Bilde av Gabriel Doti
Våre nåværende tanker og valg er den eneste determineren av vår nåværende opplevelse. Fordi denne utsagnet er så fremmed for hvordan vi vanligvis nærmer livet, vil jeg gjerne gi deg en illustrasjon fra mitt eget liv.
En dag mens jeg pusset tennene, nikket jeg. Ryggen min gikk inn i akutt spasme og jeg falt på gulvet og skrek i smerte. Jeg ble innlagt på sykehus, hadde mange undersøkelser, og ble fortalt at jeg hadde "organisk tilbake syndrom". Jeg ble satt i trekk og gitt medisiner. To uker senere forlot jeg sykehuset følelsen bedre, men fortsatt i smerte. I de neste fem årene tror jeg ikke at jeg noen gang var fri for det. Min lege rådet meg til å stoppe all fysisk trening - tennis, basketball, jogging, ski, hagearbeid - som var alle aktiviteter jeg elsket.
Etter hvert som årene gikk, ble tilstandenes kroniske karakter stadig tydeligere. Jeg var bare nødt til å lære å tilpasse meg til denne funksjonshemmingen. Kirurgi kan være nyttig, men det var ingen garanti.
Organisk barometer av emosjonell stress
Senere begynte jeg å legge merke til at ryggen min syntes å være et barometer av selv det minste følelsesmessige stresset. Men jeg lurte meg selv til å tro at min reaksjon på stress ikke var en grunnleggende årsak til smerten fordi jeg hadde røntgenstråler som viste at tilstanden min var organisk forårsaket.
På et tidspunkt ble ryggen min så dårlig at jeg ble innlagt på nytt. Rådgivende neurosurgeon anbefaler sterkt kirurgi. Han gikk så langt som å forutsi at uten det ville smerten min aldri forsvinne. Da jeg stod overfor den beslutningen, så jeg plutselig sannheten, som hadde vært der hele tiden.
Jeg innså at bak ryggsmerten min var et kompleks av tanker - som inkluderte sinne, vrede, frykt og skyld - alle var mine personlige bånd til fortiden. Disse følelsene syntes å være forårsaket av langvarige konflikter i mitt første ekteskap. Jeg så at jeg var sint på min kone for ikke å levere det jeg følte jeg manglet og for ikke å møte mine behov. Og likevel følte jeg meg også skyldig i å ha slike sint tanker om henne og trodde jeg fortjente å bli straffet for dem.
Ryggsmerten ga meg også en unnskyldning for å drikke mer når stoffene ikke var effektive. Jeg bestemte meg for at jeg ville prøve å angre årsaken til smerten på en annen måte enn å gå gjennom kirurgi.
Jeg sier ikke at operasjonen er riktig eller feil. Min beslutning om å avstå det på den tiden var bare den jeg personlig trengte å refokusere meg. Kroppen, i seg selv, er ikke det som er viktig. Derfor må vi gjøre det som gjør det mulig for oss å gi slipp på vår bekymring over det og gå tilbake til fred.
Opprettholde og utdype indre lykke
Det er målet med fred som vil indikere hvordan du skal bry deg om kroppen vår på dette øyeblikk. Vi bør bare gjøre hva målet med å opprettholde og utdype vår indre lykke dikterer. En slik tilnærming er langt bedre enn å ta stive beslutninger om fremtiden, som bare frarøver oss å konsultere tidligere beslutninger og frykt i stedet for vår fredelige preferanse for øyeblikket.
Som et resultat av disse nye innsiktene og min vilje til å forfølge dem, forbedret mine ryggproblemer, men gikk ikke bort. Etter skilsmissen min fant jeg at stressene til andre forhold og forhold også ble forskjøvet på kroppen min. En helg, år senere, ble jeg nesten sykehus på grunn av et akutt angrep. Det var et klassisk eksempel på hvordan skyld manifesterer seg i den mest symbolske delen av kroppen vår.
Jeg deltok på en konferanse i Virginia, hvor jeg møtte en veldig attraktiv og intelligent kvinne. Vi ble umiddelbart nært involvert. Det føltes som to tapte sjeler funnet hverandre. Men min nyfødte venn viste seg å være gift, og jeg begynte veldig raskt å oppleve enorme skyldfølelser. Etter konferansen inviterte hun meg til å spise middag med henne og hennes ektemann neste gang jeg kom til New York. I min tilstand av stigende skyld var møte mannen hennes det siste jeg ønsket å gjøre. Enda en annen del av meg ønsket å være med henne en gang til, så jeg endret mine opprinnelige planer og fløy til New York.
Da jeg hentet kofferten min på Kennedy Airport, skød en akutt smerte gjennom ryggen min og jeg kollapset. Jeg klarte å komme til flyplassen baren, hvor jeg hadde mer enn noen få drinker. Senere fikk jeg en taxi og dro til hotellet mitt. Alvorlige tilbake spasmer fortsatte, og jeg kom tilbake til San Francisco neste dag i smerte. Det var en hel måned før jeg var fri for smerte.
Vedlegg til skyldfølelse & frykt for kjærlighet
Etter at jeg ble introdusert til A Course in Miracles, Begynte jeg å innse hvor knyttet til skyld jeg var. Jeg ble klar over at dette vedlegget fikk meg til å frykte kjærlighet, noe som er det samme som å frykte nåtiden. Mange av dere kan anta at jeg burde ha følt meg skyldig siden jeg hadde hatt en affære med en gift kvinne. Men skyld kan ikke forandre vår tidligere oppførsel eller føre oss til å behandle andre mer kjærlig.
Da jeg lærte å gi slipp på skyld og angst, opplevde jeg en ny følelse av velvære. Jeg bestemte meg for at jeg så godt jeg ikke lenger ville tillate meg å bli begrenset av mine dommer fra fortiden og min frykt for fremtiden. Men jeg så at jeg ikke kunne gjøre dette alene; Jeg måtte spørre Guds hjelp til å gjøre en så radikal pause med det som hadde blitt min vanlige måte å tenke på.
Jeg er nå aktivt involvert i fysiske aktiviteter som jeg en gang ble fortalt at jeg aldri ville kunne delta i. Jeg vil imidlertid at du skal vite at jeg ikke er konsekvent i å praktisere disse åndelige prinsippene. Det er mange ganger jeg er fristet til å dømme og å gjøre fryktige beslutninger om fremtiden. Når jeg gjør det, og når tankene mine ikke er i harmoni, vil jeg noen ganger føle spenning i ryggen. Da ser jeg etter den uforgivende tanken under smerten. Jeg roer meg og forteller meg selv at jeg vil ha Guds fred mer enn noe annet. Jeg ber, spør min indre lærer om hjelp i tilgivelse, og jeg takker at jeg er med i alle sammen i kjærlighet. Når jeg gjør dette, finner jeg ofte at tilbakespenningen forsvinner, men enda viktigere, føler jeg meg igjen Guds kjærlige og konstante nærhet.
Nå er et annet navn for kjærlighet
Det kan være nyttig å undersøke mentalprosessen bak episodene av ryggsmerter litt nærmere. Ryggsmerter i seg selv er svært vanlige i vårt samfunn, og likevel er all fysisk smerte produsert på en lignende måte, og likevel er dens rette i utgangspunktet det samme.
Det femte prinsippet om holdningshelbred forbinder frihet fra smerte med bevissthet om nåtiden. Sikkert tror vi alle vi er klar over nåtiden, og det er sant at de fleste av oss ser objektene og hører lydene som omgir oss. Men legg merke til at det femte prinsippet sier at smerte og andre former for frykt forsvinner bare når sinnet er fokusert i kjærlighet på dette øyeblikk. Hvis vi bare bruker menneskene rundt oss som et middel til å hente fortiden, kan vi knapt hevde å fokusere vår kjærlige oppmerksomhet på dem eller i dag.
Det var et lite skritt i riktig retning for meg å knytte rygsmerter med mine dømmende holdninger mot min første kone i stedet for bare en forverret plate, men det var en feil for meg å tro at årene med konflikt i vårt ekteskap var på en eller annen måte ansvarlig for min nåværende sinne og smerte. Skyld produserer projeksjon, og projeksjon er ganske enkelt en måte å skifte skylden til en annen i stedet for å gi ut skyld. Og fordi projeksjon er en form for angrep, får det oss til å føle oss enda mer skyldige, og så fortsetter vi å straffe oss på en eller annen måte.
Hvis vi ser folk som de er nå, praktiserer vi for tiden forgivelse. Men hvis vi ser på dem, er det bare vår unnskyldning for å huske sine tidligere feil, så blir de et middel for å skade. Vår nye praksis bør være konsekvent rensing av vår visjon om alle tidligere foreninger. Vi må hele tiden frigi alt vi ser på negative og begrensende minner.
Syklusen med å føle seg skyldig, skifte skyld i andre, bli sint på skylden vi nå ser i dem, angriper dem for deres skyld, føler oss enda mer skyldige i vårt angrep, og til slutt straffer kroppen vår i betaling, kan ikke bli rømt så lenge vi tro at skyld er en gyldig beskrivelse av noe meningsfylt. Vi må ta en beslutning om uskyld hvis vi noen gang skal ha konsekvent mental fred og den resulterende kroppslige fred.
Andres uskyld kan ikke bli funnet i deres tidligere oppførsel. Denne uskyld kan også være vanskelig å se innenfor deres nåværende oppførsel. Men det kan bli funnet i den freden som er i oss. Det er sett utover personligheten, utover kroppslig oppførsel, og utover våre mentale foreninger. Det er som et lys som skinner i vårt hjerte og hjertet til den andre personen. Når det er glimt, er det langt mer sant for oss enn skyld, fordi det er mer ekte. Alt vi trenger å gjøre for å befri oss fra smerte, sorg, depresjon, skyld og andre former for frykt, er å søke søken etter uskyld.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Beyond Words Publishing. © 2000.
http://www.beyondword.com
Artikkel Kilde:
Lær kun kjærlighet: De tolv prinsippene for holdningshelbredelse
av Gerald G. Jampolsky, MD
I 1975 samordnet Jerry Jampolsky senteret for holdningshelbredelse i Tiburon, California, hvor mennesker med livstruende sykdommer praktiserer sinnsro som et transformasjonsinstrument. Basert på den helbredende kraften til kjærlighet og tilgivelse, utviklet 12-prinsippene i sentrum og forklart i denne boken at ideen om at total gir og total aksept er avgjørende for helbredelsesprosessen, og at holdningshelbredelse kan føre til harmoni, glede, og livet uten frykt.
Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.
om forfatteren
Gerald G. Jampolsky, MD, en barn og voksen psykiater, er utdannet av Stanford Medical School. Han grunnla den første Senter for holdningshelbredelse, nå et verdensomspennende nettverk med uavhengige sentre i over tretti land, og er en internasjonalt anerkjent myndighet innen psykiatri, helse, næringsliv og utdanning. Dr. Jampolsky har utgitt mange bøker, blant annet hans bestselgere, kjærlighet er å gi slipp på frykt og tilgivelse: Den største helbrederen av alle.
