Vil du være glad? Så leve som en styre for en uke

Vil du være glad? Så leve som en styre for en uke
Shutterstock

Hva har romerne noensinne gjort for oss? Vel, selvfølgelig veiene - veiene går uten å si. Hva med veiledning for hvordan man bor i det 21ste århundre? Det virker mindre sannsynlig, men de siste årene har faktisk sett en flurry av interesse for arbeidet med tre romerske stoiske filosofer som bare tilbød det. De var Seneca, veileder til keiseren Nero; Epiktetus, en tidligere slave; og Marcus Aurelius, selv keiser.

Moderne bøker som tegner på deres ideer og ompakket som veiledning for hvordan de skal leve bra i dag, inkluderer En guide til det gode liv av William Irvine, Stoicism og kunst av lykke av Donald Robertson, The Daily Stoic av Ryan Holiday og Stephen Hanselman, og Hvordan være en Stoic av Massimo Pigliucci. Det som alle disse bøkene deler, er overbevisningen om at folk kan dra nytte av å gå tilbake og se på ideene til disse romerske stoerne. Det er enda en årlig uke dedikert til stoicism.

Stoicism mener at nøkkelen til et godt, lykkelig liv er dyrking av en utmerket mental tilstand, som stoikene identifiserte med dyd og var rasjonell. Det ideelle livet er en som er i harmoni med naturen, som vi alle er del av, og en holdning av rolig likegyldighet mot eksterne hendelser. Det begynte i Hellas, og ble grunnlagt rundt 300BC av Zeno, som brukte undervisning på stedet av Painted Stoa i Athen, derav navnet Stoicism. Verkene fra de tidlige stoikene er for det meste tapt, så det er de romerske stoerne som har vært mest innflytelsesrike gjennom århundrene, og fortsetter å være i dag.

Kontroller hvordan du tenker

Så, hva var ideene? To grunnleggende prinsipper kan begge finnes i Håndboken, et kort arbeid oppsummerer ideene av Epictetus. Den første er at noen ting er innenfor vår kontroll, og noen er ikke, og at mye av vår ulykke skyldes at vi kan kontrollere ting som faktisk ikke kan vi.

Hva kan vi kontrollere? Epictetus argumenterer for at vi faktisk kontrollerer veldig lite. Vi kontrollerer ikke hva som skjer med oss, vi kan ikke kontrollere hva folkene rundt oss sier eller gjør, og vi kan ikke engang fullstendig kontrollere våre egne kropper, som blir skadet og syk og til slutt dør uten hensyn til våre preferanser. Det eneste vi virkelig kontrollerer er hvordan vi tenker på ting, dommene vi gjør om ting.

Vil du være glad? Så leve som en styre for en ukeDu kontrollerer hvordan du reagerer. rudall30 / Shutterstock

Dette fører oss til det andre grunnprinsippet fra Epiktetus: det er ikke ting som forstyrrer oss, men hvordan vi tenker på ting. Ting skjer. Vi avgjør deretter hva som skjer. Hvis vi dømmer at noe virkelig dårlig har skjedd, kan vi bli opprørt, trist eller sint, avhengig av hva det er. Hvis vi dømmer at noe sannsynlig vil skje, kan vi bli redd eller redd. Alle disse følelsene er produktet av dommene vi lager. Ting i seg selv er verdiløytral, for det som kan virke forferdelig for oss, kan være et spørsmål om likegyldighet til noen andre, eller til og med velkommen av andre. Det er dommene vi lager som introduserer verdi i bildet, og det er de verdivurderingene som genererer våre følelsesmessige svar.


Få det siste fra InnerSelf


Den gode Stoic-nyheten er at disse verdivurderingene er den eneste tingen vi har full kontroll over. Det skjer ting, ingen av dem er iboende gode eller dårlige, og det er innenfor vår makt å bestemme hvordan vi verdsetter dem. Stoicismens paradoks, som Epictetus formulerer det, er at vi nesten ikke har kontroll over noe, men samtidig har vi potensielt full kontroll over vår lykke.

Tren deg

Ved første øyekast kan dette virke som å undergrave de svært reelle utfordringene folk møter i sitt daglige liv. Hvordan kan bare tenke annerledes hjelpe noen som sliter med å legge mat på bordet deres, for eksempel? Stoikene visste ikke bort fra dette. De anerkjente fullt ut at livet kan være vanskelig noen ganger.

Seneca visste dette altfor godt: han led eksil, flere forsømmelser, og ble til slutt tvunget til å begå selvmord av Nero. Han visste også at det var altfor lett å si "Jeg skal ikke la disse eksterne ting forstyrre meg", men ganske annet å følge gjennom og ikke forstyrre seg selv.

Så stootene utviklet en hel rekke praktiske øvelser designet for å hjelpe trene folk til å inkludere Stoic ideer i deres daglige liv. Seneca anbefalte å ta vare på slutten av hver dag, og merke seg når du blir irritert av noe trivielt, eller opptrer ille som svar på noen som kanskje ikke fortjener det, og så videre. Ved å merke sine feil, håpet han å gjøre det bedre neste dag.

hvordan å være happy3 9 27Marcus Aurelius skriver sine meditasjoner. Forfatter gitt

Marcus Aurelius hadde en annen strategi, og minnet seg hver morgen om at han sannsynligvis skulle møte mange sint, stressede, utålmodige, utakknemlige folk i løpet av den kommende dagen. Ved å reflektere over dette på forhånd var håpet at han ville være mindre tilbøyelig til å svare i form. Men han reflekterte også på det faktum at ingen av disse menneskene ville være slik dette med vilje. De var ofrene for sine egne feilaktige vurderinger.

Her får vi et annet paradoks: ingen velger å være ulykkelig, stresset, sint, elendig, og likevel er disse faktisk alle produktene av våre dommer, den eneste i vår kontroll.

Godta hva som skjer

En annen Stoic-strategi er å minne oss om vår relative uavhengighet. Verden går ikke rundt oss. Aurelius gjenspeiles regelmessig i hans Meditations på universets storhet og den uendelige tid som strekker seg inn i fortid og fremtid, for å sette sitt eget korte liv i bredere sammenheng.

Våre liv er bare øyeblikk når de plasseres innenfor dette kosmiske perspektivet. På grunn av dette, hvorfor skulle vi forvente at universet skal levere hva det er som vi kanskje måtte ønske seg? Tvert imot ville det være absurd å forvente at det skulle være i samsvar med vår vilje.

Vil du være glad? Så leve som en styre for en ukeTa et kosmisk perspektiv. AstroStar / Shutterstock

Som Epictetus sa det, hvis du forventer at universet skal levere det du vil, kommer du til å bli skuffet, men hvis du omfavner det som universet gir, vil livet bli mye mer glatt. Igjen er dette lettere sagt enn gjort, men flere og flere mennesker tar oppmerksom på dette Stoic-råd og jobber hardt for å innlemme det i deres daglige liv.Den Conversation

om forfatteren

John Sellars, Foreleser i filosofi, Royal Holloway

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}