Det er frykt for døden, gjør drepte dyr ser bra ut

Det er frykt for døden, gjør drepte dyr ser bra ut

Påminnelser om død gjør folk mer sannsynlig å støtte drap på dyr, uansett deres eksisterende holdninger til dyrerettigheter, ifølge ny forskning.

Forskningen gir ny innsikt i psykologien bak menneskers vilje til å drepe dyr av ulike årsaker, og kan også potensielt hjelpe forskere bedre å forstå de psykologiske motivasjonene bak mordet og folkemordet av mennesker, sier lederforsker Uri Lifshin, doktorgradsstudent i University of Arizona s psykologi avdeling.

Lifshin og hans kolleger gjennomførte en rekke eksperimenter basert på deres eksisterende arbeid med terrorstyringsteori - ideen om at menneskers bevissthet om deres egen dødelighet er en sterk motivator for atferd som kan bidra til å kutte frykten for døden.

"Noen ganger er vår selvtillit avhengig av ideen om at vi er spesielle og ikke bare sekk av kjøtt."

Under forsøkene ble halvparten av deltakerne presentert med en subliminal eller subtil "dødsprins"; enten så de ordet "døde" blits kort på en dataskjerm, eller de så et bilde av en T-skjorte med en skalleskalle bestående av flere iterasjoner av ordet "død".

Den andre halvdelen av deltakerne-kontrollene-i stedet så ordet "smerte" eller "svikt" -flash over skjermen, eller de så et bilde av en vanlig T-skjorte.

Studiedeltakere vurderte deretter hvor mye de var enige om med en rekke erklæringer om å drepe dyr, for eksempel: "Det er ofte nødvendig å kontrollere dyr overbefolkning på forskjellige måter, for eksempel jakt eller eutanasi," eller "Et eksperiment burde aldri føre til at drepte dyr. "Forskerne unngikk å stille spørsmål om noen av de mer allment aksepterte begrunnelsene for å drepe dyr, som for eksempel å gjøre det for mat.


Få det siste fra InnerSelf


I alle forsøkene var de som mottok dødsprinsippet mer sannsynlig å støtte drapdyr.

Før eksperimentets start ble deltakerne bedt om å rapportere sine følelser om dyrerettigheter. Overraskende var det ikke noe om folk selvidentifiserte som tilhenger av dyrerettigheter. Mens de individer var generelt mindre sannsynlige enn andre for å støtte drap av dyr, hadde dødspremien fortsatt den samme effekten på dem.

"Hvis du er en dyreliv eller om du bryr deg om dyrs rettigheter, så generelt, ja, du skal støtte drap av dyr mye mindre; Men når du blir minnet om døden, vil du fortsatt være litt mer reaktiv, sier Lifshin. Det er verdt å merke seg at studien ikke inkluderer åpen dyrerettighetsaktivister, som kan bli påvirket annerledes. Ytterligere forskning er nødvendig for den befolkningen, sier Lifshin.

Kjønn endret heller ikke effekten av dødsprinsippet. I samsvar med eksisterende litteratur var mannlige deltakere generelt mer sannsynlige enn kvinner for å støtte drap på dyr, men dødsprøven rammet menn og kvinner på samme måte.

Følelse overlegen

Et papir på arbeidet vises i Personlighet og sosiale psykologi Bulletin. Medforfatterne baserer sine funn på psykologiens terrorstyringsteori, som kommer fra antropolog Ernest Beckers 1974 Pulitzer-prisvinnende bok, Denial of Death. Teorien antyder at mennesker bruker selvtillit som en buffer mot frykt for døden.

I en tidligere studie viste Lifshin og hans kolleger at når folk som liker å spille basketball blir minnet om deres dødelighet, forbedrer de sin ytelse på basketballbanen, og dermed deres selvtillit, for å klare sin frykt for døden.

I dyreforsøkene tror forskere at dødsforsøkte deltakere støttet å drepe dyr mer fordi det ga dem en følelse av makt eller overlegenhet over dyr som indirekte hjalp dem med å avverge frykt for dødelighet, forteller Lifshin.

Alt dette skjer ubevisst.

"Noen ganger er vår selvtillit avhengig av ideen om at vi er spesielle og ikke bare sekk av kjøtt. Vi ønsker å føle seg kraftig, utødelig - ikke som et dyr, sier Lifshin, en stolt kjæledyrseier, hvis egen kjærlighet til dyr er delvis, som kjørte ham til å studere hvorfor noen ville gjøre dem skadet.

For å undersøke terrorforvaltningsforbindelsen, utviklet Lifshin og hans kolleger et av deres eksperimenter for å se på om å gi deltakerne et alternativt selvtillitforhøyelse ville forandre effekten av dødspremien.

Det gjorde det.

Før hvert av eksperimentene utført av Lifshin og hans kolleger, ble deltagerne fortalt en omslagshistorie som skjuler forskernes virkelige mål. I selvtillitforbedringsforsøket hørte deltakerne at de deltok i et ordrelasjonsstudium, og ble bedt om å identifisere om par av ord på en dataskjerm var relatert. I løpet av forsøket dukket ordet "død" på skjermen for 30 millisekunder til noen deltakere.

Når eksperimentatorene roste de som hadde sett døden, sa de: «Åh, jeg er ikke sikker på at jeg har sett en poengsum som er høy på denne oppgaven, dette er veldig bra» - effekten av dødspremien ble eliminert da deltakerne fortsatte å svare på spørsmålene om å drepe dyr. Med andre ord, da dødsprioriteten ikke gjorde deltakerne mer støttende til å drepe dyr, dersom de senere fikk et selvtillit økende fra en annen kilde.

"Vi fant ikke at folks generelle tilstand av selvtillit gjorde en forskjell; det var dette selvtillit økningen, sier Lifshin. "Når selvtillit er sikret, trenger du ikke lenger å tilfredsstille behovet for terrorhåndtering ved å drepe dyr."

De som så dødsprioriteten og fikk nøytral tilbakemelding fra eksperimenterne ("OK, det gjorde du bra, så vel som de fleste gjør på denne oppgaven") støttet fortsatt å drepe dyrene mer. Den nøytrale tilbakemeldingen endret ikke effekten av dødsprøven.

Dehumanizing folk

Når forskerne spurte deltakerne om å vurdere uttalelser om å drepe mennesker under ulike forhold, hadde dødspremien ikke den samme effekten; de som så dødsprinsippet, var ikke mer sannsynlig å støtte drap på mennesker.

Likevel kan forskningen fortsatt ha viktige implikasjoner for studien av psykologien bak mord og folkemord av mennesker som faller inn i utgrupper på grunn av deres rase, religion eller andre egenskaper, siden de individer har en tendens til å bli dehumanisert av de som ville gjøre dem skade, sier Lifshin.

"Vi dehumanize våre fiender når det er folkemord. Det er forskning i sosialpsykologi som viser at hvis du går til steder der folkedrab skjer og du spør folkene som gjør drapet for å prøve å forklare, vil de ofte si ting som: 'Å, de er kakerlakker, de' re rotter, vi må bare drepe dem alle, "sier Lifshin. "Så hvis vi noen gang vil virkelig forstå hvordan vi skal redusere eller bekjempe menneske-til-menneskelig folkemord, må vi forstå vårt drap på dyr."

kilde: University of Arizona

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = dyremiljø; maksresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}