Graving i Dung: Slår tragedie og smerte inn i innsikt og visdom

Graving i Dung: Slår tragedie og smerte inn i innsikt og visdom

Da jeg var en lærer, ble oppmerksomheten min trukket til studenten i min klasse på tretti som kom bunn i slutten av året eksamener. Jeg kunne se at han var deprimert som følge av hans forestilling, så jeg tok ham til side.

Jeg sa til ham: "Noen må komme trettiende i en klasse på tretti. I år skjer det som er deg som har gjort det heltemodige ofre, slik at ingen av vennene dine må lide å være bange for å være bunnen av klassen. Du er så snill, så medfølende. Du fortjener en medalje. '

Vi begge visste at det jeg sa var latterlig, men han grinnet. Han tok det ikke som en slik end-of-the-world-event lenger.

Han gjorde mye bedre neste år, da det var noen andres tur å gjøre det heltemodige offeret.

Det skjer

Ubehagelige ting, som kommer bunnen av vår klasse, skjer i livet. De skje for alle. Den eneste forskjellen mellom en lykkelig person og en som blir deprimert, er hvordan de reagerer på katastrofer.

Tenk deg at du bare har hatt en flott ettermiddag på stranden med en venn. Når du kommer hjem, finner du en stor lastebyrå av dun har blitt dumpet rett foran døren din. Det er tre ting å vite om denne lastebilsmassen:

1. Du bestilte ikke det. Det er ikke din feil.

2. Du sitter fast med den. Ingen så som dumpet den, så du kan ikke ringe noen til å ta den bort.

3. Det er skitten og støtende, og stanken fyller hele huset. Det er nesten umulig å tåle.

I denne metaforen står lastbilen av mull foran huset for de traumatiske opplevelsene som dumpes på oss i livet. Som med lastbilsmengden er det tre ting å vite om tragedien i vårt liv:

1. Vi bestilte ikke det. Vi sier "Hvorfor meg?"

2. Vi står fast med det. Ingen, ikke engang våre beste venner, kan ta det bort (selv om de kan prøve).

3. Det er så forferdelig, en slik ødelegger av vår lykke, og dens smerte fyller hele vårt liv. Det er nesten umulig å tåle.

Hvordan håndtere det

Det er to måter å reagere på å bli sittende fast med en lastvogn. Den første måten er å bære gresset med oss. Vi legger noen i lommene, noen i vesker, og noen opp våre skjorter. Vi legger til og med ned våre bukser. Vi finner når vi bærer gress rundt, vi mister mange venner! Selv beste venner synes ikke å være rundt så ofte.

'Bære rundt munnen' er en metafor for å synke inn i depresjon, negativitet eller sinne. Det er et naturlig og forståelig svar på motgang. Men vi mister mange venner, fordi det også er naturlig og forståelig at våre venner ikke liker å være rundt oss når vi er så deprimerte. Dessuten får bunken av munn ikke mindre, men lukten blir verre etter hvert som den modner.

Heldigvis er det en annen måte. Når vi er dumpet med en lastbilsmengde, hevner vi et sukk, og så går vi ned til jobb. Ut kommer trillebølgen, gaffelen og spaden. Vi gaffel gresset i barrowen, hjul den rundt baksiden av huset, og graver den inn i hagen. Dette er slitsomt og vanskelig arbeid, men vi vet at det ikke er noe annet valg.

Noen ganger kan alt vi klarer, være en halv barrow om dagen. Vi gjør noe med problemet, i stedet for å klage vår vei inn i depresjon. Dag etter dag graver vi i mullet. Dag etter dag blir bunken mindre. Noen ganger tar det flere år, men om morgenen kommer det når vi ser at gassen foran huset vårt er borte.

Videre har et mirakel skjedd i en annen del av huset vårt. Blomstene i hagen vår brister ut i en rik farge overalt. Deres duft slår nedover gaten slik at naboene, og til og med forbipasserende, smiler i glede. Deretter faller frukttreet i hjørnet nesten, det er så tungt med frukt. Og frukten er så søt; Du kan ikke kjøpe noe som det. Det er så mye av det at vi er i stand til å dele det med våre naboer. Til og med forbipasserende får en deilig smak av mirakelfrukten.

Livets gjødsel

"Digging in the dung" er en metafor for å ønske deg velkommen til tragediene som gjødsel for livet. Det er arbeid som vi må gjøre alene: ingen kan hjelpe oss her. Men ved å grave den inn i hagen i hjertet vårt, blir hver dag smerten mindre.

Det kan ta oss flere år, men morgenen kommer når vi ikke ser mer smerte i livet vårt, og i vårt hjerte har det skjedd et mirakel. Blomster av godhet brister ut over alt, og kjærlighetens duft strekker seg nedover gaten vår, til våre naboer, til våre relasjoner, og til og med forbipasserende. Deretter bøyer visdomstreet vårt i hjørnet ned til oss, lastet med søte innblikk i livets natur. Vi deler disse deilige fruktene fritt, selv med forbipasserende, uten å planlegge det.

Når vi har kjent tragisk smerte, lærte sin leksjon og vokst hagen vår, så kan vi sette armene våre rundt en annen i dyp tragedie og si, mildt, "jeg vet". De innser at vi forstår. Medfølelse begynner. Vi viser dem trillebåren, gaffelen og spaden, og grenseløs oppmuntring. Hvis vi ikke har vokst vår egen hage ennå, kan dette ikke gjøres.

Kompost for stien

Jeg har kjent mange munker som er dyktige i meditasjon, som er fredelige, sammensatte og rolige i motgang. Men bare noen få har blitt gode lærere. Jeg lurte ofte på hvorfor.

Det virker for meg nå at de munkene som hadde en relativt enkel tid av det, som hadde liten smokk å grave seg inn i, var de som ikke ble lærere. Det var munkene som hadde store vanskeligheter, gravd dem stille og kom fram med en rik hage som ble store lærere. De hadde alle visdom, ro og medfølelse; men de med mer dung hadde mer å dele med verden.

Min lærer, Ajahn Chah, som for meg var høydepunktet til alle lærere, må ha hatt et helt lastebilforetak som er opptatt med sin gutt på døren i hans tidlige liv.

Kanskje moralen i denne historien er at hvis du ønsker å være til tjeneste for verden, hvis du ønsker å følge medfølelsens bane, så neste gang en tragedie oppstår i livet ditt, kan du si, "Whoopee! Mer gjødsel til hagen min! '

Artikkel Kilde

Åpner hjerteets dørÅpner døren til hjertet ditt
av Ajahn Brahm.

(Nord-amerikansk utgave publisert under tittelen: "Hvem bestilte denne lastebilen av Dung ?: Inspirerende visdom for imøtekommende livs vanskeligheter"publisert av Visdom Publikasjoner. © 2004. www.wisdompubs.org )

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Lothian Books, Australia. www.lothian.com.au

Info / Bestil den nordamerikanske utgaven av denne boken.

om forfatteren

Ajahn BrahmAjahn Brahm er abbot av Bodhinyana-klosteret i Vest-Australia og den åndelige direktøren for det buddhistiske samfunnet i Vest-Australia. Han er allment ansett som en meditasjonsmester med stor innsikt og humor, kjent for sine inspirerende og opplysende samtaler. Han underviser regelmessig i Australia, Malaysia og Singapore, og besøker mange andre land som gjestelærer og motiverende høyttaler. Han har i de siste tjueen årene lært den tidløse buddhistiske filosofien til vestlige mennesker fra alle samfunnslag, ført meditasjonsgrupper i australske fengsler, og veiledet de bekymrede, de syke og de etterlatte.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}