Sinn: Ven eller fiende?

Sinn: Ven eller fiende?

Hvordan kan vi motivere oss til å overvinne sinne? Vi kan begynne med å vurdere vredens natur for å se om det er en nødvendig, nyttig eller behagelig sinnstilstand. Med andre ord, øker angeret kvaliteten på våre liv på noen måte? Hvis vi noen gang har observert hvordan vårt sinn og kropp føler når vi er sint, vil vi ikke ha illusjoner om at sinne er en hyggelig opplevelse. Irritasjon, irritasjon og hat er elendige stater. Ikke bare er tankene agitert slik at vi ikke kan hvile, men kroppen påvirkes også på en negativ måte. Det er velkjent at en predisponering mot sinne og irritasjon bidrar til mange helseproblemer, for eksempel høyt blodtrykk, fordøyelsessykdommer og stressrelaterte sykdommer.

Å tillate for at angst er en elendig sinnstilstand, og at det er skadelig for vår helse, har det noen innløsende verdi? Kanskje du tror at sinne kan motivere folk til å "gjøre det som må gjøres." Faktisk kan sinne være en sterk og energisk motivator, men det kompromitterer ofte ytelsen vår fordi den svekker vår grunn, intelligens, forsiktighet og omtanke. Uansett hva vi gjør når vi er sint, kan det med andre ord falle bort fra vårt sanne potensial.

For eksempel, hvis du er engasjert i noen form for forhandling, si en diskusjon med sjefen din over en heve du har bedt om, det verste du kan gjøre er blitt sint. Anger kan få deg til å "miste ditt kjølig" og begynne å blære ut alle slags tull. Du kan til og med fornærme sjefen din og sette din jobb i fare. Uansett hva som skjer, er det lite sannsynlig at du får oppgangen du søker. Mens vrede kan være en effektiv motivator for irrasjonell, tåpelig og destruktiv handling, er det ikke nyttig for å forbedre kvaliteten på våre liv.

Rettferdig indignasjon mot urettferdighet

Andre mennesker kan hevde at "rettferdig indignation" eller sinne som svar på noe urettferdighet i verden er en positiv kvalitet. Vi kan ha gode grunner til å rettferdiggjøre vår sinne, og vi kan ha rett. Men sinne er aldri et konstruktivt svar som fører til gunstig handling.


Få det siste fra InnerSelf


I mange deler av landlige Asia bruker folk fremdeles oksetrukne vogner for å transportere varer og produsere. Mens han stod på siden av veien, så en mann en kjøpmannssete på en fullstendig vogn som ble tegnet av en skraftig okse. Handelsmannen må ha vært i en hast og utålmodig med oksens tempo, for han slo det fattige dyret med en pisk. Ved å se denne grusomheten ble mannen på siden av veien overvunnet av forargelse. Han hoppet på vognen, grep pisken ut av handlerens hånd, og begynte å slå ham!

Du kan tenke at eksemplet ovenfor er fjernt fra dagens erfaring, men vurder den siste historien om en far som hadde tatt sin tiår gamle sønn for å spille et hockeyspill. Som mange andre idretter, kan hockey være ganske aggressiv, og det ser ut som at dette barnets spill ikke var noe unntak.

Mens du så på tribunene, ble faren stadig mer sint av mengden fysisk kontakt og kamp som ble tolerert av de voksne som overvåker spillet. Hans rettferdige indignasjon fokuserte på en av mennene på isen, som skjedde for å være foreldre til en annen spiller. Faren ble så irat at han angrep mannen mens han forlot rinken, og deretter, etter å ha blitt bestilt av en rinkkjeller, kom han tilbake til å smelte mannen til bakken ved siden av en brusemaskin. Mannens hode slo betonggulvet og drepte ham umiddelbart.

Som denne sjokkerende historien illustrerer, er vrede ikke et konstruktivt svar på enhver situasjon. Det er en lidelse som ikke er til nytte for den som er sint, og heller ikke de som kommer i kontakt med den personen. Enda verre har det en tendens til å være smittsomt. det sprer seg lett fra en person til en annen. Derfor, når vi sier: "Jeg har rett til å være sint!" vi sier faktisk, "jeg har rett til å lide denne ulykkelige og ødeleggende sinnstilstand!" Faktisk gjør vi det, men hvorfor ville vi ønske å utøve en slik rettighet? Vi trenger ikke sinne for å gjøre et ansvarlig og meningsfylt bidrag til livet. Som mennesker kan vi motiveres av mer dyktige egenskaper, som fornuft, forståelse, medfølelse eller plikt. Angst er verken en god venn eller en nyttig følgesvenn, så hvorfor ikke bli kvitt det?

FRIGJØR MINDEN

Hvis den foregående diskusjonen har overbevist deg om at sinne er en sinnstilstand du kan gjøre uten, tilbyr Meditativ sti en rekke tilnærminger som kan hjelpe deg med å redusere kraften i sinne i livet ditt. Disse metodene bidrar til å frigjøre sinnet fra sinne ved å endre måten du tenker på erfaringer, eller måten du ser på verden.

Stoppe syklusen av negativ tenkning

Det er mulig for oss å hindre sinnet i å synke inn i en syklus med negativ tenkning når vi står overfor en ubehagelig fysisk sensasjon. Vi kan bruke samme tilnærming til å håndtere den sinne som kan oppstå når vi kommer i kontakt med en person, erfaring eller situasjon som ikke er behagelig for oss.

Ved å bruke den bevisstheten vi har utviklet i meditasjon, kan vi "fange oss" raskt når følelser og tanker om irritasjon oppstår. Ved det første tegn på en sint respons stopper vi den negative tanken ved å minne oss selv om at sinne aldri løser noe og at det alltid bidrar til elendighet. Når vi bruker våre krefter med bevissthet og konsentrasjon på denne måten, fortrykker vi ikke vår sinne; heller, vi gjør et bevisst valg om hvordan vi ønsker å svare på en situasjon og den mentale tilstanden vi ønsker å skape.

Buddhistiske lærere sier ofte at bolig på tanker om sinne er som å plukke opp røde kull for å kaste på noen. Hvem vil bli brent først? Fordi vi ikke vil brenne våre egne fingre, stopper vi oss selv fra å plukke opp kullene. På samme måte, for å forhindre en mental tilstand av elendighet, stopper vi sinnet fra å hengive seg i tanker om irritasjon og sinne. Vi senterer oss og etablerer bevissthet for å beskytte slike tendenser.

Denne tilnærmingen kan være ganske effektiv hvis vår bevissthet er skarp, og vi er i stand til å fange den negative reaksjonen ved starten, før den samler fart. Men når vår reaksjon har utviklet seg til en sterk følelse, er det veldig vanskelig å stoppe prosessen, fordi sinne svekker rationelle og reflekterende kvaliteter i sinnet. Et sint sinn er svært agitert og har liten sjanse til å etablere den klare bevisstheten som er nødvendig for å gjenopprette fred og balanse.

Sinn: Ven eller fiende?Vi kan tenke på sinne i denne forbindelse som en brann i et skogkledd område og negative tanker som penselen og annet brennstoff som brenner brannen. Mens brannen er liten, er det relativt lett å slukke det ved å benekte brennstoffet. Men når en børste brann har spist nok drivstoff til å vokse inn i en skogbrann, er det veldig vanskelig å sette ut. I slike tilfeller må brannmenn ofte trekke seg tilbake og etablere en omkrets av brannsår for å inneholde brannen til den brenner ut.

Tilsvarende, når sinne har utviklet seg til en sterk følelse, er det veldig vanskelig for oss å stoppe den negative psykiske syklusen. Vi må kanskje trekke seg tilbake eller fjerne oss fra situasjonen til den indre ilden av negative følelser og tanker brenner seg ut. Da vil vi kunne gjenopprette bevissthet og vurdere opplevelsen med et klart sinn.

Erstatte negative tanker

En variasjon på tilnærmingen ovenfor innebærer bruk av bevissthet om å forstyrre negativ tenkning og erstatte den med konstruktive tanker som bidrar til å diffundere følelsene av irritasjon og irritasjon. Med andre ord, i stedet for å fortsette å rettferdiggjøre og styrke vår negative reaksjon på en situasjon, arbeider vi med å tenke på tanker som fremkaller en mer positiv respons.

Vi kan bevise for oss selv at denne teknikken er effektiv ved å vurdere følgende historie:

En mann ventet på stasjonen for sin vanligvis punktlige 7 klokke til byen. Men i morges var toget sent. Mens han ventet, ble mannen mer og mer irat. Da toget kom førti minutter senere, fummet han. Han kunne knapt hindre seg fra å lukke sin sinne på dirigenten. Men før mannen kunne snakke, hørte han noen si at det hadde vært en ulykke på den forrige stasjonen der en liten jente ble drept. Følelsen av sympati og sorg mannen følte ved denne nyheten, forårsaket sin sinne å forsvinne umiddelbart.

Mange ganger genererer vi sinne eller irritasjon om en situasjon basert på forutsetninger og spekulasjoner fordi vi ikke vet alle fakta. I stedet for å fortsette i dette ulykkelige mønsteret, kan vi prøve å avstå fra dommen eller gi folk nytte av tvil til vi forstår hva som skjer. For å motvirke stigende følelser av sinne, kan vi med vilje ha en forklaring som hjelper oss å reagere på en mer tålmodig og likestilt måte.

For eksempel, si at du kjører til jobb og noen kutter foran deg. I stedet for å bli sint eller plantet frøene for "road rage" ved å hengive seg i negative tanker om uhensiktsmessige og farlige drivere, hvorfor ikke gi sjåføren som kaster foran deg fordelen av tvil? Hva om noen i den bilen ble rushed til sykehuset? Hva om den sjåføren var sen for å hente et barn som ventet på skolen? Når tanken på disse mulighetene oppstår i sinnet, forsvinner din følelse av irritasjon automatisk.

De to metodene for å håndtere sinne vi har diskutert - stoppe syklusen med negativ tenkning og erstatte negative tanker med positive - antar at vi har tilstrekkelig bevissthet til å fange våre negative tanker tidlig i syklusen, før de genererer for mye energi. Begge er verdifulle teknikker som krever kontinuerlig årvåkenhet, som en allergi som krever forebyggende medisin for å holde de smertefulle symptomene fra å flare opp. Andre tilnærminger til sinne fokuserer mer direkte på årsaken til problemet - måten vi ser på oss selv og verden rundt oss.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Quest Bøker. ©2001. www.questbooks.net


Denne artikkelen ble utdrag fra boken:

Den meditative banen: En mild måte å bevissthet, konsentrasjon og stillhet
av John Cianciosi
.

Den meditative banen av John Cianciosi.Direkte fra hjertet gir denne praktiske, ikke-religiøse boken leseren av enhver tro for å redusere stress, øke helse og oppnå indre fred. Det forklarer tydelig den meditative prosessen og gir svært enkle øvelser for å balansere teori og praksis. Hvert kapittel inneholder Spørsmål og Svar-seksjoner basert på gjennomsnittsleserens erfaring og laget av forfatterens tjuefire års undervisning, først som en buddhistisk munk og nå i leve livet. Av alle primere på meditasjon, utmerker denne seg i å vise hvordan man bremser livet i den raske banen.

Klikk her for mer info og å bestille denne boken på Amazon.


om forfatteren

sinneJohn Cianciosi, en student av den sene ærverdige Ajahn Chah, ble ordinert en buddhistisk munk i 1972 og tjent som åndelig leder av klostre i Thailand og Australia. Han lærer nå på College of DuPage i nærheten av Chicago.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}