Den mannlige kardinalen som myrder sin kompis er bare et eksempel på det harde arbeidet som dyrene utfører på våren. Det arbeidet har ofte fordeler for mennesker. (Shutterstock)

Som andre naturelskere og innbyggere i landdistrikter, har jeg vært beundret på de mange dyrkesteder og andre parringspreparater som følger med vårenes ankomst på den nordlige halvkule.

De briljantrøde hankardinaler som søker de beste frøene og deretter føder sine kvinnelige kompiser, beak-to-beak. Robinene som pliktoppfordrer og vurderer byggematerialer som de nøye konstruerer sine reir. Ekornene som husker hvilke nøtter som er blitt begravet der - og hvis organisatoriske ferdigheter konkurrerer med de beste administrative assistentene.

Sammen med min uendelige glede i å se jomfruene fyller kinnene sine til å fylle opp deres nettverk av matgriser, som arbeidslærer, lærer jeg også at disse dynamikkene er eksempler på arbeid.

Ville dyr jobber. De jobber hardt.

Ideen om arbeid har fortsatt en tendens til å fremkalle bestemte bilder av manuelle og blåskjærarbeid, men realiteten til folks levebrød har alltid vært og fortsetter å være mye mer variert. Dette gjelder både mennesker og dyr.

Dagliglivet for ville dyr innebærer en forseggjort og konstant serie oppgaver og utfordringer.

Subsistence arbeid

Finne mat og vann. Finne passende ly og beskyttelse mot elementene, i alle årstider. Prøver å unngå rovdyr, inkludert mennesker, kjøretøy og våpen. Navigere landskap som endrer seg dramatisk og blir enda mer farlig med hver ny vei, bygning og rørledning, for ikke å nevne tørke, flom og andre værforhold som følge av klimaendringer.

Dette er livsoppholdsarbeid. Dette er arbeidet som vilde dyr gjør for å overleve.

Dynamikken blir enda mer utfordrende når du legger til reproduksjon til blandingen. Uansett om du våger en nest av kyllinger eller en hule av unger, må dyr foreldre være årvåken og høyt avstemt til utallige severdigheter og lyder. De unge må være bevoktet, matet, trøstet og lært.

Unge dyr læres ikke bare å overleve, de læres også hvordan de skal trives og forhandle om de sosiale realiteter av deres art, og ofte deres spesielle samfunn. Dette inkluderer behovet for å forstå forhold, sosiale forventninger, hierarkier og kommunikasjonsmåter. Dette er omsorgsarbeid.

Hver dyremor er en arbeidende mor

Slagordet "hver mor er en arbeidende mor" ble laget av feminister som ønsket å trekke oppmerksomhet til viktig, og ofte oversett og devaluert, ubetalt husarbeid.

Feministiske politiske økonomer bruker nå begrepet sosial reproduksjon å markere utallige daglige oppgaver utført i hjem og familier, hovedsakelig av kvinner. Disse oppgavene sikrer vedlikehold av hele generasjoner av mennesker - og subsidierer alle samfunn og økonomi.

Jeg hevder at dyr også engasjerer seg i sosial reproduksjon.

Biologisk gjengivelse er bare begynnelsen. Effekten av dyrs livsopphold og omsorgsarbeid er den sosiale reproduksjonen av deres unge, deres gruppe og deres arter.

Faktisk foreslår jeg at vi gjenkjenner at ville dyr også er integrert i det jeg kaller øko-sosial reproduksjon: Den livsopphold og omsorgsarbeid de bidrar til til vedlikehold av økosystemer.

For eksempel, World Wildlife Fund påpeker:

I tropiske skoger skaper elefanter rydder og hull i baldakin som oppmuntrer til regenerering av tre. I savannene reduserer de bushdekselet for å skape et miljø som er gunstig for en blanding av surfer og beiter. Frøene til mange plantearter er avhengig av å passere gjennom en elefants fordøyelseskanal før de kan spire. Det er beregnet at minst en tredjedel av treslagene i de sentrale afrikanske skogene stole på elefanter på denne måten for distribusjon av frø.

Med andre ord gjør livstids- og omsorgsarbeidet elefanter daglig for å overleve og øke sine unge også fordeler andre arter og deres økosystem: Det er en prosess med økososial reproduksjon.

Store og små skapninger bidrar til øko-sosial reproduksjon gjennom deres daglige arbeid. De klumpete kinnete ekornene og myggene? De er også uvurderlige frø-spredere.

Og mennesker er direkte berørt, mest åpenbart av bier og andre pollinatorer hvis daglige livsforsikringsarbeid pollinerer omtrent en tredjedel av våre matavlinger.

Å tenke på ville dyr og deres handlinger på denne måten gir et annet perspektiv på våre flerartede samfunn. Hvis en vaskebjørn etterlater en rotete veggmaleri med appelsinskall og teposer på oppkjørselen din, kan du sette pause og innse at hun eller han, som deg, arbeider for å overleve og omsorg for sine kjære, og kanskje føle litt empati ved siden av irritasjonen.

Begynn å se dyr annerledes

Dyrens kostholdsvalg skyldes også behov snarere enn grådighet og, i motsetning til våre, brenner ikke klimaendringene.

Å anerkjenne kompleksiteten i livene til de andre artene som vi deler denne planeten med, kan også være en del av å utvide våre nettsamfunn av medfølelse og solidaritet.

Vi bør utvide våre intellektuelle horisonter ved å integrere urfolksmåter, samfunnsvitenskap og vitenskapelige tilnærminger, ettersom vi forbereder dypere kunnskaper og, viktigst, mer etisk handling, også på politiske og økonomiske arenaer.

Vi har mange muligheter til å se dyr forskjellig og mer nøye.

Det er et aksiom som ofte sirkulerer om Homo Sapiens oppførsel: "Mennesker: Vi er ikke den eneste arten, vi virker bare som den." La oss ikke.

Om forfatteren

Kendra Coulter, lektor i Arbeidsstudier og kanslerens leder for forskningstrening; Medlem av Royal Society of Canadas College of New Scholars, Artists and Scientists, Brock University

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon