Er visse mennesker mer utsatt for mirakler enn andre?

Er visse mennesker mer utsatt for mirakler enn andre?

Et mirakel skjedde i Maui. Jeg døde. Jeg var nær døden tre ganger. Jeg kom tilbake. Jeg skrev den første utgaven av denne boken for over ti år siden, like etter at Maui hadde pustet det hellige ha, livets pust, tilbake i kroppen min. Som klinisk psykolog og adferdsmedisinforsker som bodde på Maui, hadde jeg alltid opplevd at det var et magisk og åndelig sted, men jeg hadde tonet ned min deling av spenningen min for å unngå hån fra mine skeptiske og ofte kyniske kolleger. Som mirakler gjør, forandret meg alt det.

En BORN-IGEN SKEPTISK

Medisinsk test bekreftet at jeg hadde blitt reddet mot alle odds fra en virulent stadium IV kreft som hadde spist bort mine ben og lot meg dø i angst. Jeg prøvde å fortelle legene mine å spre nyheten om at mirakler er virkelige og å fortelle sine pasienter at ikke bare deres kraftige vitenskap, men også Maui's åndelige energi hadde reddet livet mitt. Jeg lengtet etter å fortelle mine vitenskapelige kollegaer at de var farlig feil for å tvile på virkeligheten av mirakler og at det ikke lenger var nødvendig å late som de ikke tro på mirakler. Jeg ville at de skulle omfavne David Ben-Gurions ord at "for å være realistisk må du tro på mirakler".

Selv om det var sympatisk med min spenning om mirakler, ignorerte mange skeptikere hva jeg trodde var den store og beroligende nyheten om mirakler. De sa at det jeg kalte et mirakel var bare en kort og midlertidig utsettelse fra viss død. De sa at min 'bemerkelsesverdige gjenoppretting' bare var et resultat av statistisk lykke til, en ekstremt usannsynlig numerisk fluke som skjer noen ganger, men er bare en matematisk nødvendighet som må komme opp fra tid til annen av spådde regler; i beste fall bare en slags "vitenskapelig mini-mirakel" som ikke er noen store nyheter i det hele tatt, og ufortjent av ytterligere forklaring enn det som er av en ekstremt lav sannsynlighet som må forekomme fra tid til annen.

Jeg ble ofte kritisert for min Maui kjærlighetsblindhet som noen sa hadde forvitret min vitenskapelige objektivitet. Jeg ble fortalt at jeg hadde mistet forskerens nødvendig skeptisisme - men ifølge Webster's ordbok betraktet jeg faktisk meg enda mer et skeptisk postmirakel enn før.

For Webster definerer en skeptiker som noen som er gjennomtenkt, spørrende og villig til å suspendere dom i saker som ikke er akseptert. Jeg er en mye mer gjennomtenkt skeptiker nå. Jeg er villig til å suspendere dommen om saker som livet etter døden, reinkarnasjon, såkalte psykiske "psi" -opplevelser, betydningen og rollen av bevissthet og andre utfordringer for den vanlige vitenskapen.

Jeg er villig til å vurdere normaliteten av hva forskere liker å kalle "para-normal" og for å unngå å skyve fra reflekterende skeptisisme til det lukket sinn-kynisme som gjør, i ordene til forsker Theodosius Dobzhansky ..... ingen bevis kraftig nok til å tvinge aksept av en konklusjon som er følelsesmessig ugjennomtrengelig. Ingenting gjør at du tenker mer om hva vitenskapen ser som de rare ting i livet enn å komme fra ansikt til ansikt med din egen dødelighet.


Få det siste fra InnerSelf


RAINBOW REMINDERS

Nå som jeg har mer enn ti år senioritet med mitt mirakel, har jeg lært litt mer om dem. Jeg har forsterket min forstand at hva vitenskapen sier er "naturlige lover" noen ganger suspendert på måter og av grunner vi aldri helt forstår. Jeg er enda mer overbevist om manaen eller spesiell energi av visse hellige steder i verden som Maui og de hawaiiske øyer som kan tjene som den perfekte økologi for det mirakuløse.

Mens jeg tilbyr noen vitenskapelige forklaringer som delvis kan hjelpe til med å forklare hvorfor mirakler skjer, har jeg lært at mirakler er langt fra noen kvantejiggling av subatomære partikler. Jeg har lært at naturen har en tilbøyelighet til det uventede majestetiske hendelsen, og som de fleste av dem som har opplevd mirakler, kan jeg se mer enn noen gang at disse hendelsene foregår rundt meg hver dag.

Som mitt mirakel og jeg vokser sammen, har jeg kommet inn for at naturen fortsetter å minne oss om hendelser som regnbuer at det er noe utrolig større og klokere enn oss selv, og at vi ikke trenger å velge mellom vitenskap og åndelighet. Vi kan feire den kraftige innsikt i vitenskapen uten å ofre åndelighetens mer subtile hellige visdom. Regnbuer trenger ikke å bli sett på som mindre mirakuløse fordi vitenskapen kan forklare dem som bilder skapt av sollys bryter gjennom små vanndråper.

"Wow" av det plutselige utseendet på bevis på en unik sol- og vannforening er ikke redusert bare fordi vi forstår "hvordan". Miracle beslutningstakere tillater oss å bli slått dumt med rart på regnbue og naturens velvillige vilje til å gi oss en titt på livets storhet. Forskere kan vite hvordan regnbuer dannes, men mirakel beslutningstakere forstår hvorfor de blir gitt til oss - himmelske påminnelser om det mirakuløse.

MINE AV FALSK HOPPE

Mine medisinske kolleger advarte om at all min snakk om mirakler kunne skape falsk håp hos de som er så presserende i nød av helbredelse. Selv en av legene som hadde bidratt til å redde livet mitt med beinmargtransplantasjon, kritiserte meg i media for å være "på rystet vitenskapelig grunnlag" da jeg skrev om mitt mirakel. Han og andre leger advarer om at falsk håp kan være skadelig for pasientene. Men det beste grunnlaget for god vitenskap har alltid vært "rystet" og agitert snarere enn fast og stillestående, for det er slik jord som er den mest fruktbare for veksten av nye ideer.

Mer enn ti år etter at medisinsk vitenskap sa at jeg burde vært død, er jeg her i dag for å rapportere at jeg er enda mer håpfull om det at mirakler skjer og ikke i det hele tatt bekymret for å hevde falsk håp.

Etter et tiår med å lære og snakke om mirakler, vet jeg nå at min feiring av mirakler ikke skaper falsk håp mer enn å fortelle pasienter å spise et sunt kosthold og mosjon skaper et falskt håp om et langt liv. Noen som følger anbefalingene for et perfekt kosthold og tvangsmessig jogge hver morgen, dør fortsatt tidlig dødsfall, men dette betyr ikke anbefalingene for sunt å spise og trene, eller håp om at et lengre og sunnere liv var falskt.

Når det kommer til helbredelse, er det ikke noe som "falskt" håp om å omfavne muligheten for umuligheter kan gi litt trøst og kjærlig energi når vi og de som elsker oss, trenger det mest. Da jeg var døende, var jeg ikke så elendig om håpens natur så lenge jeg kunne finne noen.

Hvorfor MAUI?

Den søte mildheten til øygruppen virker som en av de viktigste ingrediensene i å lage mirakler, som synes å ha tid og mer villighet til å oppleve en dyp og dyp kjærlig forbindelse - en aloha - for en høyere makt [ke Akua], landet ['diva]' og alle de med hvem vi lever ['ohana] og som noen gang har levd [forfedre eller' aumakua].

Mirakler er ikke bundet av tid eller begrenset til noe sted, men Maui representerer et eksempel på ett sted hvor folk synes litt mer villige til å la ting skje enn å jobbe fort for å få dem til å skje, og det er da mirakler synes mest sannsynlig å skje . De pleier å "skje" til de som er villige til å vente på dem og mer gjennom "å være" enn "å gjøre".

HVORFOR MEG? HVORFOR IKKE DEG?

Etter at første utgave av denne boken ble publisert, var det ett spørsmål jeg ble spurt mer enn noen annen. "Hvorfor deg?" Da jeg så på så mange av mine medfødte pasienter dør, opplevde jeg en knusende "mirakel skyld". Jeg spurte, hvorfor meg? mange ganger i etterkant av mitt mirakel og følte at jeg burde ha prøvd vanskeligere å overføre mitt mirakel til andre. Så dumt som det kan virke, følte jeg at jeg på en eller annen måte hadde tatt seg for egoistisk fra den kosmiske butikken av mirakler og følte en dypere kuleana, varig ansvar, for å dele alt jeg kunne med så mange jeg kunne om det lille jeg visste om mirakler.

Folk skrev meg fra hele verden og ønsket å vite hvorfor jeg var velsignet med et mirakel, mens andre ikke syntes å være. Jeg har blitt gjentatte ganger spurt, "Er det en" mirakel-utsatt "personlighet?" "Hvordan gjorde du det?" "Hvordan kan jeg gjøre et mirakel?"

Jeg pleide å unngå å prøve å svare på disse spørsmålene, og jeg er fortsatt ikke sikker på hva jeg skal si. Selv etter et tiår er jeg fortsatt relativt ny på å håndtere mirakler, ydmyket av opplevelsen, og absolutt ingen ekspert. Jeg vet imidlertid at å ha en positiv holdning, aldri gi opp, og tenke positive tanker ikke alltid virker relatert til de mirakler jeg har sett.

Legene og sykepleierne som brydde seg om meg, beskrev meg som en forferdelig pasient. Til tross for det faktum at jeg hadde skrevet mange bøker om helse og helbredelse, hadde jeg ofte en elendig og selvfølgelig holdning. Jeg er nå flau på hvordan jeg tillot min smerte og lidelse å gjøre meg så ofte ufølsom for de som prøver å hjelpe meg og hvor sjelden jeg uttrykte min dypeste takknemlighet til min kone og familie som var under stress og fortsatt hjalp mote mitt mirakel.

Jeg var ikke modig, jeg var villig til å gi opp mange ganger, og jeg hadde ofte veldig negative og sint tanker om hvorfor slike forferdelige ting skjedde med meg. Likevel har sykepleierne som hjalp meg gjøre mitt mirakel sagt at de ofte så en "mirakelbenighet" i meg som de hadde notert på andre som hadde opplevd mirakelhelbredelser.

Å være utsatt for mirakelhelbredelser

Denne subtile mirakelbenheten kan være relatert til den sene psykologen og forskeren Brendan O'Regans observasjoner i den lille byen Medjugorje i det tidligere Jugoslavia. En visjon om Jomfru Maria sies å ha dukket opp til en gruppe barn der, og folk begynte å komme til helbredelse. Dr. O'Regan skriver om hva han kaller "en interessant psykologisk profil" av de som opplever mirakler i Medjugorje. Han sa at han bemerket dem som opplevde et mirakel ...... "et trist, fjernt utseende ... en slags lengsel etter noe, søket etter minne, behovet for en allsidig opplevelse av kjærlighet til en type ikke funnet ennå. "

Sykepleiere ser mirakler hver dag, så de er de på sykehuset som pleier å være mest komfortable med det mirakuløse. Sykepleierne fortalte meg at de kunne se enkelte pasienter med et "mirakelutseende i deres øyne".

En av intensivsykepleierne snakket med meg om mirakler som jeg lå på å dø på respiratoren i intensivvitenskap. Da hun holdt min skjelvende hånd, sa hun mildt,

"Jeg kan se det i øynene dine, jeg kan se det i øynene til noen av mine sykeste pasienter, og jeg ser det i øynene og kona øynene dine også. Jeg ser det" mirakel-klare "utseendet. Det er en snill av trist, ettertraktet, fjernt utseende som om du fortsatt har mye arbeid å gjøre i livet, og bare venter på en sjanse til å fortsette. Du ser ut som du blir forsinket, men ikke stoppet. Kanskje det bare er meg, men mye av oss ser det. Det er som om du venter på noe mystisk å skje, noen form for velsignelse eller tillatelse til å la deg gå tilbake til å gjøre det arbeidet du må gjøre. Du ser ut som andre som hadde de åpne øynene til noen åpne for en mirakel og trenger en til å komme tilbake til det du må gjøre. "

Kanskje Maui bidro til å fremme mitt mirakel fordi det førte ut min følelse av den mirakuløse, den samme forstanden som hviler i oss alle, som en slags innebygd mirakelberedskap. Kanskje jeg opplevde et mirakel fordi jeg ble hjulpet av min 'ohana å forbli åpenhjertet, åpent og klar for et mirakel, slik at jeg kunne komme tilbake til det arbeidet jeg fortsatt måtte gjøre i mitt liv.

I stedet for å lage et mirakel, tror jeg det kunne ha vært de kjærlige partnerne i mitt mirakel, min Hawaiian 'ohana, sykepleiere, leger og forfedre som på en eller annen måte innfødte troen som holdt meg mirakel klar.

Vi helbreder vår vei

Vi blir alle syke vår vei, og vi helbreder vår vei. En positiv holdning, visualisering og bilder kan sette scenen for mirakler for de som er sterke nok til å opprettholde disse praksisene i verste tider. For andre, som omfavner hvem og hvordan de er, uansett hvor uriktig, redd, sint og til og med gjengjeld, kan på en eller annen unik måte være forspillet til deres mirakel.

Mirakler er fortryllede mysterier, og å trivialisere dem ved å tilordne bestemte atferd, mentale tilstander eller konkrete skritt for å oppnå dem, er å redusere mirakets helligdom. Enda verre, slike resepter kan føre til skylden til pasienten som ikke klarer å være positiv eller for ikke å bli frisk. Å være åpen, gjenværende på jakt etter minnetrykket av kjærlig arbeid som ennå ikke er gjort, og å være tilgjengelig for mirakler på noen måte som føles legitimt ærlig og rett for deg til enhver tid, kan bidra til å skape en mer fruktbar grunn for det mirakuløse.

Ti år etter miraklet som tillot meg å fortsette å jobbe, elske og nyte hver dag i paradiset, forblir jeg overveldet, ikke bare at mirakler skjer, men at de er så rikelige og fortsetter å dukke opp rundt oss. Som Einstein skrev, "Det er to måter å leve ens liv - som om ingenting er et mirakel, eller som om alt er." Kanskje den største gaven fra mitt Maui-mirakel er at det lærte meg å leve hver dag å dele med de jeg elsker det faktum at alt og alle er mirakuløse.

WONDER + IMAGINATION = MIRACLES

Ordet "mirakel" er hentet fra det latinske verbet mirare - å lure på eller undre seg. Ved denne definisjonen kan et mirakel være enhver person, sted, ting eller begivenhet som provoserer undring eller ærefrykt. Jeg har lært at et mirakel er mye, mye mer enn en bemerkelsesverdig gjenoppretting.

Fra en enkel sjøstjerne til en kur mot kreft, er det noe fantastisk som skjer som får oss til å lure på og ta del av livets gaver, livets fortryllelse og mulighetene for vår utødelige åndelige overlevelse. Mirakler kan til slutt være naturens åndelige nudge som minner oss om å forbli forbløffet og fortryllet av det hun har gjort og kan gjøre.

Wonder, sa Aristoteles, er begynnelsen på visdom. Fantasi, sa Einstein, er viktigere enn kunnskap. Den ultimate gave av mitt Maui-mirakel var en gjenoppretting av min undring på veien slik et barsk og kaotisk univers kan plutselig oppføre seg på slike velvillige måter. Mitt mirakel utvidet og forsterket fantasien min om hva livet og døden betyr, og kanskje det er det som mirakler er for.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Inner Ocean Publishing. © 2001.
http://www.innerocean.com

Artikkel Kilde:

Mirakel i Maui: La mirakler skje i ditt liv
av Paul Pearsall, Ph.D.

Miracle i Maui: La Miracles skje i ditt liv av Paul Pearsall, Ph.D.I denne bevegelige kontoen viser forfatteren at mirakler skjer når vi innser at vi er en manifestasjon av Guds nærvær i alt, at vi gjør mirakler ved å velge et mirakuløst synspunkt når vi forstår at ingenting er sikkert, inkludert våre egne dødsfall, og at i fravær av sikkerhet er det alltid håp.
klikk for å bestille på Amazon


.

om forfatteren

pearsall paulPaul Pearsall (1942-2007) holdt en Ph.D. i både klinisk og pedagogisk psykologi og er en lisensiert klinisk psykoneuroimmunolog, en spesialist i studiet av helbredende sinn. Han er forfatter av mange bøker, inkludert fem New York Times Best Sellers. Dr. Pearsall var en vanlig gjest på Oprah, 20 / 20, Dateline, Good Morning America, etc. [Dr. Pearsall ble innlagt på sykehus for noen tester, da han ble utladet, ble ikke reagerende og døde av en spontan intracerebral blødning juli 13, 2007.] Besøk hans nettside på http://www.paulpearsall.com.

Relaterte bøker

Flere bøker av denne forfatteren.

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Paul Pearsall; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}