Hva psykoterapi kan gjøre for klima- og biologisk mangfoldskriser

Hva psykoterapi kan gjøre for klima- og biologisk mangfoldskriser Shutterstock / PopTika

Beklager på forhånd, men jeg håper at å lese dette vil hjelpe deg med å føle deg deprimert - om tap av biologisk mangfold og vår mangel på fremgang over klimakrisen. Saken er at under disse ekstreme omstendighetene kan litt depresjon rundt miljøet være nettopp det vi trenger - det er den eneste sane responsen.

At mennesker har en uholdbar innvirkning på Jorden, kan ha blitt et kjent budskap - men det er fremdeles et vanskelig budskap å høre. Det gir oss en kompleks utfordring gitt vår motvilje mot å møte endringer.

Miljøkampanje En gang sa Gus Speth Han pleide å tenke at de største problemene som planeten står overfor var tap av biologisk mangfold, sammenbrudd i økosystemet og klimaendringer. Han trodde at innen 30 år kunne god vitenskap løse disse problemene. Men han fortsatte:

Jeg tok feil. De øverste miljøproblemene er egoisme, grådighet og apati, og for å håndtere de vi trenger en åndelig og kulturell transformasjon. Og vi forskere vet ikke hvordan vi gjør det.

Så hvem vet hvordan jeg gjør det? Politikere? Økonomer? Problemet med løsningene deres er det samme problemet som forskere står overfor - de antar rasjonell handling fra fornuftige mennesker.

Men mennesker kan i stor grad være irrasjonelle. Når det gjelder miljøet, fungerer vi ofte som velmenende rusavhengige, og lover inderlig å slutte å forurense havene, forgifte luften, utnytte den naturlige verden - og så fortsetter å gjøre akkurat det.

En psykoterapeutisk tilnærming

Så hvis vi fortsetter å se utover for praktiske løsninger, vil vi fortsette å mislykkes. Vi må også se innover, på oss selv. Og dette er jobben med psykoterapi - å gi de emosjonelle og relasjonelle kartene som tar oss fra katastrofe til transformasjon.


Få det siste fra InnerSelf


Som medlem av Klimpsykologalliansen (en gruppe akademikere, terapeuter, forfattere og kunstnere) Jeg tror at psykologisk forståelse kan hjelpe med et bredt spekter av komplekse individuelle og kulturelle svar på miljøkrisen.

Følelser som sinne, skyld, sorg, terror, skam, angst, fortvilelse og hjelpeløshet er alle passende reaksjoner. Men forsvar mot disse følelsene - fornektelse og disavowal - mener at vi har unngått å gjøre nødvendige tiltak for å løse deres sak.

“Klimpsykologi” er en annen type psykologi. I stedet for å se disse følelsene som noe som skal "fikses" eller "kureres", ser vi dem som sunne, forståelige svar - menneskelige reaksjoner som har empati direkte med planeten.

Det er også verdi i å forstå hvordan sorg, tap og sorg kan være form våre svar på klimaendringer. For hvis vi blokkerer følelsene våre, er vi det klarer ikke å koble til med hastekrisen - noe som kan være en årsak til at vi hittil har unnlatt å handle tilstrekkelig raskt.

Et annet bilde

I praksis ser det som vi gjør i klimapsykologi ikke så annerledes ut enn andre psykologiske tilnærminger på overflaten. Det som er annerledes er det som ligger under - hvordan vi tenker, ser, reflekterer og reagerer.

Dette inkluderer å utforske den ubevisste dynamikken som kommer i veien for at vi møter klimaendringens virkelighet, og konfrontere vår fornektelse og apati.

Ved å bruke vår forståelse av psykiske smerter for å hjelpe mennesker til å møte økologisk tap som allerede skjer, legitimerer vi deres sorg. Og ved å ta i bruk et “klimaendringsobjektiv” som vi kan se hvordan krisen i stadig større grad former verden, og som kan bringe mennesker til terapi, hjelper vi folk til å forstå deres nød.

Resultatet, hvis vi er villige til å engasjere oss, er hvilken bærekraftsekspert Jem Bendell ringer “Dyp tilpasning”. Vi kan endre måten vi føler på krisene, få til en ny forbindelse - og deretter handle.

I arbeidet vårt ser vi stadig mer relasjonsbrudd og personlig nød som stammer direkte fra miljøkrisen. Tenåringer, for eksempel som føler seg fremmedgjort fra foreldrene sine fordi de ikke deler det samme bekymringer om tap av biologisk mangfold.

Jeg har snakket med barn som sier at de føler at de ikke kan stole på foreldrene sine på grunn av den eldre generasjonens manglende handling. Jeg hører par snakke om ekteskap som ikke kan tåle en partner som lever i frykt for fremtiden, mens den andre setter tro på teknologi.

Ved å bruke et klimapsykologilinsen bygger man dialog mellom disse forskjellige posisjonene. Og gjennom forståelse og empati med hver posisjon, kan folk begynne å forstå hverandre. Etter en klimaspsykologprat jeg holdt for nylig, kontaktet en kvinne som deltok med tenåringsdatteren meg etterpå for å si at de på vei hjem hadde sin beste samtale på mange år.

Forelderen hadde snakket om sorg, skyld og frykt for at hun ikke kunne beskytte barna sine. Datteren svarte at hun trengte moren sin støtte for å delta i skolens klimaangrep. De fant felles grunnlag og et nytt forhold basert på frykten og behovet for å iverksette tiltak sammen.

I tilfeller av mennesker lider av øko-angst og lignende spørsmål, er håpet å finne veier mot en ny verden formet av en utdypende forståelse av vårt forhold til planeten og hvordan vår fremtid til slutt er sammenvevd med overlevelsen til andre skapninger.

Ved å bruke denne forståelsen kan vi hjelpe til med å navigere i forvirrende, rart og skremmende territorier. Gjennom å erkjenne smertefulle følelser, kan vi begynne å se dem som innehar transformasjonspotensial. Det er denne emosjonelle veksten som kan redde oss. Depresjon er faktisk et trinn på banen som kan føre tilbake opp til overflaten.

Som den amerikanske psykologen James Hillman sa for mer enn to tiår siden:

Psykologi, så dedikert til å vekke den menneskelige bevissthet, trenger å vekke seg opp til en av de eldste menneskelige sannheter: Vi kan ikke studeres eller kureres bortsett fra planeten.

om forfatteren

Caroline Hickman, lærer, University of Bath

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

books_counseling

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...
Mascot for Pandemic and Theme Song for Social Distancing and Isolation
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg kom over en sang nylig, og da jeg hørte på tekstene, tenkte jeg at det ville være en perfekt sang som en "temasang" i disse tider med sosial isolasjon. (Tekst under videoen.)