Blowing off steam for å holde livet ditt ledbart?

Blowing off steam for å holde livet ditt ledbart?

Å være begrenset av sivilisasjonens lover og forskrifter, kombinert med lav toleranse for følelsesmessig uttrykk, gir misnøye for noen om ikke alle sivilisasjonens innbyggere. Under våre fasjonable faner er vi fortsatt dyr, og noen av oss er mer humørsyk, opprørsk, sint, rovdyr, grusom - og mindre domesticert - enn andre.

I motsetning til sine svar på den tydelig avgrensede listen over forbudte handlinger, som mord, voldtekt og tyveri, bygger hver kultur i en tilnærming til noe forbudt, men til slutt tilgivelig eller i det minste ignorert lovbrudd som tillater folk å hengi seg til skyldige fornøyelser og motta et slag på håndleddet eller en rynke, i stedet for en elektrisk stol: disse skyldige gleder er hva Philip Rieff kalt tilgivende handlinger eller tilbakekallelser. For å beskrive remisjoner, liker jeg å bruke analogien til en gryte med kokende vann som blåser av damp for ikke å blåse lokket.

Tilbakemeldinger gir oss sporadiske følelsesmessige og psykologiske utgivelser fra samfunnets begrensninger og innsnevringer. Fester som parader og brorskapsfester, fotballspill i pakkede stadioner med seksti tusen revelers, fotballspill, hockeyspill som noen ganger går over i setene, voldelige videospill, pornografi, alle tillater folk å føle ting som de fleste av oss er forbudt fra følelse i løpet av våre normale arbeidsuker. Hvis vi alle handlet som drunken, raucous fotballfans hele tiden, så ville det være fullstendig uorden, kaos, anarki. Men besøk en sportsbar på søndag ettermiddag eller mandag kveld, eller en heavy metal eller hard rock konsert, eller Burning Man, eller en rave eller ekstatisk dans party, og se normalt siviliserte voksne slippe økte følelser som ikke ville gå over godt i kontorer eller i de fleste jobber, på Starbucks, i kjøpesenteret eller på andre offentlige steder.

Bruk av gammel filosofi til moderne videospill

Hvis du ikke blir fornærmet ved bruk av gammel filosofi på moderne videospill eller burk kamp, ​​kan vi diskutere Platon og Aristoteles debatt: Platon trodde at kunst og underholdning var mimetiske; Aristoteles tanke kunst og underholdning var cathartic. Platon trodde at hvis folk så vold ville de etterligne det; Aristoteles trodde at seerne ville leve vold eller tristhet, og bare ved å observere det, være mindre tilbøyelige til å utøve det.

Juryen er fortsatt ute på dette. James Holmes kledd som "Joker" og drepte tolv mennesker under en Batman-film; bar kamper i løpet av fotballkampene gir bevis for Platons tilfelle; millioner av mennesker som spiller voldelige videospill eller ser på profesjonell bryting og ikke misbruker sine partnere eller kjæledyr, gir æren til Aristoteles tilfelle.

Poenget er at vårt samfunn har interdikt mot borgere som begår vold og kjønn i offentligheten; men hvis vi slår på fjernsynet eller datamaskinen eller går på kino ser vi lite annet. Dette er ikke bra eller dårlig mer enn en iPhone i seg selv er iboende god eller dårlig. Men hvis alle sjekket sin iPhone hele tiden, ville det være sosial uorden, kaos - bilkrasj, flyulykker, fotgjengerulykker og så videre.

Vi trenger regler og lover for å sameksistere. Men når regler og lover blir for repressive, opprører folk. Vises Sturm und Drang i film, på teater og på tv-kamre kamper, boksekamp og kampsportkonkurranser - la oss katartisk føle følelser vi ikke har lov til å uttrykke i høflig samfunn? Eller får det noen mennesker til å etterligne dårlig oppførsel som de ellers ville være ukjente med?

Når våre sinn skaper ondskap

Hoppe tilbake til Aristoteles, det virker som om det virkelige problemet i vårt samfunn angår moderasjon. Noen mislykkes i å forstå begrepet avtagende avkastning. Når noen amerikanere hører at franske folk i gjennomsnitt drikker ett glass vin per dag og lever lenger, antar de at hvis ett glass per dag er bra for vår helse så må to briller være bedre. Og dette er typen omstendigheter der tilbakemeldinger teller inn i lidelser og deretter avhengighet.

Alle som har jobbet med et tolv-trinns program vet at avhengighet er relatert til vred, som vanligvis blir avdekket i fjerde trinn, når narkomanen gjør "et søksmål og fryktelig moralsk inventar" av seg selv. Og jeg tror at de fleste andre transformasjons-, pedagogiske og personlige vekstseminarer og workshops - som de som har Hoffman-prosessen, Emosjonelle Frihetsteknikker, Kabbalah og Primære terapi, eller de som tilbys av Landmark og Tony Robbins - lærer også at våre sinn skape vrede når vi vil ha ting som vi ikke kan endre for å være forskjellige.

Å overvinne vredelse innebærer:

  • lære å tilgi andre.
  • lære å tilgi oss selv.
  • lærer å akseptere hvem vi er.
  • lærer å akseptere våre liv.
  • være takknemlig for hva som helst privilegier, friheter og gaver vi liker.
  • ta ansvar for og rydde opp det som vi har gjort.
  • lære å være til tjeneste for andre (helst når du frigjør vår forventning om gjengjeld).

Alt dette er verktøy som er utformet for å hjelpe oss med å overvinne vreden (ganske ofte om våre angivelig ufullkomne barndommer) som ofte resulterer i selvsabotasje og selvskade.

En annen del av løsningen er disiplin, som korrelerer med selvverdighet. Hvis vi ikke har disiplinen å avstå fra en andre eller tredje drikk eller gjøre forpliktelser til vanlige sunne praksiser som yoga, meditasjon, fotturer, svømming og så videre, så er det sannsynligvis et underliggende selvverdig problem. Hvis vi finner stemmen i hodet vårt og sier: "Hva betyr det om jeg gjør en bong hit på lørdag morgen?" Da resentar vi nok noe om våre liv som gjør oss til opprør mot alt, inkludert vårt eget velvære.

Å være proaktiv om vår tenkning

Venstre til deres egne enheter går våre tanker i amok, grusom og grunne. Vi må være proaktive om vår tenkning hvis vi vil være lykkelige. Likegyldighet er en utkopling. Jeg har hørt medelærere forsøke å rettferdiggjøre likegyldighet som den buddhistiske forståelsen av ikke-tilknytning, som er nydelig hvis du bor alene i en hule høyt på et fjell og folk forlater deg nok mat til å overleve. Da er det ingen skade i feilaktig likegyldighet for oppvåkning. Men de av oss som søker personlig likhet og indre fred i den vestlige sivilisasjonen, må prøve å være kongruente - redusere hykleri og få våre ytre verdener til å samsvare med våre indre verdener.

Hykleri er en surefire-vei til elendighet. Husker du den republikanske senatoren Larry Craig, som raser mot homoseksualitet, og ble senere arrestert i menns toalett på en flyplass for å søke homofil sex? Eksempler på denne typen hykleri florerer i vår kultur.

Det jeg sier er at atferden og intensjonene bak den ikke manifesterer seg ex nihilo. Jeg tror en bølge av ærlighet oppstår når det gjelder tilbakemeldinger som seksuelt lek vist i Milliarder or Eyes Wide Shut, danser hele natten på Burning Man eller en rave, og den intense skrik og svette i de første radene av rockekonserter. Intentivt å skape rammer (bestemte steder og tider) for å løsne og blåse av noe damp er svært nyttig for å opprettholde sosial orden - slik at potten koker over.

Kongruens er motsatt av hykleri

Incongruence er vanskelig å forene både internt og eksternt. Vi trenger å lære å proaktivt surfe åpenbare paradokser som "Jeg vet at politikken i dag er det meste teatralske bullshit, men jeg må fortsatt gjøre alt i min makt for å gjøre en forskjell."

En del av å være trygge og ha ro i sinnet er å forstå at vårt samfunn og våre livssituasjoner - inkludert våre sosioøkonomiske nivåer, vedleggsstiler, skoler, kjønnsrolle, kjønnsrolle, vennskap - er som de havene som fisken svømmer i. Med mindre vi er i stand til å få innblikk i ting som de fleste fisk tar for gitt - nemlig kapitalismen (måten vår kultur forplanter busyness og forvirrer ledighet), religion og vitenskap - da svømmer vi egentlig bare blindt og ikke bør bli overrasket om vi løper på grunn , ende opp beached.

Vårt hav av svært konkurransedyktig, forbrukerbasert kapitalisme blandet med vitenskap og religion er ekstremt myopisk. Det resulterer i at vårt land kommer opp trettende blant alle nasjoner på en lykkeskala.

Tar oss selv av autopilot

Vi må slutte å vurdere ting å være normale bare fordi de eksisterer. Hvis du ser på TV og filmer, er dysfunksjonelle forhold normale. Millennials, spesielt, lærer ofte hva de vet om kjærlighet og hengivenhet fra popkultur og pornografi - hvis det ikke er deprimerende så vet jeg ikke hva som er! Einstein sa at bevissthetsnivået som skapte et problem, ikke klarer å fikse det. Er det ikke på tide å begynne å øke vår bevissthet og lære å forstå matrices som ga oss problemer?

Spesielt må vi lære å ta oss av autopilot, ta oss av de hedoniske tredemøller som våre sinn legger oss på, og bestem oss for hva som vil la oss være lykkelige og lede meningsfylte liv. Det er ingen sjanse for likhet hvis vi enten tillater andre å bestemme hvem vi er, eller bare reagere mot de vi ikke ønsker å være som.

Vi må finne ut av våre stier for oss selv. Som Proust skrev, "Vi mottar ikke visdom; Vi må oppdage det for oss selv etter en reise som ingen kan ta for oss eller spare oss. "

Jeg ber deg om å undersøke din egen komfortsone, din forståelse av deg selv, å dekonstruere din personlige identitet og begynne å utvikle nye fortellinger, for å streve for å være like autentisk som mulig gitt serien med nestede bur som vi er fanget i, nemlig vår samfunnets lover og forskrifter, dens lave toleranse for følelser, våre egne vedleggsstiler, de vederstyggelsene som sinnet skaper, måten vi sørger for tap, vår måte å være i verden, kjønnsrolle, penger, eierskap, vennskap, media og så videre på.

Lære å være ekte

Som jeg sa tidligere (Se Breaking The Chains Of Unskillful Solutions som ble levert til oss), vi etterligner egenskapene til omsorgspersonene vi hadde da vi var unge som en måte å få tilbake og ubevisst få sin godkjenning og kjærlighet til og vi inkarnerer også uoverensstemmende egenskapene til omsorgspersonene vi hadde da vi var unge som en måte å individualisere fra dem.

Å bli noe for å få godkjenning er uautentisk; Å være reaktiv og opprør mot noe er også uautentisk. Så når barn av hippier blir konservative, eller konservative barn blir hippie, betyr det ikke at denne personen bestemte hvem hun ville være. Det betyr at hun bestemte hvem hun var ikke ønsker å være. Det er derfor å lære å være like autentisk som mulig - som kan omfatte å omfavne vår skygge side, dobbelt liv og andre verktøy vi utviklet for å individuere - er avgjørende for vårt eget velvære.

Reaksjon mot autoritet - via tatoveringer, selvskader som kutte som et uttrykk for byrå / autonomi, binge drikking i obliviousness og så videre - resulterer ofte i selvskader. Mange av oss har ikke tatt seg tid til å bevisst bestemme hvem vi vil være og hvilke liv vi vil leve, og blitt som vi er som standard. Som er greit hvis vi er 100 prosent lykkelige og virkelig tro at våre liv har vært og er perfekte på alle mulige måter.

Ellers er det på tide for oss å lære å eie våre liv, hvordan å være proaktiv om hvem vi er og hva vi skal gjøre i løpet av vår korte tid på jorden. Og da vil vi være i stand til bevisst å skape balansert liv fullt av kjærligheten og intimiteten vi trenger for å helbrede de sårene vi har, rydde opp vår vreden og engasjere seg i aktiviteter som holder oss i den høyere enden av våre lykkeområder.

© 2017 av Ira Israel. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. www.newworldlibrary.com.

Artikkel Kilde

Hvordan overleve barndommen din nå at du er en voksen
av Ira Israel

Hvordan overleve barndommen din nå at du er voksen av Ira IsraelI denne provoserende boken tilbyr eklektisk lærer og terapeut Ira Israel en kraftig, omfattende, trinnvis sti for å gjenkjenne måtene å være som vi opprettet som barn og overskride dem med medfølelse og aksept. Ved å gjøre det oppdager vi våre sanne kallinger og dyrker den autentiske kjærligheten vi ble født fortjent.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1608685071/innerselfcom

om forfatteren

israel iraIra Israel er en lisensiert profesjonell klinisk rådgiver, en lisensiert ekteskap og familieterapeut, og Mindful Relationship Coach. Han ble uteksaminert fra University of Pennsylvania og har utdannet grader i psykologi, filosofi og religionsstudier. Ira har lært oppmerksomhet til tusenvis av leger, psykologer, advokater, ingeniører og kreative fagfolk over hele Amerika. For mer informasjon vennligst besøk www.IraIsrael.com

Også av denne forfatteren

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B007OXWXC4; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B00NBNS5XC; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = DVD; ordene = B014AET6FQ; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}