Den typen person som knytter seg til en kult eller en terrorgruppe

Den typen person som knytter seg til en kult eller en terrorgruppe

Det er noen slående likheter mellom kulturer og terrorgrupper. En altomfattende ideologi kan, når den utsettes av en gruppe eller individ, ha ødeleggende virkninger på samfunnet.

Og når en kult- eller terrorgruppe genererer slike verdenssyn, kan utbredt ødeleggelse oppstå - særlig i sistnevnte tilfelle.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, som kjørte en lastebil til folkemengder på Nice's Promenade des Anglais på Bastille Day, eksemplifiserer hvor raskt ideologi kan bli vedtatt. Hans erfaring med å bli radikalisert - personlige klager, vedtak av ideologi, og kontakt med en rekrutterer - er ikke uvanlig. Kultmedlemmer har vært kjent for å bli indoktrinerte etter bare en få timer av samtale med rekrutterere.

Er det en forskjell mellom kulturer og terrorgrupper?

Begrepet kult, definert som a "Ny religiøs bevegelse", kom til eksistens innen forrige århundre.

De fleste kulturer bygger på eller modifiserer eksisterende religiøs doktrin, men hvordan de uttrykker disse troen varierer fra gruppe til gruppe. Mange nye religiøse bevegelser påfører vold på andre og seg selv.

Tilsvarende karakteriserer vold moderne terrorgrupper, de mest publiserte som er Islamistisk og jihadistisk terrorgrupper. Disse gruppene ønsker å pålegge en radikal fortolkning av islam på samfunnet; en jihadi bruker vold for å oppnå dette.

islamisme som ideologi, som mange nye religiøse bevegelser, har eksistert i forrige århundre. Dette er relevant i Vesten, da nye religiøse bevegelser ses som følge av en nedgang i vanlige religioner.


Få det siste fra InnerSelf


Noen seminal teorier Tilskrive opprettelsen av kulturer til vestlig modernisering. Dette er spesielt relevant for islamistiske grupper, så mange gjenstand for modernisering og i økende grad et mangfold av Nylige rekrutter født i Vesten.

Så, når det gjelder avvisning av modernisering og en undertrykkelse fra den vanlige religionen, passer den moderne islamistiske gruppen til definisjonen av en kult og har lignende sosiologiske egenskaper.

Så hvem er rekrutterne?

Forskning inn i kult rekrutter indikerer flere gjentakende faktorer. Blant disse, fremmedgjøring, narkotikamisbruk, ensomhet, tristhet, avvisning, søken etter en erstatning av foreldrenes myndighet, identitetskriser, et høyere behov for orden, traumer, alderen, en karismatisk lederes innflytelse og konflikt med rettshåndhevelse over radikale politikk er sterke indikatorer.

Islamistisk rekruttering tilskrives på samme måte fremmedgjøring, identitetskriser, oppfattet urettferdigheter, diskriminering, traumer, alder, alternativ autoritet, karismatiske lederes appell og vestlig utenrikspolitikk.

Men kanskje den viktigste indikatoren i begge gruppene er en allsidig ideologi, spesielt med hensyn til moral. Rekrutter er uvillige til å erkjenne eller ikke kunne skille seg grå områder i moralen og etikk. Når denne terskelen er krysset, er det mulig å utføre en rekke adferdsmessige resultater.

Bouhlel adopterte islamismen raskt; han begynte å besøke en moske i april, vokste sitt skjegg ut en uke før angrepet og sies å ha hatt Nylig indoktrinering av et algerisk medlem av islamsk stat (IS).

Bouhlel, en første generasjons innvandrer til Frankrike fra Tunisia, hadde et anstrengt og noen ganger aggressivt forhold til sine foreldre, noe som resulterte i tidlig psykiatrisk behandling. Han også velig hadde kroppsbildeproblemer, en historie med vold i hjemmet, depresjon etter en skilsmisse, og kan ha vært biseksuell.

Alle disse faktorene kunne ha presset Bouhlel i en annen retning, og mange mennesker med lignende opplevelser blir ikke jihadi. Imidlertid vedtok han den allomfattende ideologien til islamismen og tragisk gripet til vold.

Men hvorfor er det ikke kult som forårsaker kaos over hele verden på samme måte som IS og dets rekrutter gjør?

Først har kultene en tendens til å være mer innadvendt; deres identitetskrise har en tendens til å være unik og ikke knyttet til en global ideologi sett med islamister. Kultene er mer interessert i å endre og isolere seg selv, mens islamister vil gjøre drastiske endringer i samfunnet og vil forsøke å trenge inn i et gitt samfunn.

Kulturer kan forårsake mye skade for seg selv, deres familier og i noen sjeldne tilfeller resten av samfunnet. Jihadis forårsaker imidlertid betydelig skade for seg selv, deres familier og samfunnet.

Redusere appell av radikale ideologier

På grunn av tilbakevendende sammenhenger mellom slike indikatorer og rekruttering til destruktive grupper, bør regjeringene vedta programmer og retningslinjer som bidrar til å takle disse faktorene.

rådgiving, narkotika rehabilitering, sex utdanning, veiledning, samfunnsengasjement og redusering av vold i hjemmet kan bidra til å hindre radikalisering.

I et fritt og åpent samfunn vil noen mennesker utvilsomt vedta destruktiv tro og atferdsmessige resultater. Imidlertid kan mange av de nevnte psykologiske og miljømessige faktorene korrigeres eller lindres, og reduserer risikoen for radikalisering.

Potensielle rekrutter faller ofte gjennom samfunnssprett og går til feil mennesker for løsninger. Selv om islamisme og kult-ideologier døde i morgen, oppstår problematiske psykologiske og omstendighetsfaktorer et miljø som bidrar til radikalisering.

Om forfatteren

Shane Satterley, forskningsassistent og doktorgradskandidat, Griffith University

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{AmazonWS: searchindex = Litteratur; ordene = kulter; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}