldig nok, ble vi raskt slaver av til spillet gjennom veldig ekte frykt for å dø hvis vi ikke vinner. I mellomtiden, selv de som vises å vinne må stadig øke stadig mer penger for å kreve tilgang til overflod og privilegium som eksisterer utenfor veggen. De gobler planetens naturressurser og ødelegger sine delikate økosystemer i sin ubøyelige søken for å gjøre flere og flere varer de kan føle på taperne bak veggen.

Langsiktig kan pengespillet ikke fortsette uten å ødelegge overflodens overflod som skaper og opprettholder oss alle. Ingen mulig balanse kan noensinne oppnås i et spill hvor spillerne fortsetter å forandre seg, målstreken fortsetter å bevege seg og behovet for å konsumere flere ting fortsetter å vokse. Det kan være nei absolutte vinnere i pengespillet, bare noen få som slo systemet på kort sikt (sine egne liv), men som hjelper til med å bringe ned hele vår sivilisasjon til slutt.

Hele poenget med pengespillet - som legger stor vekt på ubrukt forbruk - er å sippe penger bort fra taperne, slik at de aldri kan slutte å jobbe, slik at vinnerne som gjorde det over veggen, kan bli overdådig tatt vare på. Det betyr at taperne må forbli slaver til spillet for hele produktive livstider, hvoretter de blir samfunnets eldre kassere og er merket finansielle avløp på sikkerhetsnett.

Barn er født inn i dette spillet

Også våre barn er ikke ærverdige som de dyrebare livsgaver de virkelig er. De kommer inn i pengespillet naken, med ingenting, noe som betyr at de er en konstant avløp på sine penger-strapped foreldre. Taperne, som er pålagt å betale for sine barns behov fra sine beskjedne og høyt skattede lønninger, har ikke råd til å oppmuntre sine barn til å utforske sine talenter, dypeste lidenskaper og drømmer om deres hjertes ønske. I stedet øker de dem til å være praktiske og blir inntektsgivende fremtidige varer: lojale, energiske arbeidere som vil gå villig inn i pengespillet og støtte sin fortsettelse slik at de hver til slutt kan ha råd til å ta vare på seg selv. Derfor utdanner vi bare våre barn så langt som deres kunnskaper kan standardiseres slik at de kan bevege seg sømløst inn i spillet og spille det bra når de modnes.

Det vi har savnet er at vårt fokus på standardisert testing, som krever at hvert barn skal huske spesifikk informasjon og regurgitate den med så få endringer som mulig, hemmer kreativ tenkning. Istedenfor å lære barn hvordan å tenke, vi lærer dem hva å tenke.

Hvordan kan vi muligens forvente fremtidige generasjoner til å løse menneskets utfordringer hvis alle unge voksne er mentalt kodet med samme informasjon og samme smale utvalg av ideer som alle andre?

Pengespillet gir ingen vidunderlig visjon for en lysere menneskelig fremtid. Det forringer bærekraftigheten på planeten vår og misbruker dens naturlige overflod for kortsiktig gevinst. Det commoditizes livet og disrespects det som er unikt og verdifullt i hver enkelt av oss, og i

gjør det, reduserer oss alle til sin laveste fellesnevner: pris. Alt pengespillet lover virkelig å gjøre for oss, sakte bløt livsenergien ut av de fleste av oss i bytte for en endeløs innsats for å overleve.

Spørsmålene vi må stille oss selv

Spørsmålene vi må stille oss selv er da disse: Vil vi virkelig fortsette å spille dette spillet? Hvis ikke, hvordan gjør vi det stoppe?

Kan vi slutte å spille den uten å synke inn i samfunnskaios uten å utløse vold og opprør og overgir seg for å frykte? Kan vi gjøre det uten å skape massive behov for mangel som vil føre til enda mer lidelse før vi finner ut hvordan vi kan distribuere det vi har

Hvilken form for tenkemåte (og oppriktig tilnærming) er nødvendig for oss å inspirere oss til å elske det arbeidet vi må gjøre for å trives? Hvordan rive vi ned denne mentale veggen vi har reist inne i våre egne hoder?

Det er mulig vi kan - hvis vi tar deg tid til å undersøke hva vi gjør rasjonelt og se på dets langsiktige effekter - kollektivt innrømme at pengespillet er et feilt eksperiment i sosialt design. Enhver god forsker vil fortelle oss at det ofte tar mange mislykkede eksperimenter før den beste måten å gå videre er endelig funnet.

Hvis vi kan lære å sette pris på pengespillet fra et erfaringsperspektiv, og hvis vi samtykker i å jobbe sammen for å bestemme hva vi likte om det og hvilke aspekter av det vi ikke ønsker å se gjentatt, kan vi da begynne å formulere et helt nytt sosialt design som vever de beste ideene fra pengespillet med de beste av våre nyere ideer.

Opprette et kjærlig, samarbeidende vinn / vinnespill

Et utgangspunkt kan være å designe et kjærlig, samarbeidende vinn / vinn-spill i stedet for en frykt-basert, vinn / miste konkurranse. Vi kunne da begynne igjen fra et sted med dypere visdom og større sosial medfølelse, med den forståelsen at mens vi fortsatt ikke klarer det riktig, blir vi så mye nærmere det vi håper å bli når vi utvikler seg.

Denne boken undersøker både hva som gikk rett i pengespillet og hva vi kan lære av de mange måtene det gikk på vill. Det stiller tøffe spørsmål som utfordrer våre felles trosretninger. Det er ikke ment å endring sinn, så mye som å invitere dem til å stille spørsmål for seg selv og bestemme hva de vet for å være rett. Det er, på bergbunnen, en kjærlighetshistorie: en ode til vår ville, fantastiske, sprø menneskelige opplevelse.

Jeg hedrer oss alle for vår vilje til å føle, og tenker rotter som løper gjennom denne eksperimentelle laboratorie labyrinten vi kaller "livet." Vi er virkelig trailblazers, usungte helter, krigerne og modige verdenskjøperne. Vi er de som blir kalt på nå for å stole på hverandre - og stoler på en høyere evolusjonær prosess - som vi overlater oss til eventyr i det ukjente.

Vi er overraskende tålmodige, hyggelige og noen ganger veldig redde, men likevel beholder vi likevel soldat på. Vi er de som har, over eoner, lært å føle sorg, bekymre seg, drømme, forestille seg, dele, skape, uttrykke, gi oss fritt til dem vi elsker. Vi er de som bare har det siste innså at vi er i stand til alt fra masseødeleggelse til ubetinget kjærlighet. Og we er de som må leve med den forferdelige visdommen.

Vi er faktisk de vi har ventet på: vår egen messias. Ikke a En, men en rekke fantastiske. Fordi vi kan skape alt, det er opp til oss å bestemme - akkurat nå - hva vi ønsker å skape for oss selv, og deretter lage det.

Jeg inviterer deg nå til å prøve et eksperiment. Se om du kan sette bort din personlige tro på penger og dens betydning og rolle i livet ditt når vi undersøker hvordan og hvorfor vi forholder oss som vi gjør med hverandre. Jeg lover deg, din tro vil ikke forsvinne bare ved å åpne litt plass rundt dem og skinne et lys på noen alternative synspunkter. Din tro vil være riktig der du forlot dem, bør du holde dem igjen.

Det avgjørende spørsmålet å spørre deg selv når vi undersøker nye ideer, er dette: Vil jeg leve i en verden fylt av kjærlighet eller ødeleggelse, glede eller frykt, slaveri eller fredelig frihet?

Jeg tror at hvert menneskelig hjerte allerede har svaret. Det er derfor opp til hver enkelt av oss å justere våre tanker og handlinger med våre høyeste åndelige sannheter, slik at vi bevisst kan forestille oss og kollektivt utforme den beste veien for menneskeheten å ta. Godspeed og trygge reiser til oss alle sammen mens vi fortsetter nedover denne ville veien som er livet.

undertekster lagt til av InnerSelf

Copyright 2012 av Eileen Workman. Alle rettigheter reservert.
Gjengitt med tillatelse fra "Hellig økonomi: Livets valuta".

Artikkel Kilde

Hellig økonomi: Livets valuta
av Eileen Workman

Hellig økonomi: Livets valuta av Eileen Workman"Det som reduserer en av oss, reduserer oss alle, mens det som forbedrer en av oss, forbedrer oss alle." Denne filosofien for å engasjere seg med hverandre for å skape en ny og høyere visjon for menneskehetens fremtid, er hjørnesteinen for Hellig økonomi, som utforsker historien, utviklingen og dysfunksjonell tilstanden til vår globale økonomi fra et nytt perspektiv. Ved å oppmuntre oss til å slutte å se vår verden gjennom et pengepolitisk rammeverk, Hellig økonomi inviterer oss til å hedre virkeligheten i stedet for å utnytte den som et middel for kortsiktig økonomisk profittering. Hellig økonomi klandrer ikke kapitalismen for problemene vi står overfor; det forklarer hvorfor vi har vokst opp den aggressive vekstmotor som driver vår globale økonomi. Som en moden art har vi behov for nye sosiale systemer som bedre reflekterer vår moderne livssituasjon. Ved å dekonstruere våre delte (og ofte unexamined) oppfatninger om hvordan økonomien fungerer, Hellig økonomi skaper en åpning for å gjenfinde og omdefinere det menneskelige samfunn.

Klikk her for info og / eller for å bestille denne papirboken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Eileen WorkmanEileen Workman uteksaminert fra Whittier College med en bachelorgrad i statsvitenskap og mindreårige i økonomi, historie og biologi. Hun begynte å jobbe for Xerox Corporation, og brukte deretter 16 år i finansielle tjenester til Smith Barney. Etter å ha opplevd en åndelig oppvåkning i 2007 dedikert Ms Workman seg til å skrive "Hellig økonomi: Livets valuta"Som et middel for å invitere oss til å stille spørsmål til våre langvarige forutsetninger om kapitalismens natur, fordeler og ekte kostnader. Hennes bok fokuserer på hvordan det menneskelige samfunn kan bevege seg vellykket gjennom de mer destruktive aspektene av sen-scenen corporatism. Besøk hennes nettside på www.eileenworkman.com

Bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = "Eileen Workman"; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}