Venter på lunsj 2014. Hva skjer når vi begynner å legge merke til den hvite støyen fra "ikke steder"? Julie Shiels

Smarttelefoner har endret måten vi bebor det offentlige rom på, og mer spesifikt hvordan vi fyller tiden vår mens vi venter. Følgelig er dagdrømming, tenking, spekulasjon, observasjon og se på mennesker mindre kunst. Så hva skjer når du legger telefonen, slår opp og begynner å legge merke til?

Selv om de er sterkt omstridt, sies de sosiale, fysiske og kognitive virkningene av vår slaviske hengivenhet til smarttelefonen å inneholde symptomer og risikofaktorer som f.eks. nakkeproblemer, begrenset oppmerksomhetsspenn, avbrutt søvn, anti-sosial atferd, ulykker, og annen helserisiko.

Sjelden nevnt i denne litanien om bivirkninger er hvordan telefonbruk har endret måten vi bor i det offentlige rom, og mer spesifikt hvordan vi fyller tiden vår mens vi venter. Hvert øyeblikk av potensiell kjedsomhet kan nå forbedres eller unngås ved alle slags oppgaver, underholdningsmetoder eller andre distraksjoner som er praktisk gitt med tillatelse fra minidatamaskinen og kroppslig protese.

For noen år tilbake bestemte jeg meg for å slå opp fra skjermen og se meg rundt. Jeg satte meg utfordringen med å identifisere noe som jeg aldri hadde lagt merke til før mens jeg ventet i offentlige rom. De tingene som først fikk øynene opp for meg var de krøllete industriformene som er allestedsnærværende i fly, trikker og tog. Disse kjennetegnene ved masseproduksjon og homogenitet var så dempet i farger og undervurdert i form at de var blitt usynlige for meg.

Derimot krevde farger fra øyeblikkelig øyeblikkelig oppmerksomhet - baksiden av myki reisekortleser på en tram i Melbourne eller en rullesterdør på bensinstasjonen bød på en iøynefallende fargepalett.

Venter på at folk skal komme seg videre, 2016. Julie Shiels

Eksperimentet var overraskende fruktbart. Jeg gikk fra kjedsomhet til forlovelse med de tilsynelatende ikke-beskrivende stedene som jeg ble tvunget til å tåle mens jeg ventet på at flyet skulle ta av, toget skulle ankomme eller en legetime. Det var også øyeblikkene imellom mens jeg ventet på at partneren min skulle kjøpe melken, hunden min skulle tisse på en busk eller sønnen min skulle komme inn i bilen. Fordi jeg ikke tillot meg å bli distrahert, observerte jeg rikheten på overflatetextur og farge.

Ironisk nok var dette så visuelt engasjerende at jeg ble bedt om å trekke ut telefonen igjen og begynte å ta bilder. Jeg prøvde å bytte telefonen min etter et kompakt digitalkamera, men oftere enn ikke la jeg den ligge hjemme fordi den ikke passet i lommen. Det er en gammel fotografisk kastanje “Det beste kameraet er det du har med deg”. Kameraet jeg hadde lå i telefonen min, og jeg ga etter for den selvmotsigelsen.

Venter på å komme hjem fra jobb, 2015. Julie Shiels

Selv om hvert enkelt emne kan være vanskelig å identifisere, er disse bildene likevel kjent fordi vi er kjent med den romlige og visuelle hvite støyen fra "ikke steder" som er en del av den globale verdensopplevelsen.

Forfatter og antropolog Marc Auge har tegnet begrepet “Ikke steder” å referere til rom som er dannet i forhold til visse ender (transport, transitt, handel, fritid). Vi jevnlig, står, lener oss og sitter i disse forbigående offentlige områdene som ligger over smarttelefonene våre, mens vi reiser til både materielle og digitale destinasjoner “uten å oppleve dem som steder”.

Venter på at Peter skulle kjøpe melken, 2014. Julie Shiels

Etter hvert ble det klart for meg det et sammenhengende arbeidsliv ble dannet. Jeg ble opptatt av hvordan lyset på dashbordet i en bil forvandler det industrielt dannede mønsteret til hud, med den frekke falliske oppførselen til brettet på baksiden av et flysete og med kapasitet til runde røde puffer i en flyplassstue å erotisk etterligne et par lår.

Venter på å gå ombord, 2016. Julie Shiels

Jeg ble stadig overrasket over de rike detaljene og kroppslige egenskapene som disse sonene ofte viste. Paradokset i denne samlingen er imidlertid at den menneskelige formen med vilje ble ekskludert. Mens jeg ikke bevisst oppsøkte kroppslige former, fanget de myke pukkelene og sprekkene mitt øye. Uten å tenke, ble jeg trukket til den uventede sensualiteten til disse inerte tingene. Når jeg la merke til dette mønsteret, forfulgte jeg det mer bevisst.

De trang til å gjenkjenne mønstre enten bevisst eller ubevisst er fastkablet inn i den menneskelige hjerne og var en kritisk ferdighet for å overleve når skapninger stod opp og begynte å gå rundt. Tolkningen av mønstre ga signaler for å overleve - ikke spis denne, løp vekk fra den måten og omvendt.

Venter på å sovne 2014. Julie Shiels

Som kunsthistoriker og forfatter David Hansen har skrevet:

Det er et grunnleggende menneskelig instinkt at når to eller flere ting er like i innhold, størrelse, form, farge og så videre, prøver vi å matche dem sammen i vårt sinn, for å skape et visuelt sett eller klasse.

Han forstørrer denne ideen ved å beskrive hvordan vi, når vi oppretter likheter, oppsøker forskjell. Det er gjennom disse prosessene for å gjenkjenne mønstre og forskjeller at vi gir mening for verden.

Nyere psykologiske studier har utvidet vår forståelse av de kreative fordelene ved å kjede seg. "Kjedsomhet blir en søker stat," foreslår psykolog Heather Lench, fordi det kjedelige sinnet er mer sannsynlig å oppsøke aktiviteter som engasjerer seg belønningssenteret av hjernen.

Venter på at studentene mine skal fullføre prosjektene sine, 2016. Julie Shiels

Vi bruker stadig elektroniske enheter for å distrahere oss fra tediumet forbundet med venting. I stedet kunne vi se kjedsomhet som en invitasjon til å slå opp og så se oss rundt, for folk å se på, dagdrømme eller ta seg tid til å observere og utvikle vår egen mønstergjenkjenning utover hyperkoblinger og tagger. Vi kan da oppdage et rom der en ny poetikk er bosatt.

om forfatteren

Julie Shiels, foreleser i kunst i det offentlige rom, RMIT University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.