Separasjon er en illusjon: Vi er alle sammen i dette

Separasjon er en illusjon: Vi er alle sammen i dette
Bilde av Gerd Altmann

I virkeligheten er alt liv sammenhengende. Alle er fanget i et uunngåelig nettverk av gjensidighet .... Uansett hva som påvirker en direkte, påvirker alle indirekte .... Dette er den sammenhengende struktur av virkeligheten. - DR. MARTIN LUTHER KING JR.

Under den amerikanske sivile rettighetsbevegelsen i 1950 og 1960, snakket dr. Martin Luther King Jr. veltalende om hvordan når et samfunnssegment er nedtonet, er hele samfunnet fattig. Denne radikale ideen ber oss om å gå utenfor det begrensede perspektivet av våre stamme lojaliteter - som kan begrense vår empati og bekymring for bare en smal sektor av mennesker som oss - og i stedet føler vår felles menneskehet. Det ber oss om å se oss selv ikke bare som separate personer, familier og nasjoner, men som sammenhengende, gjensidige samfunn som deler en verden. Når vi gjør det, er medfølelse og omsorg mer sannsynlig naturlige utfall.

Med det sagt er det naturlig og sunt for marginaliserte samfunn som opplever diskriminering for å identifisere dem som deler sin identitet (men den er definert) og å søke trygghet og tilflugtssted i det samfunnet. Utfordringen for alle mennesker, som Dr. King uttrykte, er å gjøre begge deler: å ta vare på sin egen "stamme" mens han anerkjenner vår felles menneskehet.

Stretching å inkludere hele menneskeheten

Å strekke ens evne til inklusivitet til å inkludere hele menneskeheten er ikke en lett ting å gjøre, enten for enkeltpersoner eller for lokalsamfunn eller nasjoner. For eksempel har mange land i de senere år kjempet for å takle økninger i innvandring, særlig av de som flyr krig i hjemlandet. I hele Europa har flyktninger av kriger i Syria, Irak og Afghanistan søkt beskyttelse, aksept og bidrar til å etablere et nytt liv på fremmed jord.

Nasjonale debatter om å tillate innvandrere og hvordan de skal behandles, gjenspeiler hvordan folk karakteriserer vår felles menneskehet. Noen åpner sine hjem til flyktninger, gir mat og ly, og eksemplifiserer Dr. Kings uttrykk for gjensidighet. Andre ville holde innvandrere ute og karakterisere disse menneskene som forskjellige, problematiske og til og med en farlig trussel mot stoffet i deres nasjon.

Interessant, når man ser på historien, ble de fleste nasjoner dannet, i hvert fall delvis, av migreringer av mennesker som ikke er annerledes enn de som oppstår i dag. Men disse komplekse sosiale problemene er forankret i et kjerne dilemma som hver av oss står overfor: følelsen av adskilthet eller tilknytning som definerer våre individuelle liv, vårt verdenssyn, våre politiske overbevisninger og våre sosiale handlinger.

Slike problemer påvirkes også av vår evolusjonære arv, som har hardwired oss ​​til å lete etter forskjell snarere enn å oppleve likhet. Vi er programmert til å orientere til vår "i gruppe": vår familie, stamme og folk. Med bevissthet kan vi bli klar over hvordan dette perspektivet kan brenne bias og ubevisste fordommer.

Carving Up Reality into Dualities

I tillegg skaper hjernen vår en perceptuell illusjon av separasjon, som vi pleier å tro mesteparten av tiden. Vi ser oss selv som separate individer, og vi skar opp virkeligheten til dualiteter: dette og det, selv og andre, oss og dem.

Denne feilopplevelsen gir en følelse av frakobling. Vi kan se ut over et hav av mennesker i en travel bygate eller på en fest og føl deg alene, isolert, som om vi eksisterte hverandre fra andre og til og med fra livet. Et tre ser ut til å ha ingenting å gjøre med oss, men det bidrar til å skape oksygen som vi inhalerer. Skyene ovenfor virker fjernt og ikke-relatert, men vannet de slipper hjelper oss med å opprettholde oss.

Så når vi ser dypt ut, kan vi se gjennom den kognitive illusjonen og oppdage hvor dypt sammenflettet alt er. Vi kan gå videre enn vår begrensede oppfatning, som Einstein skrev:

"Et menneske er en del av det hele, kalt av oss 'Universe'; en del begrenset i tid og rom. Han opplever seg selv, sine tanker og følelser, som noe skilt fra resten - en slags optisk forvirring av hans bevissthet. "

Den vietnamesiske mindfulness-læreren Thich Nhat Hanh har beskrevet det på en lignende måte når han spør elevene hva de ser da han holder et stykke papir i luften. De sier selvsagt at de ser papir. Han svarer at de også ser regn, skog, sollys, oksygen og syklusene til månen. Alt er sammenkoblet.

Når vi tror at vi er adskilte, er vi mer sannsynlig å lide fordi vi føler oss ensomme, isolerte og overveldet av omfanget av verdens problemer. Når vi forstår vår forbindelse med alt liv, fornemmer vi hvordan innebygd vi er i stoffet i verden.

Fra det perspektiv er ingenting vi gjør ubetydelig. Vi innser at vi er en del av en helhet, noe mye større enn vårt lille, separate ego-selv. Våre liv er sammenhengende med hverandres liv, og så takler samfunns- og globale problemer er en del av hvordan vi tar vare på våre egne liv, og omvendt. Våre handlinger kan påvirke mye mer enn våre egne liv fordi vi er alle sammen i dette. I 1955, da Rosa Parks engasjert seg i sivil ulydighet ved å sitte i den hvite delen av en segregert buss, satt hun alene, men hun handlet som en del av den bredere sivile rettighetsbevegelsen, som krevde inkludering, aksept og lik rettighet, ikke adskillelse.

Sosiale rettferdighetsbevegelser er forankret i samtrafikk. De foreslår at det ikke er nok for noen å lykkes på bekostning av andre; hele samfunnet må blomstre som en. Dette var spesielt sant for Occupy-bevegelsen som sto opp i 2011 for å demonstrere mot sosial og økonomisk ulikhet.

Separasjon er en illusjon

Et annet levende eksempel på hvordan separasjon er en illusjon er når vi ser på økologi. Klimaendringene og planetenes miljøkatastrofer truer alle mennesker og alle arter. Disse problemene avslører vår intime forbindelse hver dag. Fossile brensler brent på den nordlige halvkule skaper atmosfæriske forhold som smelter islag i Antarktis, øker havnivået i Middelhavet og truer Stillehavsøyene. Verdens økonomier er likt knyttet: en nedbrytning i den japanske økonomien kan påvirke livene til chilenske soyabønner og islandske fiskemiljøer.

Homo sapiens var en gang helt stamme. I sin bok sapiens, Yuval Noah Harari beskriver hvordan vi som en art utviklet seg i små roamingbånd av jæger-samlere med en maksimal størrelse på 150-folk. Vi overlevde ved å reagere på umiddelbare trusler og muligheter, flytte med årstidene.

I dag kan du si at alle mennesker bor i en global landsby, en forbundet med teknologi, transport og kommunikasjon. Vi er svært gjensidig avhengige: lokale problemer gjenspeiler globale problemer, og lokale løsninger kan utstråle, med vidtgående konsekvenser.

I grunnen ber globale forhold nå oss å våkne opp til en realitet som vi ikke var evolusjonært utformet for. Folk over hele verden blir bedt om å se utover den umiddelbare bekymringen for seg selv og deres land og utover den begrensede tidsrammen for deres egen levetid for å inkludere utallige kommende generasjoner. Spørsmålet for vår art er om vi kan tilpasse seg i tide for å reagere raskt nok på den truende krisen som nå står overfor alle.

Det er tid for menneskeheten å bli med sammen

Humanitet har vist at det kan komme sammen for å reagere effektivt på globale problemer. For eksempel i 1987 ble det voksende hullet i ozonlaget forårsaket av CFCs (og andre kjemikalier) effektivt forstyrret ved å passere den banebrytende Montreal-protokollen, som forbød disse kjemikaliene over hele verden.

Slik kollektiv visjon og handling er nødvendig igjen for å løse den enda større utfordringen i klimaendringene. Dette krever radikal handling fra alle nasjoner, uansett om de for øyeblikket føler seg full av konsekvensene av global oppvarming.

Den 2016-FN-sponsede Paris-avtalen var et forsøk på å ta kollektive tiltak, men så langt er dette ikke nok til å få noen betydelig innvirkning på atmosfærens oppvarming. I hovedsak er den teknologiske kunnskapen der; Den politiske vilje og haster og evnen til å se bortom våre umiddelbare bekymringer er ikke. I det minste ikke ennå.

Hvorvidt mennesker, politiske enheter og bedrifter kan løse slike globale problemer, avhenger av om vi sammen kan skape en visjon som forbinder oss, ikke bare med det bredere globale samfunnet, men også til kommende generasjoner. Med tanke på et så bredt spekter av tid er noe menneskeheten ennå ikke lykkes. Tiden vil fortelle om vi kan gjøre det nå.

Fangen av individualisert bevissthet

Å forstå fengselet av vår individuelle bevissthet og begrensningene i vårt tribalistiske perspektiv kan knuse oss mot et stort utsiktspunkt. Som et eksempel på hvordan bevissthetspraksis kan hjelpe med dette, vil jeg dele et brev som Jared, en meditasjonsstudent, sendte til meg. Han skrev:

"Jeg var midt i et tre måneders meditasjonsrett på Tassajara, et Zen-kloster i sentrale California. Da jeg meditere for den sjette eller syvende timen en dag, oppsto en ny livsendrende bevissthet i meg. Jeg skjønte at Jeg var ikke den som jeg alltid hadde trodd jeg var. Jeg var ikke stjernen i mitt eget Shakespeare-drama. Jeg var faktisk alle og alle i hele universet. For å prøve å være enda mer presis, vil jeg dele visdom fra grunnleggeren av min skole i Zen, Dogen Zenji. Han sa, "Sannheten er, det er du ikke. Det er deg." Med andre ord, det som ble klart var ikke at jeg var universet, men at universet var meg.

"På den tiden bombet USA irak, deforestation var voldsom, og anslag var at mennesker sendte to hundre forskjellige arter til utryddelse hver dag. Jeg tenkte på alt dette og mer, og jeg gråt. Jeg har ikke den ord for å uttrykke hvor trist det gjorde meg å se hvor mye lidelse er født fra den illusjonen at vi er koblet fra hverandre og jorden.

"Da meditasjonen avsluttet, så jeg rundt på de andre utøverne. Det var som om jeg var venstrehånden, og de var den høyre hånden i samme kropp. Og på samme måte som venstrehånden har en tendens til å hende uten å nøle om det trenger hjelp, da jeg følte sin følelsesmessige smerte og smerten fra deres vondt kropp, kjørte kjærlighet ut av meg. Jeg ville ha gjort noe for dem. Og det som skjedde på meg er muligens den viktigste leksjonen vi må lære i dagens Dag og alder: Når vi blir klar over hvem vi egentlig er, blir vår kjærlighet løsnet. "

De eneste løsningene er fellesskap

På slutten av dagen, med planeten vår i økologisk krise, og mennesker over hele verden som lider av fattigdom, krig og ulikhet, er de eneste løsningene felles. Det kan ikke være noen "ut gruppe" lenger fordi det som påvirker en del av planeten, påvirker alle de andre. Forurensning er det åpenbare eksempelet, men innvandring er en annen. Hvis alle steder verdsatte sunne miljøer og sosial rettferdighet, ville det kanskje ikke være massebevegelser av mennesker fra ett sted til et annet.

Vi har bare en liten planet, og alle må gå et sted. Hvis vi ikke skjønner hvor helt sammenhengende vi er på hverandre og denne planeten, vil vi bokstavelig talt drukne under økende hav, noe som vil bryte uansett veggen vi oppretter for å holde folk ute.

Under et møte med Joanna Macy, en lærer og eldste i miljøbevegelsen, om hvordan vi skal reagere på den presserende økologiske krisen, understreket hun hvor viktig det er for folk å ikke handle alene. Hun sa at det er viktig å engasjere seg med andre i et felles mål. Hun la til at det er viktigere at folk jobber sammen, engasjerer og støtter hverandre enn å lykkes i et bestemt prosjekt.

Å gjøre ingenting fører til fremmedgjøring, håpløshet og nummenhet. Å arbeide i samarbeid betyr å få positive innvirkninger i verden og i oss selv, da vi eroderer den korrosive følelsen av separasjon som ligger til grunn for så mange av våre problemer.

ØVE PÅ: Utvikle sammenkobling

For å forstå sammenkobling krever et kognitivt skifte, samt en bevegelse, en åpning eller utvidelse av hjertet. Vi har en tendens til å oppleve ting på pålydende måte, for å se bare hva som er rett foran oss, og så savner vi ofte den dypere vevingen av forbindelsen. Dette gjelder spesielt når vi vurderer økologiske virkninger av våre handlinger og valg.

Tenk på enkle hverdagslige aktiviteter i livet ditt: Kjør bilen, ta bad, spille golf, fly for jobb, spise eksotisk mat på restauranter, kjøpe varer fra andre land. Deretter reflektere over alle årsakene og konsekvensene av slike enkle handlinger. Med hver aktivitet, tenk på alle konsekvenser de har, inkludert ressurser, andre skapninger og planeten.

For eksempel, hvis du liker å ta lange varme bad, reflektere over hvor vannet kommer fra, energien til å transportere og varme vannet og miljøpåvirkningen av disse tingene. På samme måte, hvis du elsker å spise jordbær året rundt, bør du vurdere avstanden disse fruktene må reise og den økologiske virkningen av det. Hvis du kjører bil, bør du vurdere fabrikkene som lager den bilen, folkene som jobber på produksjonslinjen, gassen den bruker, forurensningen det forårsaker, aktivitetene det tillater, veiene det krever, konsekvensene for menneskers helse, og så på.

På samme måte, reflektere over effekten når du bestemmer deg for å ha linsesuppe til lunsj i stedet for en burger. Det enkle valget, hvis det etterfølges av millioner rundt om i verden hver dag, påvirker metanivå, avskoging og dyrebare liv.

Alt er tilkoblet. Hver handling har en konsekvens. Alt vi gjør, påvirker andre og jorden og dets begrensede ressurser. Bevissthet om disse forbindelsene hjelper oss å ikke ta dem for gitt.

Denne refleksjonen er ikke ment å fremme dømmekraft eller skyld. Ikke alle sammenhenger eller virkninger er negative. Men hver handling vi tar er vevd inn i et sammenhengende tapet som bokstavelig talt inkluderer hvert eneste vesen på jorden.

Miljøvernere minner oss om at hvis alle bodde på samme levestandard som nordamerikanere, ville vi trenge flere planeter for å håndtere ressursbehovet. I denne kontemplasjonen, som du reflekterer over dette, legger du merke til hva som oppstår i ditt hjerte og sinn, og gjennom hele dagen, fortsett å vurdere hvordan måtene du oppfører deg og lever, påvirker velferden til alt liv, inkludert ditt eget.

© 2019 av Mark Coleman. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. http://www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Fra lidelse til fred: Den sanne løftet om Mindfulness
av Mark Coleman

Fra lidelse til fred: Den sanne løftet om Mindfulness av Mark ColemanMark Coleman, som har studert og undervist i mindfulness meditasjon i flere tiår, bygger på sin kunnskap for ikke bare å avklare hva mindfulness virkelig betyr, men også avsløre dybden og potensialet i denne gamle disiplinen. Ved å vifte sammen samtidige applikasjoner med bruk i tusenårene, gir hans tilnærming oss mulighet til å engasjere seg og forvandle livets uunngåelige stress og smerte, slik at vi kan oppdage ekte fred - i kropp, hjerte, sinn og verden. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave.)

klikk for å bestille på Amazon

om forfatteren

Mark ColemanMark Coleman er en eldre meditasjonslærer på Spirit Rock Meditasjonssenter i Nord-California, en utøvende trener, og grunnleggeren av Mindfulness Institute, som gir oppmerksomhetstrening til organisasjoner over hele verden. Han har ledet Insight Meditation retreater siden 1997, begge på Spirit Rock Meditation Center, hvor han er basert, og i hele USA, Europa og India. Han lærer også kontemplative retreater for miljøledere. Han utvikler for tiden et villmarksrådgivningsprogram og en årlig trening i villmarksmeditasjon. Han kan nås på http://www.markcoleman.org.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Mark Coleman; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}