Kreativitet vs. sensualitet: Skape stor godhet for verden

Kreativitet vs. sensualitet: Skape stor godhet for verden
Bilde av DAMIAN NIOLET

Sensualitet og kreativitet var på en brusfontene som hadde sjokoladebrød når sensualiteten sa,

"Du vet, vi er litt annerledes."

"Jeg vil si det setter det mildt," sa kreativitet. "Vi er så forskjellige som himmelraketer og drivved. Det er vår type litt annerledes."

"Men du må innrømme," sa sensualitet, "annerledes eller ikke, vi er like verdifulle."

"Du er lik med meg, jeg vet at jeg er din bedre. Einstein var full av meg. Jeg gjorde Einstein til Einstein."

«Hold deg på, jeg var også i Einstein. Jeg var i røyken som gikk opp i nesen og lurte på ham mens han trodde. Jeg var i snurren han sippet etter arbeidet. Jeg dro på seg med ham på ferier. stingy med kreditt. Jeg fornyet ham så han kunne bedre bruke deg. "

«Du var ok for ham», sa kreativitet, »men det er bare fordi han hadde deg under kontroll. Mange gjør det ikke. Tonåringer har vært kjent for å fylle seg med deg når de først lærer meg. ikke plass til meg. "

Når det gjelder den fordelaktige bruken av sensualitet, dashes av det, for å være sikker, krydder kreativitet. Men runaway sensualitet har gjennomsyret mye av samfunnet, snu krydder for å forgifte. De mindre problemer er ekstrem sensualitet, for det er sjeldent. Jo større er engros, vanlig sensualitet: bla gjennom butikkvarer; catering til ens utseende; tomgang i fornøyelse og kroppslig nytelse; Spåre, direkte og ved bruk av kontoer gjennom nyhetsrapporter og sladder; og alt annet som lite er avhengig av cerebrum.

Hvor få leksjonsbøker det er på å begrense sensualiteten i ens liv til sin krydderrolle, består av storheten av en, Odysseyen: Odysseus er opptrinneren som trives ved å bruke sine kreative fakulteter, og søker eksellens godhet i nest grad. Med den trojanske krigen over, er prosjektet å seile hjem til Ithaca og bli sammen med sin kone, sønn, far og naboer. En rekke ganger kastet gudene rystende bølger inn i sin vei, for eksempel Cyclops som forsegler ham inn i hulen, og dømmer ham til en statisk, futurløs eksistens som sin egen. Hver gang han kjemper for å redde sin hud, i tilfelle at Cyclops utnytter sin enøyne blindhet i fremsyn, rømmer han av hans kreative wits.

Hvis Odyssey handlet om Odysseus kamp for å redde huden, ville biblioteker hylle det ved siden av Tarzan-historiene. Hovedsakelig handler det om at Odysseus kjemper for å redde sin kreative sjel mot fristelser for å feie ham bort fra føttene og inn i deres idiots paradis. Han vet forskjellen mellom tilfredsstillingen de hawk - tilfredsstillelser som bare stopper klagen - og tilfredsstillelsen fra arbeid som satser på kvalitet - tilfredsstillelser som kommer fra den kreative sjelen. Han vet at ekte liv er av cerebrum og vår høye natur, og at tinny livet skyldes sport med vårt kjøtt og lav natur.

Og så motstår han å bli med i drowsing flokken av drugged lotus eaters som kaster bort sine aktive forestillinger til vegetasjon. Han motstår de fortryllende stammene til Sirene, bøyd på å tegne ham til en meningsløs eksistens. Han nekter Circe's forførende tilbud om å tilbringe evigheten i å frolicking, kose og orgasmisk spenning.

Noen ting har ikke endret seg siden Homers tid. Nå som den unge forakte kjedsomheten, tiden tom for tiltalende hendelser, de sekunder som varer timer. Nå som da er sparken den billigste løsningen. År før musene kan gå på jobb med ungens høye natur, sirener lurer på sin lave natur.


Få det siste fra InnerSelf


Det som har forandret seg, og relativt nylig, er at vår alder er langt tykkere med sirener. Vi kaller dem markedsførere, og de har gjort en vitenskap om metodene sine for å infisere oss med de siste kløe og å selge oss de nyeste redskapene. De står bak det selvfornøydende karnevalet av folk som lurer hånd-til-munn på jakt etter det neste okkuperende eller titillerende øyeblikket, og det går ikke for langt å si at hvis Shakespeare ble født i dag, var hans karakter en tilstrekkelig skjold mot sekstende århundre fristelser, ville ganske muligens gi til mange måter å drepe tid på. Bare nærværet av kjøpesentre, fjernsyn og transport til fjerntliggende steder kan være nok til å distrahere ham, fortynne konsentrasjonen hans, kjedelig hans wits, blight hans ansvar for å utvikle sin høye natur til hans grense og røve oss av hans verk.

Å bekjempe brann med ild har en forebyggende rolle her. Opplærere har uutnyttet makt til å være markedsførere selv, pitching meritene og attraksjonene i det kreative livet til sine klasser, og viser det er overlegent til det sensuelle livet. La dem boble de unge i historien om å skape, og i gode eksempler på å skape og skape. La dem hjelpe de unge til å oppdage og bygge sine spesielle kreative fakulteter, og fremme mot dagen deres besettelser og glede for å skape seg, og kløen av nysgjerrighet løser kjedsomhet naturlig.

Og la lærere lære ung om abnegasjonens styrke til å bekjempe sirener. Blant de viktigste sakene som skal diskuteres i klasserommet er ung Charles Lindbergh. Som han forteller i sin selvbiografi, visste han at hvis sirener noensinne får spissen av sin kil i, er resten lett for dem. Så da berømmelse brøt ham med gaver, gikk han inn i ensomhet hvor grunnene til selvbeherskelse alltid er lettere og beslutninger enklere. Etter å ha landet sitt fly i Utah-ørkenen for å ha selskapet med stillhet og stjerner, hadde han på morgenen besluttet å gi gaver vekk, og aldri å selge sin skjebne til kommersielle interesser. Han ville være fri for materiell overflod. Han ville fremme åndelig rikdom. Han ville skape stor godhet for verden.

Men kan noen som allerede blir feid kraftig sammen på nedstrømsstrømmen, gjøre et ansikt? Saint Augustine gjorde. Som en ung mann med liten bekymring for etikk eller fremtiden, nikket han seg om å se etter eskapader, slettet sin tid på kjødelige lyster og leketøy, og var en tyv. En dag, hans identitetskrise kommer til hodet, han våknet til å føle og tenke, jeg bryr meg selv. Ingenting å bli overhalet av samme følelse og tenkt på seg selv kan starte konverteringen av downstreamers til upstreamers.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Xlibris Corporation. © 2001. www.Xlibris.com

Artikkel Kilde

Kreativåndens liv
av Charles Romesburg.

Kreativåndens liv av Charles Romesburg.Denne boken bygger på ideene til mer enn tre hundre bemerkelsesverdige malere, forskere, matematikere, gründere, forfattere, diktere, naturister, skuespillere, fjellklatrere og mer.

Info / Bestil denne boken.

om forfatteren

H. Charles RomesburgCharles Romesburg har interesser i næringsliv og økologi. Han har doktorgrad. i ledelsesvitenskap, og har jobbet i industri. For tiden er han professor i skogbruk, og har mottatt høgskolens pris for dyktighet i undervisning, og The Wildlife Society sin publikasjonspris for fremragende forskning. Besøk for flere av hans forfattere nettsted.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}