Lil 'Kim og den uutholdelige hvithet av å være

lill kim

Denne uken så verden - via det nye, visuelle middelverket for brannskamling, kjent som «trending on social media» - Lil 'Kims nye ansikt og hår. For alle som ikke kjenner Lil Kim, er hun ikke en Teenage Instagram-modell - født Kimberley Jones i 1974, hun er en av de mest vellykkede kvinnelige rappere verden noensinne har sett. Og forutsatt at det er viktig, pleide hun å være en svart kvinne.

Men etter år med plastikkirurgi og progressiv hudbleking, og som bare vet hva hun har gjort mot håret, er hun ikke svart lenger. Kim, som virker som en virkelig søt, hvis sårbar kvinne, forklarte tilbake i 2000 at hun alltid hadde blitt fortalt av menn - "selv de jeg var dating" - at hun ikke var pen nok. Vel, ok. Men jeg tviler på at det var en eneste svart person på denne jorden - mann eller kvinne - som ikke så på Lil 'Kims nye hvite ansikt og føler seg dyp, ugjennomtrengelig smerte. Fordi Lil 'Kim kunngjorde for hele verden at så vidt hun er opptatt av, er Black bare ikke vakkert.

Nå kan vi klandre "rasistisk","kjønnsdiskriminerende"," Heteronormative "samfunn for dette. Vi kan klandre Instagram. Vi kan klandre de urealistiske photoshopped annonsering bildene som metter våre skjermer og, i forlengelse, psyches. Vi kan bleat om "intersectionality" og "patriarchy". Vi kan klandre musikkbransjen. Vi kan klandre Barbie, Mattel og Malibu Stacey. Hvis vi virkelig sliter, kan vi gjøre vårt beste for å klandre Kim Kardashian.

Men bare for et øyeblikk, la oss ikke klandre noen for det faktum at Lil Kim har et slikt kompromittert selvbilde - og la oss ikke likestill kim med Rachel Dolezal, den hvite NAACP-lederen som hevdet å være svart, i fjor hevdet en kontroversiell "transracial" identitet. Dolezal kan ha permeert håret hennes, men hun endret aldri hennes egenskaper eller hennes hudtone, og heller ikke var hun fylt av tragisk selvtillit. Dolezals holdning var snarere en rettighet.

For nå, la oss bare godta alt dette uten å prøve å skylde på noen.

Ønsker å være hvit

Dessverre forstår jeg alt for godt hvordan Lil 'Kim (eller Lil' Vim, som noen jeg kjenner unkindly kalt henne - refererer til et merke med "ekstra bleking" skurepulver) har endte med måten hun har. Kim og jeg er i samme alder; da jeg var liten jente, ønsket jeg også å være hvit. Og det var ikke fordi jeg trodde hvite folk var "kule". Det var fordi jeg trodde at det ikke var hvitt gjorde meg stygge som standard. Min (hvite) mor var så ubehagelig med mine svarte gener at hun fortalte meg at jeg var av Sør-Amerika, i stedet for jamaicansk (og ergo-afrikansk), nedstigning - og jeg trodde henne. Hvorfor ville jeg ikke? Jeg var i tenårene mine før jeg fant ut sannheten.

Snarere enn å bruke sminke og plastikkirurgi for å rekonstruere en selvidentitet, kastet jeg meg inn i bøker. Hovedsakelig noe av eller om Malcolm X, eller noen av de svarte panterne - i alderen 15 jeg leste Roots, alle 700 sider av den. Da jeg var 16, en kopi av Frantz Fanons 1952 classic Svart hud, hvite masker ble gitt til meg av hvite skolevenner underholdt av min nye militante holdning og hvis motiv, jeg mistenker, var litt tungt i kinnet.


Få det siste fra InnerSelf


Disse bøkene gjorde for meg hva ingen mengde rekonstruktiv kirurgi kunne ha gjort. Fanon, en psykiater fra den franske vestindien, skrev om svartvannspsykologien som en arv av kolonisering og hvit overlegenhet. Hva alle disse bøkene fortalte meg var at: dette internaliserte selvbildet av svart ugliness, svart underverdighet - det er en løgn. Og en som er tatt rot inne, dypt; som en spesielt lumsk form av hjernekreft.

Angela Davis (senter) i oktober 1969. GeorgeLouis, CC BYSelv om jeg leste mye, var det pre-internett dager. Det var bare nylig, via videoopptak, at jeg forsto ganske hvor estetisk vakre Black Panther-lederne var, i sine svarte lærjakker og -bårter. Huey Newton var som en pin-up, Kathleen Cleaver og Angela Davis var ikke bare vakre kvinner med fasjonable afroer - de var strålende, artikulerte og utrolige kvinner i forkant av en omvendt revolusjon. I 1968 Kathleen Cleaver fortalte en intervjuer:

For så mange, mange år ble vi fortalt at bare hvite mennesker var vakre; at bare rett hår, lyse øyne, lys hud var vakker; og så svarte kvinner ville prøve alt de kunne for å rette håret, lette huden deres, for å se så mye ut som hvite kvinner. Men dette har endret seg, fordi svarte mennesker er klar over det.

Vel, jeg skulle ønske Lil 'Kim hadde vært klar over det. Kom til det, da jeg var ti år gammel, vel etter oppgangen og fallet av Black Panther Party, ville jeg ønske jeg hadde vært klar over det.

I år markerer 50 års jubileum av BPPs fødsel og gråt som "Black is Beautiful". Det er ikke sant å si at ingenting har endret seg i mellomperioden - mye har endret seg, selv om fremgang aldri garanteres å skje i en rett linje. Kanskje, hva ingen av disse forfatterne og revolusjonærene kunne ha forutsatt 50 eller 60 for mange år siden var at kolonisasjonspsykologien ville fortsette, usynlig, selv når lover og vedtekter er på plass for å beskytte alle menneskers rettigheter.

Uten skyld, la oss bare akseptere dette faktumet for hva det er. Og nå spør jeg deg: er det akseptabelt?

Om forfatteren

anderson victoriaVictoria Anderson, besøkende forsker i kulturstudier, Cardiff University. Hun utvikler for øyeblikket et prosjekt som undersøker hvordan teknologiene påvirker kultur-som-folklore, både som et repository for menneskelige refleksjoner og som en utvikling av praksis. Hennes arbeid navigerer til områder som berører rase, klasse og kjønn i sammenheng med selvartikulasjon, men er først og fremst interessert i analyse og etiologi av dominerende kulturelle fortellinger.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relatert bok:

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 159285849X; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}