Åndemedisin og fysisk medisin

Åndemedisin og fysisk medisin

JK: Vi lever i en tid hvor naturen og kvaliteten på helsevesenet representerer store områder av interesse innen det nasjonale og internasjonale samfunnet. Som svar er vår syn på helsevesenet i endring, og økende antall åndelige søkere og helsepersonell ligner på nytt den rolle som sinnet - og ved forening, åndelighet - spiller i helbredelse. I prosessen blir samfunnet i stor grad stadig mer oppmerksom på komplementær og alter-native medisin, og det er nettopp her at urbefolkningen kan ha noe viktig å tilby oss.

Fysisk medisin og åndemedisin: To halvdeler av helhet

Tradisjonene gjør et klart skille mellom fysisk medisin og åndemedisin, men de ser dem som komplementære, som to halvdeler av en helhet. Det er viktig å gjøre dette fordi mange mennesker i dag har hatt negative opplevelser i det vestlige medisinske systemet, og noen avviser fysisk medisin med forakt, merker det som dysfunksjonell eller skadelig. Likevel, hvis noen ble alvorlig skadet i en bilulykke og blødning internt, er det ganske åpenbart at dette ikke ville være øyeblikket å plukke opp rattle og gå inn i trance. Dette ville være tid for den personen å finne seg selv i et operasjonsrom med en verdensklasse kirurg, anestesiolog og medisinsk team.

I samme vei, hvis en stammekriger ble ført inn i leiren med en pil som stakk ut av kroppen hans, ville dette være øyeblikket for å få prosjektilet ut av såret, stanse blødningen, forhindre infeksjon og fremme helbredelse. Dette ville være tiden for fysisk medisin; og alle shamaner, i egenskap av healere, vet mye om det.

Å adressere sykdom på alle nivåer: Fysisk, Energisk, Åndelig

Når vi vurderer forholdet mellom fysisk medisin og åndemedisin, la vi imidlertid ta en hypotetisk sak hvor en person oppdager at han eller hun har en livstruende sykdom som kreft.

I det vanlige vestlige medisinske paradigmet vil den personen bli henvist til en onkolog som ville gå på jobb med alt medisinsk tilgjengelig, fra kjemoterapi til stråling og muligens kirurgi. Denne protokollen er mye i tråd med vår tro på at det primære formålet med medisinens praksis er å unngå død og forlengelse av livet.

Blant urfolkene, kan behandling av kreft imidlertid være ganske annerledes. Sjamaner vet at alt som eksisterer har et fysisk aspekt, et energisk aspekt og et åndelig aspekt. De forstår også at sykdom får mye av sin innledende kraft, så vel som dens betydning, fra det åndelige aspektet.

Gitt denne oppfatningen, ville sjamanen mest sannsynlig ta opp sykdommen på alle tre nivåer - fysisk, energisk og åndelig. Hvis sykdommen kan løses på det åndelige nivået, vil dets energiske uttrykk gradvis reduseres, forandre balansen i lidelsens fysiske kropp fra lidelse og sykdom mot harmoni og balanse - et skifte som kan være bare legemidlet som kreves for å tillate kroppsånden , fungerer som restorer, for å overvinne sykdommen.


Få det siste fra InnerSelf


Sjamanisten vet også at når sjelen din er i god form, er det ingen bekymringer. Likevel, hvis en eller flere av dine tre sjeler er redusert eller skadet, har du et problem. Dette avslører hvorfor det primære formål med å praktisere åndemedisin er å gjenopprette, pleie og bevare sjelen.

Mens sykdom er effekten, hva er årsaken?

Når vi passerer gjennom livet på det fysiske planet, skjer ting: Vi samtaler flus, forkjølelse og bakterielle infeksjoner, og vi opprettholder fysiske skader, som å falle av våre sykler som barn eller lider av sportsskader. Som voksne kan vi kaste ryggen ut eller oppleve en alvorlig ulykke - i ferd med å kjøpe blåmerker, kutt, forstuinger, infeksjoner, lacerasjoner og noen ganger knuste ben.

Noen av oss kan også håndtere alvorlige sykdommer av en intern natur som kreft, hepatitt, hjertesykdom eller multippel sklerose. Til slutt går vi gjennom alderdom og død av den fysiske kroppen. Disse er givens - de er alle å bli forventet som en del av hva det betyr å være et legemlig, levende vesen på nivå ett. Men disse er alle effekter, og det som sjamanen er primært interessert i, er årsaken.

Når man ser gjennom den sjamaniske helbrederens øyne, er de ultimate årsakene til praktisk talt all sykdom funnet i fantasienivåene på Nivå tre - i de samme regionene hvorfra sykdommen oppnår sin opprinnelige kraft til å påvirke oss negativt. På grunn av dette er det ikke nok å bare undertrykke effekten av sykdom med medisinering på det fysiske planet og håper på det beste. For å oppnå ekte helbredelse må årsakene til sykdommen tas opp.

Fra sjamanens perspektiv er det tre klassiske årsaker til sykdom, og interessant, de er ikke mikrober eller bakterier eller virus. Snarere er de negative interne tilstander som forekommer i oss som svar på negative eller traumatiske livserfaringer. Den første blant disse er disharmoni.

Diskarmoni: Negativ intern stat som kan forårsake sykdom

DISHARMONY er det vi opplever når livet plutselig mister sin mening eller når vi har mistet en viktig forbindelse til våre liv.

La oss ta et tilfelle av et eldre par som har vært gift i lang tid, og plutselig dør en av dem. De har kanskje ikke hatt et perfekt forhold, men det er et dypt bånd mellom dem på grunn av alt de har delt. Overlevende kan gå inn i krise ved tap av hans eller hennes kompis, og innen kort tid kan han eller hun komme ned med noe medisinsk utfordrende, som kreft. Plutselig er de også borte.

Det er disharmoni.

Diskarmoni kan også skyldes det plutselige tapet av vår identitet, vår følelse av "tilhørighet til." La oss ta en sak på en toppledelse, en kvinne i hennes tidlige 50s som står øverst på sitt felt. En dag bestemmer ledelsesledere i firmaet å ansette noen rett ut av handelshøyskolen for en tredjedel av hennes lønn, slik at de avslutter sin sysselsetting raskere enn forventet. Nå, hva synes du at sjansene hennes er å bli rehired på samme nivå i sitt yrke? Husk, hun har bare blitt sparket.

Seks måneder senere søker hun fortsatt jobb og er i en dyp tilstand av disharmoni. Hennes gjeld er stigende, og hun mistenker (med rette) at hun har mistet hennes levebrød, og at hun kommer til å begynne igjen. En dag finner hun en klump i brystet og går til legen hennes, hvem gjør en biopsi og gir henne den dystre diagnosen.

Nå, uten å gjøre noen krav, kan det være at årsaken til brystkreft hennes på en eller annen måte er involvert i å miste jobben sin?

Den tilstand av disharmoni som vi opplever som svar på slike livssituasjoner, fører til en reduksjon av vår personlige kraft. Dette kan skje på en subtil måte på den ene side eller på en katastrofal, livskakende måte på den andre. Når vi opplever disempowerment, eller "power loss", påvirker det vår energiske matrise, noe som gjør oss sårbare for sykdom.

Frykt: Kronisk frykt er en klassisk sykdomsårsak

Den andre klassiske årsaken til sykdom er frykt. Personer som går rundt med en kronisk følelse av frykt som gni bort på dem, er dobbelt sårbare for sykdom fordi deres angst aggressivt og gradvis reduserer deres følelse av velvære, og dette påvirker igjen deres følelse av å være trygge i verden.

Denne følelsen av velvære er grunnlaget for vårt personlige helse system. Når dette fundamentet påvirkes negativt, reduserer det immunsystemets evne til å fungere. Og når immunforsvaret går ned, er vi i trøbbel.

Det er ikke så vanskelig å se at det er en tilbakemelding på jobben her. Frykt, og angsten det skaper, produserer disharmoni. I samme ånd oppretter disharmoni frykt, og hvis de to arbeider sammen, påvirker det dobbeltbeskyttelsen på kroppens immunsystem, samt den energiske matrisen. Sykdom er det uunngåelige resultatet.

Det er ingen overraskelse for vestlige medisinske utøvere at disharmoni og frykt kan manifestere seg i sykdommer som er gjenkjennelige for vitenskapen. Nesten 500 år siden, opplevde renessanselege Paracelsus at "frykten for sykdom er farligere enn selve sykdommen."

Men antar at et individ med en alvorlig livstruende sykdom mangler frykt helt? Her er et ganske tankevekkende eksempel.

I den siste tiden har medisinske leger trodd at dødeligheten for AIDS-lider var 100-prosent - at hvis du tok kontrakt med HIV-viruset, ville du bli trukket til dødsdom. Det var bare et spørsmål om tid.

Imidlertid har en AIDS-relatert studie publisert i New England Journal of Medicine avslørt noe ganske ekstraordinært. Forskere ved UCLA School of Medicine har rapportert utvetydig bevis på en spedbarnspike som to ganger testet positivt for HIV-viruset, en gang i 19-alder og igjen en måned senere. Men da dette barnet ble testet igjen som barnehage i en alder av fem, var han HIV-negativ.

Viruset løg ikke i hvilemodus, venter på noen ekstern cue for å bli aktiv. Det hadde blitt eliminert fra kroppen, og barnet syntes å ha vært HIV-fri i minst fire år.

Kan det være at immunsystemet til dette spedbarnet, helt uvitende om at han hadde en terminal sykdom, forblir sterk? Kan det være at hans kroppssjel, mangler frykten og andre negative følelser at bevisstheten om at denne "dødelige sykdommen" vanligvis ville generere i et eldre individ, bare gikk på jobb som det var programmert til å gjøre og drepte viruset i det første år av sitt liv?

Det er også en annen mulighet her, en som regelmessig unngår varsel fra det vitenskapelige samfunn. Dette bringer oss til å vurdere den tredje klassiske årsaken til sykdom - fenomenet som er kjent for urfolksheltere som sjelforsinkelse.

Soul Loss: Hovedårsak til tidlig død og alvorlig sykdom

JK: Blant tradisjonelle er sjelttap regnet som den alvorligste diagnosen og den viktigste årsaken til tidlig død og alvorlig sykdom, men likevel nysgjerrig, det er ikke engang nevnt i våre vestlige medisinske lærebøker. Den nærmeste anerkjente konteksten er at "han / hun har mistet viljen til å leve."

I det vestlige samfunnet er sjelttap lettest forstått som skade på livets essens, et fenomen som vanligvis oppstår som respons på traumer. Når traumer er alvorlige, kan dette resultere i en fragmentering av den persons sjelklyngen, med de splittede sjeldelene dissociating, flykte en utålelig situasjon. I overveldende omstendigheter kan disse sjeldelene ikke komme tilbake.

Årsakene til sjel tap kan være mange og varierte. Det kan være traumatiske perinatale problemer som oppstår rundt barns fødselsopplevelser, for eksempel å komme inn i livet bare for å oppdage at de ikke er ønsket eller at de er feil kjønn - de har kommet inn som en jente da alle håpet på en gutt. Sjel tap kan også oppstå når et barn blir nådesløst mobbet eller plaget hjemme eller på skolen, dag etter dag, eller når unge blir mobbet av de som skal ta vare på dem. Når noen har blitt voldtatt eller angrepet; har lidd et sjokkerende svik, en bitter skilsmisse, en traumatisk abort, en forferdelig bilulykke, eller til og med en seriøs operasjon, er sjeldne tap sikret.

Mange av de unge mennene og kvinnene som ble sendt til krig i Irak, Kuwait, Vietnam og utover, kom hjem personlig skadet fordi de hadde hatt forferdelig sjelktap. Våre medisinske spesialister merket deres lidelser som posttraumatisk stresslidelse, men de hadde i utgangspunktet lite å tilby disse "walking såret" i form av sann helbredelse, og mange som overlevde er fortsatt dypt traumatiserte på sjelenivå av hva som skjedde med dem i kamp .

Soul loss er lett gjenkjennelig hvis du vet hva du leter etter. Her er en sjekkliste over noen av de klassiske symptomene:

• Følelser av å være fragmentert, ikke å være alle her

• Blokkert minne - en manglende evne til å huske deler av ens liv

• Å være i stand til å føle kjærlighet eller motta kjærlighet fra en annen

• Emosjonell fjernhet

• En plutselig oppstød av apati eller lethed

• Manglende initiativ, entusiasme eller glede

• Unnlatelse av å trives

• Manglende evne til å ta avgjørelser eller diskriminere

• Kronisk negativitet

• Avhengighet

• Suicidale tendenser

• Melankoli eller fortvilelse

• Kronisk depresjon

Kanskje det mest vanlige symptomet på sjeldne tap er depresjon. Ifølge en 2003 Harvard Medical School Study publisert i Journal of the American Medical Association, mellom 13 og 14 millioner amerikanske voksne, lider av en stor depressiv episode i et gitt år, som representerer nesten 5 prosent av den totale befolkningen, og noen ganger hopper nummeret som svar på et nasjonalt traume. På fredag ​​etter 9 / 11 avslørte en tv-nyhetsmelding at sju av ti amerikanere ble spurt, opplevde betydelig depresjon som et svar på tragedien, en indikator på sjeldne tap på nasjonal skala.

Selv om begrepet sjelforsinkelse ikke er kjent for de fleste vestlige, er eksempler på det uttrykt daglig i vårt språk og beskrivelser av personlige vanskeligheter. Medieintervjuer og nyhetsrapporter inkluderer enkeltpersoners kommentarer som "Jeg mistet en del av meg selv da det (traumer) skjedde" og "Jeg har ikke vært det samme siden." Når jeg diskuterte sjelforsinkelse med en rekke individer, fant jeg ut at nesten alle hadde en følelse av å ha mistet en "del" av seg selv en gang i livet, men nesten ingen hadde bevisstheten om at den eller de manglende delene kunne bli gjenopprettet .

De kan.

Sykdom: Intrusjoner som går inn i vårt personlige energiske felt

HW: Når vi er redusert av disharmoni, når vår sjelklasse har hatt en stor hit, eller når vi er i en tilstand av stress, angst eller frykt, blir vi sårbare for inntrengninger som går inn i vårt personlige energiske felt. Når inntrengningene er sterke nok, kan de oppholde seg, forvride mønsteret av matrisen og produsere symptomene som er gjenkjennelige som sykdom.

I åndemedisin er sykdom forårsaket av inntrengninger - av noe som kommer inn i oss utenfra. Det kan være et virus, en bakterie, en pil eller et negativt tankeform. Men fra sjamanens perspektiv er sykdomsinnbrudd ikke det primære problemet. Det virkelige problemet er reduksjonen av vår personlige kraft eller hullene som er revet i stoffet i vår sjel som tillot inntrengningen å komme inn i første omgang.

Negative tanker, følelser og hensikter kan rettes mot oss som åndelige giftedører av dem som holder oss i respekt - en gammel elsker eller ektefelle som bare ikke kan slippe unna, en fiendtlig nabo som spinner ut spådom hos oss, svigerfamilie hvem finner oss uverdige, eller en sjalu søsken eller medarbeider som bare forakt oss. Når dette er gjort med fullstendig ondskab, danner det modus operandi av negativt hekseri og trolldom. Yoruba-folkene i Vest-Afrika kaller det juju.

Når de negative tankeformene blir hyppige, generert av en annens sinne mot oss, for eksempel tar de på tetthet, som kontinuerlig drives av senderenes økte følelser. Vår kroppssjel plukker dem opp umiddelbart. Husk at kroppssjelen er oppfatteren av det som kan ses, så vel som det som er usett. Det merker alt, selv de tingene vi ikke er bevisst klar over.

Hvis vår sjelkluster er i god form, kan disse negative intensjonene bare hoppe av eller passere, slik at vi kan fortsette mye som før. Hvis vår sjelklynger er skadet eller vår makt er nede, kan negativiteten og sinneen internaliseres, ta opp bolig i oss som et innbrudd og forstyrre vår følelse av velvære. Over tid kan dette føre til en økende følelse av ubehag, noe som i sin tur fører til en gradvis reduksjon av vår livskraft.

Enkeltpersoner kan også skape egne inntrengninger gjennom en pågående bekymring med det negative. Medisinsk intuitiv Caroline Myss beskriver dem som energikretser som holdes i en persons matrise - knutene av sammenheng som kontinuerlig kan trekke seg fra kroppens daglige strømforsyning. Ofte representerer disse energikretsene uferdige følelsesmessige virksomheter som vi bærer rundt som bagasje. Når vår kroppssjel (ubevisst) eller vår mentale sjel (bevisst) fokuserer på disse negative tankene eller minner, øker strømmen av energi mot dem, og de ekspanderer, og reduserer oss på det energiske nivået enda mer.

Slike veletablerte inntrengninger kan akkumuleres over tid, og bygge opp en tilstedeværelse i oss, som det rotet som vokser i vårt boareal år etter år, inkludert alle de ting vi arvet fra foreldrene våre, at vi ikke er helt klare til å gi slipp på ennå. Det er da at et uventet traume plutselig kan tippe skalaen fra balanse til disharmoni, fra letthet til sykdom. . . med det uunngåelige resultatet: sykdom.

Oppsummert er energikroppen veldig lydhør overfor tanker og følelser. Negative minner, refleksjoner, drømmelser, følelser eller følelser som holdes i lengre tid i energikroppen, kan danne inntrengninger som vil forvride mønsteret til vår energiske matrise. Siden strukturen, så vel som den funksjonelle, av den fysiske kroppen bestemmes av dette energiske mønsteret, vil forvrengninger i en forårsake forvrengninger i den andre. Og når matrisens mønster er forvrengt, kan kroppssjelen ikke lenger fungere effektivt som den indre helbrederen.

Husk at kroppssjelen ikke er kreativ. Den trenger den energiske planen for å få reparasjoner.

Kahuna helbrederne i Hawaii var stor oppmerksom på å lære å rette sine tanker. De visste at de ved hjelp av fokusert konsentrasjon kunne hjelpe til med å gjenopprette energikroppen til en uforstyrret tilstand, og dette kunne i sin tur lette tilbakevendelsen av harmoni og balanse i det fysiske aspektet.

En av de siste offentliggjørende kahunene, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), fjernet de negative tankeformene til hans klienter ved først å lede dem mot økt selvbevissthet. Kilden til tankeformene ble deretter søkt ut, avslørende hvordan de fungerte så vel som hvorfor klienten ville fortsette å holde fast på dem.

Målet var å hjelpe kundene å frigjøre det negative, slik at de kunne velge en annen holdning og en ny måte å være i verden på.

Gjennom dialog, så vel som hans egen utvidede bevissthet, analyserte pappa Bray, som han var kjent, tankeformene til hans klient, spesielt de som ble skapt av forvrengt følelser og tanker under kronisk mental forgiftning. Han visste at disse negative tankeformene kunne bli så tette at de faktisk kunne vises som separate vesener - som demoner, mørke krefter og onde ånder så utbredt i verdens mytologier.

I samme ånd forstod han at når disse tankeformene oppnådde en viss tetthet, kunne de opptre som psykisk-energiske "vampyrer" bokstavelig talt fôring på klientens frykt og tegne energi direkte fra deres vitalitet. Det er mulig at mange av de dokumenterte tilfellene av ånds besittelse og såkalte åndsvedlegg faktisk kan falle inn i denne kategorien.

Kahuna oppgaven er å avsløre tankeformene for hva de egentlig er - uvirkelige demoner eller fantomer som ikke har noen eksistens i seg selv, og som slutter å eksistere når de er utgitt av den lidende. Hvis klienten fortsetter å mate dem, henger de rundt. Men når den lidende ikke lenger gir dem det de vil, er de historie.


Denne artikkelen ble utdrag fra:

Spirit MedicineSpirit Medicine
av Hank Wesselman & Jill Kuykendall, RPT.


Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com

Info / Bestil denne boken.

Flere bøker av disse forfatterne.


Om forfatterne

Hank Wesselman, Ph.D.Antropolog Hank Wesselman, Ph.D., har jobbet i mer enn 30 år for å undersøke mysteriet om menneskelig opprinnelse i Østafrikas store Rift Valley. I 1970s, mens han gjorde feltarbeid i det sørlige Etiopia, begynte han å få spontane visjonære opplevelser som de tradisjonelle shamaner. Hans erfaringer er dokumentert i sin selvbiografiske trilogi: Spirit, Medicinemakerog Visionseeker. Han er også forfatter av Reisen til den hellige hagen. nettside: www.sharedwisdom.com

Jill Kuykendall, RPTJill Kuykendall, RPT (Hank's kone), er registrert fysioterapeut og transpersonell lege som har jobbet i det vanlige vestlige medisinske paradigmet i mer enn 20 år. I tillegg har hun fungert som co-facilitator for Mercy Healing Circle, deltatt i Mercy Healthcare Healing Environment Task Force som en samfunnsmedlemskonsulent, og har tjent som medlem av Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Hun er nå i privat praksis ved Senter for optimal helse i Roseville, California (nær Sacramento), som spesialiserer seg på å hente søvn.

Flere artikler av Hank Wesselman.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}