Hvorfor kan du ikke helbrede? Her er hvordan du skal helbrede deg selv

Hvorfor kan du ikke helbrede? Her er hvordan du skal helbrede deg selv

Jeg kom til Findhorn-fellesskapet i nordøstlige Skottland for å undervise i en helbredende verksted. På det tidspunktet i karrieren min hadde folkene som kom til mine verksteder, hatt en tendens til å søke etter en personlig helbredelse. De forventet meg som en medisinsk intuitiv, for å lette deres helbredelse direkte ved å gi dem en individuell lesning og sette opp et behandlingsregime for dem. (I dag er verkstedene mine i stor grad fylt med selvstendige personer som ønsker å lære å helbrede seg selv og deres liv, eller fagfolk som ønsker å lære å hjelpe andre å helbrede.)

Selv om jeg selv ikke er en healer, var jeg glad for å hjelpe dem, selvfølgelig, til mine beste evner. Ofte i mine lesninger var jeg bare å validere mistanker, innsikt eller intuisjoner som de allerede hadde om seg selv og de endringene de trengte å gjøre i deres liv. Noen ganger antydet disse avlesningene en indre fysisk og åndelig helbredelsesprosess.

På den tiden følte workshopdeltakere og jeg alle at vi var på rett spor. Tross alt hadde helbredelse og helse blitt hovedfokus for holistisk eller bevissthetskultur, så vel som midt i mitt liv. Nesten alle jeg møtte, profesjonelt og personlig, snakket om enten å bli helbreder eller måtte ha en healer, være på vei for å besøke en ny healer, eller tro at de var ment å være en healer så snart de hadde fullført sin egen helbredelse.

Jeg likte å reise rundt i verden og møte åndelig engasjerte mennesker som trengte meg så mye som jeg trengte dem, og jeg hadde spesielt kommet til å elske Findhorn, et samfunn på om lag tre hundre mennesker som deler et organisk samarbeidsliv og respekt for alle åndelige baner . Noen av samfunnsmedlemmene bor i et fortryllende, omgjort århundreskift hotell; andre har laget sine hjemmekvarter i et vakkert parkområde ved siden av Findhorn Bay.

Den skarpe skjønnheten i det skotske høylandet, kombinert med samfunnets åndelige fokus, gjør Findhorn til et mest attraktivt sted å være. Når jeg går dit, ser jeg ut til å motta en spesiell energisk ladning som resulterer i noe viktig innsikt. Denne gangen kom imidlertid innsikten på en ganske usannsynlig måte.

Før jeg begynte det ukelange verkstedet, hadde jeg arrangert å spise lunsj med min kjære venn Maria. Etter å ha kommet tidlig i spisestuen, kom jeg sammen med to herrer for te. Maria kom en stund senere, og da hun gikk over til bordet, introduserte jeg henne til mine følgesvenner. Hun hadde nettopp forlenget hånden sin for å hilse på dem når et annet medlem av Finnhorn-fellesskapet, Wayne, kom opp til henne og spurte, Mary, er du opptatt i juni åttende? Var på utkikk etter noen å eskortere en gjest som kom til Findhorn for dagen.

Self Healing: Healing trenger for oss å høre vår "Ah Ha" Moment

Tonen i Marias svar var like åpenbarende som dens lengde. Hun knuste, juni åttende? Sa du juni åttende? Suffused med sinne og vrede, fortsatte hun, Absolutt ikke! Juni åttende er mitt incest support group møte, og jeg ville aldri, aldri gå glipp av det møtet! Vi regner med hverandre. Vi er nødt til å være der for hverandre. Jeg mener, hvem ellers har vi?

Mary fortsatte en stund lenger, men dette er så mye som jeg nøyaktig kan huske. Jeg ble fengslet av øyeblikkelig dramatikk utløst av et enkelt spørsmål om timeplanen hennes. Wayne tok knapt merke til hennes svar, takket henne og dro, men jeg var forbauset. Senere, som Maria og jeg hadde lunsj, spurte jeg henne om hennes oppførsel:

Mary, hvorfor, da du besvarte Waynes spørsmål om timeplanen din, måtte du la alle tre mennene vite at du hadde lidd incest som en ung jente, at du fortsatt var sint på det, at du var sur på menn generelt, og at du hadde tenkt å kontrollere atmosfæren i samtalen med sinne? All Wayne spurte at du var, Er du opptatt i juni åttende? og som svar ga du disse tre mennene en miniatyr terapi klasse. En enkel ja eller nei ville ha gjort det bra.

Maria så på meg som om jeg hadde forrådt henne. Hennes kropp stivnet, og hun understreket hennes ord i en iskald, defensiv tone: Jeg svarte på den måten fordi jeg er offer for incest. Hun trakk seg tilbake fra bordet, stoppet med å spise og kastet servietet over platen hennes, noe som tyder på at vår lunsj sammen hadde kommet til slutt. Selv om jeg ikke skjønte det i det øyeblikket, så hadde vårt vennskap.

Mary, kjære, jeg svarte myke tone litt, jeg vet du er offer for incest, men det jeg prøver å finne ut er hvorfor du fant det nødvendig å fortelle to fremmede og Wayne din historie når alt han ville å vite var om du kunne hjelpe ut på juni åttende. Ønsker du at disse mennene skal behandle deg på en bestemt måte eller snakke med deg på en bestemt måte? Hva fikk deg til å legge sårene dine ut på bordet innen syv sekunder etter å møte to nye mennesker?


Få det siste fra InnerSelf


Når selvhelbredelse, ikke definer deg selv av en negativ opplevelse.

Maria fortalte meg at jeg bare ikke forstod fordi jeg ikke hadde utholdt det hun og mange andre incestoffer hadde gått gjennom, men at hun hadde ventet meg som en venn å være mer medfølende. Jeg svarte at mangel på medfølelse hadde ingenting å gjøre med det jeg spurte henne. Jeg kunne føle separasjonen av energi mellom oss da jeg skjønte at for at vennskapet kunne fortsette, trengte jeg å snakke sår til Maria, for å følge noen meget spesifikke regler for hvordan en støttende venn skulle oppføre seg og alltid ha det i tankene at hun definerte seg av en negativ opplevelse.

I tillegg til hennes smertefulle barndomshistorie hadde Maria også en historie om kroniske lidelser. Hun var alltid i smerte - noen dager følelsesmessig, noen dager fysisk. Selv om hun var snill og alltid klar til å støtte vennene sine, valgte hun seg mye med folk som også hadde hatt barske barndom. Den dagen ved lunsjen innså jeg at Mary måtte være med folk som snakket samme språk og delte samme tankegang og atferd. Jeg begynte umiddelbart å tenke på denne holdningen som sårdannelse. Jeg har siden blitt overbevist om at når vi definerer oss selv av våre sår, byr vi og mister vår fysiske og åndelige energi og åpner oss for sykdomsrisikoen.

Den dagen følte jeg meg som om jeg hadde blitt katapultert ut av den omliggende helbredende kulturen til Findhorn og den generelle bevissthetsbevegelsen, og så på det som en outsider. Selv om jeg ikke tidligere hadde merket dette mønsteret av tanke og atferd i Mary eller i noen andre, ble det merkelig nok en miniatyrversjon av Mary-hendelsen neste dag, i min workshop.

Jeg hadde kommet tyve minutter tidlig for å gjøre meg klar for presentasjonen min og la merke til at en kvinne satt alene. Jeg satte meg ved siden av henne og spurte: Hva heter du? Det er alt jeg spurte. Men uten å se på meg, svarte hun:

Jeg er et offer for incest, men jeg er nå halvtreds år og jeg er over det traumer. Jeg har en fantastisk støttegruppe, og flere av oss kommer sammen minst en gang i uken, som jeg tror er viktig for helbredelse.

Hun hadde fortsatt ikke fortalt meg navnet hennes, så jeg spurte igjen, og hva heter du? Men hun svarte fortsatt ikke meg direkte. Hun syntes å være i en døsighet. Det føltes for meg som om hun hadde forberedt lenge på å si noe offentlig, og nå, gitt muligheten, kunne hun ikke høre noen spørsmål som ikke var knyttet til hennes agenda. I stedet for å fortelle meg navnet sitt, sa hun hvor mye hun likte å komme til workshops som meg fordi en person var fri til å snakke åpent om sin fortid, og hun håpet at jeg ville tillate tid for folk å dele sine personlige historier. Jeg takket henne og forlot rommet, trengte et øyeblikk å samle mine tanker.

Møte denne kvinnen dagen etter hendelsen med Maria var ikke en tilfeldighet. Jeg tror jeg ble ledet for å være oppmerksom på måtene vi forventer å helbrede våre liv - gjennom terapi og støttegrupper.

Så mange mennesker midt i en prosess med helbredelse, så jeg, føler meg samtidig fast. De forsøker å konfrontere deres sår, arbeider hardt for å bringe mening til forferdelige tidligere erfaringer og traumer, og utøve medfølende forståelse for andre som deler sine sår. Men de er ikke helbredende. De har omdefinert sine liv rundt sine sår og prosessen med å akseptere dem. De jobber ikke for å komme seg utover sine sår. Faktisk er de fast i sårene sine. Nå grunnlagt for å høre folk snakke woundology, tror jeg at jeg var ment å utfordre de forutsetningene som jeg og mange andre da hadde kjære - spesielt antagelsen om at alle som er skadet eller sjuke, ønsker fullstendig helseproblemer.

Utdrages med tillatelse fra Three Rivers Press,
en divisjon av Random House, Inc. Alle rettigheter reservert.

Artikkel Kilde

Hvorfor Folk ikke helbredeHvorfor folk ikke helbreder og hvordan de kan
av Caroline Myss, Ph.D.

Info / Bestil denne boken.

Om forfatteren

Caroline Myss, Ph.D.Caroline Myss, Ph.D., er forfatter av den nasjonale bestselgeren Åndens anatomi , og med Norman Shealy, MD, medforfatter av Skapelsen av helse og av Hellig helbredelse. Hun gir forelesninger og workshops internasjonalt, og henne audiotapes inkludere Hvorfor Folk ikke helbrede og Energi Anatomi. Hun har også sluppet ut videobånd: Hvorfor folk ikke helbreder og hvordan de kan, Å utforske Åndens anatomi, og Energetikk av helbredelse.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}