Kraften i egenomsorg med kunsten å Shin

Kraften i egenomsorg med kunsten å Shin
Creative Commons Zero - CC0

Et barn suger tommelen for selvkomfort. En voksen berører flere fingre i pannen eller lener et kinn i ballet-neve hennes som et svar på kognitivt stress. Vi krysser armene eller legger hendene på hoftene når vi søker sikkerhet og grunn. Ingen av oss læres eksplisitt å bruke disse holdningene som mestringsmekanismer, men når behovet oppstår, faller vi tilbake på dem uten bevisst innsats.

Hvor kommer dette medfødte fysiske vokabularet fra? Innen den helbredende praksisen med kunsten å shine shin, er disse spesielle kroppsposisjonene kjent for å stimulere områder hvor energien i kroppen har en tendens til å samle seg og stoppe opp.

Instinktiv visdom for selvheling

Vestlig logikk forteller oss at småbarn suger tommelen for å selv berolige, og replikerer smart følelsen av komfort oppnådd ved fôring ved mors bryst. Når Jin Shin-utøvere ser en pjokk som suger tommelen, ser vi noe mer enn bare en substitusjon - vi ser et barn som instinktivt harmoniserer fordøyelsen i tillegg til å balansere magen og miltenergien. En voksen kan oppnå samme resultat ved å bare holde fast i tommelen.

Jeg husker at jeg åpnet en kopi av New York Times på høyden av finanskrisen, og der på forsiden var et bilde av noen få Wall Street-handelsmenn som holder hodet eller rørte ved kinnene, alle uvitende om at de holdt Jin Shin-områder som hjelper til med å roe mental stress. Eller ta en av mine favoritt severdigheter i en overfylt New York City-t-bane - det fra ryttere som holder utsiden av håndleddene sine, en tidens ære for å berolige nervesystemet.

Disse og andre holdninger representerer bare noen få eksempler på vår medfødte, instinktive visdom for selvhelbredelse på jobb. Den moderne japanske praksisen med Jin Shin utvider sin medfødte visdom og bruker mild berøring for å fjerne de energiske blokkene som forårsaker fysisk og emosjonell smerte og sykdom.

I likhet med akupressur kan Art of Jin Shin administreres av en trent utøver, eller den kan brukes selv. Hvorfor gjøre det selv? Innenfor denne praksisen er egenomsorg ikke bare en billig snarvei til den virkelige tingen. Egenpleie er faktisk et kjerneprinsipp i kunsten om Jin Shin - og det var avgjørende for utviklingen av teknikken.

The Beginnings of the Art of Jin Shin

I eldgamle østlige kulturer føres kunnskap om kroppens energiske veier fra generasjon til generasjon blant healere som lærte seg handel gjennom læreplasser. I følge de eldste japanske journalene var legemetoder basert på disse kraftige og stort sett usynlige traseene i bruk allerede før Moses og Gautama Buddha. Likevel ble denne helbredende visdommen til slutt tapt, begravet under sikkerhet i moderne medisin, til og med forbudt noen steder.

Tolv hundre år senere begynte nysgjerrigheten rundt de gamle modalitetene å røre på seg. En av personene som falt under trylleformannene deres var en mann ved navn Jiro Murai.

Han ble født i 1886 på den sørlige kanten av Japan, og kom fra en familie bemannet av en lang rekke medisinske fagpersoner. Som den andre sønnen kan han ha fått mer frihet enn sin eldste bror, en dynamikk som gjorde at guttens ville strek kunne blomstre ukontrollert. I en alder av seks og tyve var Murai nær død, kroppen hans anstrengt av en umoden livsstil, hvor han utforsket grensene (som han senere også gjorde i sin Jin Shin-forskning).

Mens tilgjengelige poster ikke angir noe navn på Murais tilstand, var nedgangen hans bratt, og prognosen var alvorlig. Til tross for legionene til leger i hans bane, kunne ingen i familien hjelpe ham. Så etter hans ønsker ble han båret på en båre til familiens fjellhytte, hvor han ba slektningene sine om å sjekke ham igjen om åtte dager.

I de akutte stadiene av hans mystiske sykdom, falt det opp for Murai at Buddha hadde oppnådd opplysning etter en uke med Zen sittende og faste. Lurende på om en Zen-praksis kunne brukes til å overvinne sykdom, bestemte Murai å sette seg gjennom et regime inspirert av Buddhas vei. Mens han mediterte, utførte han forskjellige "mudraer", de gamle fingerposisjonene sa å stimulere bevegelsen av kosmisk energi gjennom kroppen.

Han falt inn og ut av bevisstheten, kroppen hans fryset kaldt og pulserende med en brennende varme. Etter flere dager opplevde han en stor følelse av ro. Den syvende dagen sto Murai og kunne gå igjen. Hans slektninger ble overrasket og glade over å se ham komme tilbake fra fjellhytta alene og ved god helse.

Disse hendelsene var transformerende for Murai, som til slutt kanaliserte energiene sine mot et konkret mål - forsket som startet med mudraene og forgrenet seg til en omfattende studie av hans egen produksjon. Han studerte gamle kinesiske, greske og indiske tekster, så vel som den jødisk-kristne bibelen, og lette etter forbindelser mellom dem.

Han undersøkte lik før kremering og besøkte slakterier for å kjøpe hodene til storfe og dissekere dem i lokalene for å studere sirkulasjonen av kroppslige væsker. I mellomtiden fortsatte han sine egne eksperimenter og spiste en eneste type mat i flere uker av gangen for å se hvordan det påvirket energiflyten i kroppen hans.

Gjennom denne forsettlige praksisen begynte Murai å bli klar over skjulte krefter, idet den naturlige energibevegelsen i kroppen ble følbar.

Etter hvert begynte han å oversette sin innsikt i et system som kan brukes på andre. Murai hadde klienter i de øverste toppene i det japanske samfunnet så vel som i de ydmykeste hjørner. Etter å ha helbredet broren til Japans keiser Hirohito, fikk han tilgang til arkivene til keiserpalasset og til Ise-helligdommen, det høyeste tempelet i Shinto, den tradisjonelle japanske religionen.

I løpet av denne tiden var Murai i stand til å fordype seg i en studie av Kojiki - Record of Ancient Matters, den berømte samlingen av japanske myter og historiske poster som dateres tilbake til året AD 712. Alle disse primære kildene, fra opplevelsen han hadde på fjellet til den gamle visdommen til Kojiki, kom til å bære kunst og praksis han kalte “Jin Shin Jyutsu.”

Etter hvert som eksperimentene hans spredte seg, ble den utviklende teknikken til slutt tatt i hånd av to studenter av Murai: Mary Burmeister, en japansk-amerikansk kvinne som brakte praksisen til USA og til Europa etter en egen radikal helbredende opplevelse, og Haruki Kato, som øvde i Japan.

Da Murai gikk bort i 1961, ble Kato og Burmeister bevarere av arven hans, "gaven" som Jiro Murai hadde gitt dem. Haruki Kato åpnet en klinikk i Japan, mens Mary Burmeister hjalp til med å spre ordet til Jin Shin Jyutsu, og fortsatte å utdype hennes forståelse av kunsten gjennom forskning som kulminerte med at hun skrev flere bøker.

Betydningen av Jin Shin

"Kunsten til skaperen gjennom den medfølende personen," en av flere oversettelser av praksisen som opprinnelig ble betegnet som "Jin Shin Jyutsu," er litt av en munnfull, og det er grunnen til at vi på Jin Shin Institute foretrekker "Kunsten av Jin Shin. ”Imidlertid er ordene valgt av Jiro Murai og tolket av Mary Burmeister for å beskrive den helbredende modaliteten, peker på flere sannheter om Jin Shin.

Det fulle navnet er basert på kinesiske tegn, hver med flere betydninger. For formålene med Jin Shin Jyutsu, oversetter vi dem på følgende måte:

Først kaller vi Jin Shin en "kunst" (Jyutsu), snarere enn en teknikk. Hvorfor? Fordi effektiviteten skyldes dyktig oppretting i stedet for mekanisk anvendelse. Vi anser hver klient for å være forskjellig, hvert tilfelle unikt, og som et resultat utøveren tar en flytende, personlig tilnærming til behandling.

Utøveren blir referert til som en "medfølende person" (jin), en frase som kan virke litt mystisk med det første. Murai og Burmeister valgte å understreke behovet for medfølelse, som gjør at et fartøy med kjærlig kreativ evig kan bevege seg, i motsetning til vitenskapelig ekspertise, for å understreke både enkelheten i teknikken og ideen om at den helbredende energien bare reiser gjennom utøveren og kommer ut. fra en høyere kilde - “skaperen” (shin). Ordet ble valgt av Murai for å beskrive den ultimate legekilden, som moderne utøvere har en tendens til å karakterisere som en universell, livgivende energi.

Er Jin Shin riktig for meg?

Er Jin Shin passende for din spesielle sykdom? Svaret er et rungende ja. Jin Shin kan lindre en lang rekke plager, fra hodepine, tretthet og søvnløshet til fordøyelsessykdommer, depresjon, ryggsmerter og leddgikt. Det kan også gi støtte til individer som står overfor mer alvorlige forhold; studier har vist at Jin Shin-kunsten er effektiv når det gjelder å håndtere bivirkningene av kreftbehandlinger og regulere blodtrykk hos hjerneslag, og jeg har hatt mange erfaringer med å bruke modaliteten til Jin Shin som en form for komplementær medisin i denne forbindelse.

Et spesielt minneverdig eksempel involverte en femten år gammel gutt, Ray, som fikk cellegift mot en kreftkreft. Moren hans hadde kommet i kontakt, og håpet at noen alternativ behandling kan hjelpe ham med bivirkningene.

Da Ray gikk inn på treningsrommet mitt med en baseballhette som dekket hodebunnen, ble ansiktet hans satt i det trette uttrykket til noen som hadde sett lidelse som hans uunngåelige parti. Når jeg hørte på pulsen i håndleddet, kjente jeg kjememedisinen som raser gjennom systemet hans.

Arbeide to spesifikke sekvenser designet for å dempe kvalme og tretthet, viste jeg Ray og moren noen enkle selvhjelpsstrømmer for å øve daglig. Disse ville støtte immunsystemet og det endokrine systemet og hjelpe til med å holde blodtellingen i orden, mens noen få ekstra områder kan brukes etter behov for kvalme.

Etter daglige økter med egenomsorg med sin mor (som ikke hadde hatt noen tidligere erfaring med Jin Shin), kom han tilbake for å se meg neste uke og følte meg mer energisk, med antydningen til et smil i ansiktet. Moren fortalte meg at hun var bekymret for det lave blodplatetallet hans. En redusert forsyning ville hemme blodets evne til å koagulere - og forhindre at han gjennomgikk sin siste runde med planlagte cellegiftbehandlinger uken etter.

Etter å ha hørt på pulsen hans igjen, hadde jeg til hensikt at økten vår skulle fokusere på blodsammensetning. Når vi var ferdige, spurte jeg Ray om han ville vurdere å komme tilbake dagen etter, for at vi skulle bygge opp kroppen hans så mye som mulig, slik at han kunne motta sin siste runde med cellegift. Dagen etter ga jeg ham en ny økt og viste moren hans hvordan han kunne gjøre en flyt som ville hjelpe med antallet røde blodlegemer, og instruerte henne om å jobbe med ham en eller to ganger hver dag.

Dagen etter var blodtellingen tilbake til normal og han fikk klarsignal for å motta cellegiftbehandlingen hans.

Fra sinne og hodepine, til ømme knær og lav blodcelle

Hvordan kan vi påstå å ha kastet et så bredt nett, og jobbet gjennom symptomer som spenner hele veien fra overdreven sinne, tilbakevendende hodepine og såre knær til lave blodceller? Innenfor et Jin Shin-rammeverk er en diagnose (eller "etikett") av sykdommen resultatet av en oppbygging av måneder ', eller til og med år', verdt av opphentet energi. Disse blokkeringene eller disharmoniene kan forårsakes av indre holdninger og følelser, så vel som kosthold, arbeidsvaner eller arvelig følsomhet, og de kan også være forårsaket av ulykker eller miljøbelastende stressorer.

Uavhengig av deres art og opprinnelse, anser vi symptomer som nyttige advarsler, nudges fra kropper som er sultne etter en endring i det energiske mønsteret, og får oss til å undersøke og forstå årsaken til prosjektet slik at symptomet forsvinner og ikke kommer opp igjen i en annen form.

Jin Shin i en klinisk setting

Etter hvert som Kunsten til Jin Shin har blitt mer etablert utenfor Japan, har flere sykehus og klinikker begynt å eksperimentere med å bruke protokollene i smertebehandlingsprogrammene deres. Ved Morristown Memorial Hospital i New Jersey har et program grunnlagt av min mentor, Philomena Dooley, med hell brukt Jin Shin for å lette angst, fysisk ubehag og smerte hos pasienter som har fått hjertetransplantasjoner før og etter operasjonen.

I New York City ved NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center har jeg lært Jin Shin-verksteder til legevaktsykepleiere, som viser dem hvordan de skal holde en pekefinger for å roe pasientens frykt, eller plassere hendene rundt en pasients ankel for å frigjøre en dose av kroppens egne naturlige smertestillende.

Lærer sykepleiere å bruke egenomsorg for å håndtere sine egne smerter eller utmattelser under lange, stressende skift som tilbringes stort sett på beina, og programmet gir dem også muligheten til å dele Jin Shin med pasientenes familiemedlemmer, slik at deres kjære føler seg mer komfortable og styrke dem til å være til hjelp når det trengs. På Markey Cancer Center i Storbritannia, der Jin Shin tilbys alle pasienter, demonstrerte en 2012-studie en betydelig forbedring i pasientenes opplevelse av kvalme, smerte og stress.

Ingenting av dette er overraskende for de av oss som har sett den transformative kraften til Jin Shin på nært hold - men bruken av Jin Shin som en form for alternativ medisin i mer tradisjonelle medisinske sammenhenger er en god nyhet for både utøvere og pasienter.

© 2019 av Alexis Brink.
Alle rettigheter reservert.
Utdrages med tillatelse.
Utgiver: Tiller Press, et avtrykk av Simon & Schuster.

Artikkel Kilde

The Art of Jin Shin: The Japanese Practice of Healing with Your Fingertips
av Alexis Brink

The Art of Jin Shin: The Japanese Practice of Healing with Your Fingertips av Alexis BrinkBalanser kropp, sinn og ånd og leg deg selv med egne hender ved å bruke denne tydelige, trinnvise illustrerte veiledningen til utøvelsen av den gamle japanske legekunsten Jin Shin - skrevet av en utdannet ekspert med nesten tre tiår med erfaring . Kunsten til Jin Shin forklarer alt det grunnleggende i denne helbredende kunsten og gir deg kunnskapen du trenger for å øve den på deg selv - med øvelser som spenner fra å bare holde en finger i noen minutter til å bruke tjue minutter på å harmonisere et spesifikt sirkulasjonsmønster. (Også tilgjengelig som en e-tekstbok, en lydbok og en lyd-CD.)

klikk for å bestille på Amazon


Relaterte bøker

om forfatteren

Alexis BrinkAlexis Brink er president for Jin Shin Institute i New York City og har vært utøver av kunsten å Shin siden 1991. Hun er lisensiert massasjeterapeut og trosminister og har undervist i selvhjelpsklasser og workshops i NYC så vel som i forskjellige land i mange år. Hun har lært Jin Shin på sykehus til sykepleiere og til lærere og deres studenter i det offentlige skolesystemet. TheJin Shin Institute under Alexis 'veiledning tilbyr et omfattende pensum til den nye generasjonen utøvere og lærere. Besøk JinShinInstitute.com for mer informasjon.

Video / Intervju: Deepak Chopra i samtale med Alexis Brink

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}