Psykologer har utviklet nye tester og matematiske modeller for å bidra til å fange opp og kvantifisere de snap moralske og empatiske dommene vi gjør hele tiden, for eksempel når vi ser film fra et krigsherjet land.
Enkelte situasjoner kan utløse umiddelbare moralske og empatiske vurderinger, selv når de ble regissert for å motvirke disse følelsene, ifølge en serie studier som ser på folks intuitive moralske vurderinger og empatiske svar.
"Studiene ble virkelig utløst av dette store spørsmålet: Hvordan reagerer folk moralsk på verden rundt dem?" Sier Daryl Cameron, som leder Empathy and Moral Psychology Laboratory som assisterende professor i psykologi og en forskningsassistent i Rocketics Institutt ved Penn State.
"Selv om mange teorier fokuserer på resonnement som en viktig del av det moralske livet, innen psykologi de siste to tiårene, er det utviklet mange nye teorier som peker på den sentrale betydningen av intuitive reaksjoner i vårt moralske liv."
"Hvordan vet du at noen føler seg empati? Du kan bare spørre dem, men de kan være motiverte til å svare på en bestemt måte ... "
Cameron legger til at selv om mye arbeid gjenstår, kan disse tiltakene for intuitiv moralsk dom og empati føre til tester for å hjelpe kriminologer og psykologer bedre å forstå patologisk oppførsel. Cameron laboratorium utvider for tiden oppgavene for å forstå moralske intuksjoner og empati for smerte i kliniske og fanger.
"I tilfelle av kriminelle psykopater, er det mennesker som kan fortelle nøyaktig hva som er moralsk rett og galt, men de ser ofte ut til å mangle disse følelsesmessige intuisjonene som opprettholder etisk passende oppførsel," sier Cameron. "Så, kanskje i fremtiden, kan vi finne en måte å fange disse umiddelbare tarmreaksjonene på, og som kan hjelpe oss med å lære å forutsi hvem som skal oppføre seg i moralske situasjoner."
Den nye testen om empati unngår selvrapportering, hvilke eksterne kilder kan påvirke, sier medforfatter Victoria Spring, en kandidatstudent i psykologi som jobber med Cameron.
"Hvordan vet du at noen føler seg empati? Du kan bare spørre dem, men de kan være motiverte til å svare på en bestemt måte på grunn av hva de tror forskeren eller samfunnet forventer at de skal si, sier Spring. "Implisitte tiltak, for eksempel smerteidentifikasjonsoppgaven, la oss måle empati på en måte som er billig, rask og ikke stole på selvrapportering."
Rask moralsk dom
Forskerne, som rapporterer sine funn om studiet om moralsk dom i journalen Cognition, skapte en implisitt oppgave som måler moralsk dom uten selvrapportering, kalt den moralske kategoriseringsoppgaven. De rekrutterte 444-folk til å delta i studien.
Som en del av oppgaven ser deltakerne to ord - en prime og et mål - som raskt blinket på en dataskjerm. Det første ordet, eller prime, dukket opp i omtrent 100 millisekunder - omtrent så lenge som et blink av et øye - etterfulgt av et andre ord eller målord.
Deltakeren blir bedt om å se bort fra prime og gjøre en moralsk dom om hvorvidt målordet er feil eller nøytral, eller et mellomliggende sted, på under et sekund. Moralsk feilvilkår inkluderte blant annet folkemord, "stjele" og "tortur". "Whistling", "fritid" og "passasje" var blant de moralsk nøytrale uttrykkene.
"I eksperimentet blir du fortalt å svare så fort som mulig og ikke svare på det første ordet," sier Cameron. "Det vi ser pålitelig på tvers av alle forsøkene, er at folk viser en primingeffekt. Det første ordets moralske innhold forstyrrer din dom om det andre ordetes moral. Så, hvis du ser ordet, blinker "mord" veldig raskt, selv om du blir fortalt å ignorere det, så er du mye mer sannsynlig å dømme målordet for eksempel - for eksempel "baking" - som moralsk feil . Den affektive intuisjonen du har som et ord, er feil bløder, og du gjør en feil i dommen. "
Forskerne tok disse dataene og opprettet en statistisk modell som kunne vise om ytelsen på oppgaven var relatert til moralske reaksjoner i gutten, eller om deltakerens reaksjoner var relatert til andre faktorer som kunne påvirke kontrollen.
"For eksempel, kanskje hvis du er sliten, er din kontroll over kontrollen redusert, og det kan forme ytelsen din," sier Cameron.
Teamet fant at automatiske moralske intuisjoner, som fanget av matematisk modell, ble redusert for personer som vurdert høyere på psykopati og økt for folk som har en tendens til å føle seg mer skyld. Modellen viste også at disse intuisjonene var i samsvar med virkelige stemmeavvik.
au
Forskerne fant lignende effekter i studien om empati. Empati er evnen til å dele og resonere med andres erfaringer, som smerte.
I den serien av studier, publisert i tidsskriftet Emotion, 617-deltakere ble rekruttert for å fullføre et implisitt mål for empati uten å stole på selvrapportering, kalt smerteidentifikasjonsoppgaven. Denne tilnærmingen ligner studiet på moralsk dom, bortsett fra at deltakerne ser bilder i stedet for ord.
Emnene ble igjen presentert med et hovedbilde, etterfulgt av et målbilde, og fortalte ikke å la primaten endre sitt svar. Toppbildene eller målbildene var enten et bilde av en nål som smertefullt piercing en hånd, eller en Q-tip børsting mot en finger.
Deltakere, som ble bedt om å se bort fra det første bildet, ble forventet å svare på under et sekund om opplevelsen som vises i målbildet var smertefullt eller ikke.
"Det har blitt vist i mange fascinerende nevrovitenskapsstudier at hvis jeg ser deg i smerte, deler jeg delaktig i din smerte," sier Cameron. "Adam Smith gjorde en berømt observasjon fra slutten av det nittende århundre at hvis du ser en fysisk slag å slå på noen, flipper du deg litt tilbake. Og det var det vi forsøkte å fange i denne studien. "
Cameron sier at hovedbildet - enten smertefullt eller ikke - påvirket personens respons på målbildet. Automatisk empati, som fanget i den matematiske modellen, var også knyttet til veldedige donasjoner.
"Disse tiltakene for intuitive moralske og empatiske reaksjoner, ved å bevege seg utover selvrapportering og bruke matematisk modellering for å kvantifisere disse prosessene, kan forhåpentligvis stimulere til ny teoretisk utvikling og praktiske anvendelser i studiet av menneskelig moral," sier Cameron.
I studien om empati arbeidet Cameron også med Andrew R. Todd fra University of Iowa. I studiet av moralske evalueringer jobbet han med forskere fra University of North Carolina; Duke University; og University of Toronto.
kilde: Penn State
Relaterte bøker
at InnerSelf Market og Amazon
