En dag, da jeg besvarte et spørsmål om døden, kom følgende ord til meg: "Du er ikke redd for døden, du er redd for livet."

Tenker over det svaret skjønte jeg hvor sant det var. Vår frykt for døden er jo større når vi ikke har våget å leve. Faktisk, hvis du slutter å frykte livet, kan du ikke lenger frykte døden fordi du har oppdaget i deg selv hva livet egentlig er. (Ikke ditt eget liv, men det unike og universelle Liv som nærer oss.) Og det blir tydelig at et slikt liv er uavhengig av fødsel og død.

Hva er det som lever?

Dristig å leve betyr dristig å dø hvert øyeblikk. Men det betyr også å være dristig til å bli født - dristig å passere gjennom viktige stadier i livet der personen du pleide å dø, for å gjøre plass til noen med en ny utsikt over verden (forutsatt at det er forskjellige nivåer før det ultimate nivå av oppvåkning). Det er et tilfelle av å være mer og mer oppmerksom på at hvert øyeblikk du blir født og du dør ... du dør og du blir gjenfødt.

Hvis du nekter din jordiske dimensjon,
Du vil aldri oppnå din himmelske dimensjon.

For å si det enkelt, betyr dristig å leve også at vi ikke lenger har den minste frykten for det vi føler. Jeg er sikker på at mange av dere er enige med meg, spesielt de som har begynt å oppdage hva som ligger i sitt eget bevisstløse. Du er redd for det du har på deg, fordi du ikke fullt ut kan stole på deg selv; du vet fra erfaring at du har en tendens til å komme deg inn i situasjoner som du ender med å beklage. Men du er også redd for hva som er inne fordi hver av dere, som barn, har opplevd situasjoner der måten du uttrykte deg selv, var brutalt motsagt. Din glede av å leve, høy ånder eller ivrighet førte til katastrofe da du fant deg selv å være sterkt reprimandert for noe du hadde hatt så lykkelig med å gjøre.

Kanskje gjennom terapi hadde du muligheten til å oppleve hvor forvirret du var, for å se dine foreldre overvinne med sinne, da du hadde hatt så mye moro å kutte opp de beste gardinene i huset med et stort saksaks. Jeg brukte en gang skoene til alle i familien min for båter i badekaret. Mine foreldre hadde ikke mye penger på tiden, og det var ikke så mange sko i skapet, men det var nok for meg å flyte. Selv om det høres ganske ufarlig ut, var det en hendelse jeg opplevde med tragisk intensitet, mellom min mors fortvilelse, min fars alvor og min egen splittet lykke. Jeg kunne ikke forstå hvorfor noe som hadde vært så morsomt, hadde forstyrret min mor så mye. Hun var overbevist om at alle skoene i huset var helt ødelagt.

Gjennom sine øyne?

Ofte noe som var en liten hendelse i foreldrenes øyne, var faktisk en forferdelig hendelse i øynene til barnet vi en gang var. En frykt for "det vi er i stand til" tar svært raskt tak i oss. Fra og med, med mindre foreldrene våre er spesielt forsiktige, begynner vi selv å miste vår egen livskraft. Vi begynner å undertrykke våre vitale impulser. Så, som både psykologi og selvobservasjon viser oss, finner vår oppdagelse av den seksuelle verden ofte sted i en atmosfære av uro, misforståelse og en viss skyld som følger med barnslig onani. De oppfordrer som oppstår i oss under ungdomsårene, som ikke alltid kan tilfredsstilles som vi ønsker, lar oss være urolige og tapt. Vi aksepterer ikke lenger helt den kraftige livskraften eller libidoen i oss.

Derfor, i en verden med stadig mer moralske standarder, hvor det er enorme muligheter for selvuttrykk og mange muligheter til å reise, tør de fleste av dere ikke lenger å leve fullt ut. Og når du ikke lenger helt uttar livskraften i deg, begynner du å frykte døden. Men frykt for døden er en illusjon; ikke bli plaget av frykten for å dø. Det som virkelig er viktig er å befri deg fra frykten for å leve.

To ansikter i livet

Det er to ansikter mot denne frykten for å leve: en er frykten for det som er inni oss; den andre er frykten for konkrete situasjoner og konsekvensene de kan få til. Veldig raskt blir vår frykt for å bli en frykt for lidelse. Vi føler at det er bedre å leve mindre, for å lide mindre. Se inni deg selv; se hva som er der; Spør deg selv om dette er hvordan du føler. Private intervjuer og gruppemøter med de som kommer hit til sentrum har vist meg hvor sant dette er. Du er redd for å leve fordi å leve betyr å risikere å lide.

Denne frykten er forankret i tidligere erfaringer som viste deg at jo mer du levde, jo mer ulykkelig ble du. Ikke bare fordi din entusiasme kan ha ført deg til å sette sko inn i badekaret, men fordi du ble forelsket i en alder av atten, endte du med å lide så mye. Følgelig har en viss beslutning en tendens til å surge opp i - noen ganger ubevisst, noen ganger ganske bevisst - "Jeg vil ikke lide slik lenger." Nå er det en veldig fin beslutning å gjøre ... men det fører til en annen som er helt falsk, "så jeg vil aldri elske igjen" eller "så vil jeg aldri sette meg igjen i farlige situasjoner igjen."

Faktum er at du må innse at hvis du forplikter deg til kunnskapsstien, hvis du gradvis vil trenge hemmeligheten til lidelse, er det viktig å ta risikoen for å leve og lide.

Din barndoms vitalitet og kanskje til og med din utmattelse medførte ofte rebuke. Du hørte uttalelser som, "Du burde ikke gjøre det!" eller "Hvordan tør du gjøre det!" Og så ble denne vitaliteten eller utroskapen knyttet til verdier. Åndelige læresetninger synes også å sterkt fordømme livets rikdom; De anbefaler asceticism, austerity, avstår fra verden, går inn i klostre eller hermits 'huler og legger alt av, "død til seg selv" eller "egoens død".

Personlig var jeg ganske overrasket over å se en sterk mann som Swami Prajnanpad insisterer så sterkt på viktigheten av å våge å leve, legger seg åpen og rullende med stansene. Det syntes ikke å gå sammen med min forståelse av hinduistisk åndelighet. Likevel er det en reell risiko her, en som jeg knapt rømte ved flere anledninger. Det består i å prøve å camouflere ens frykt for å leve bak edle men usanne ord. La meg gjenta at jeg også prøvde å gjøre dette. Alt jeg sier er basert på personlig erfaring og på sannhetene som hjalp meg til å bli fri. Jeg anser meg selv ikke kompetent eller kvalifisert til å snakke om noe jeg ikke personlig har opplevd.

Og så bekjemper du en følelse av kvelning i forhold til ditt ønske om å lede et stort og fullt liv, en rik erfaring. Vi løper risikoen for å bedra oss selv ved å gjøre våre åndelige idealer til en unnskyldning for vår frykt for å leve.

Begynner å leve

Et kjent fransk ordtak sier det velsignet: "Celui qui trahit la terre n'atteindra jamais le ciel" - hvis du nekter din jordiske dimensjon, vil du aldri oppnå din himmelske dimensjon.

Det er en tragisk feil å fortsette å kvele den allerede vesentlig lemlestede livskraften i oss selv, med det begrunnelse at dette er hva en åndelig sti krever. Du forteller deg selv at ved å gradvis trekke seg fra verden, vil du bli et perfekt eksempel på en Sage som har avstått alt og bader i nirvanaens lykke. Dette er en enorm løgn, basert på fornektelse og frykt.

Alt du har hørt fra de største visdommens munn eller lest i åndelige tradisjoner, er faktisk sant: En åndelig bane innebærer definitivt et fundamentalt aspekt av døden for seg selv. Man kan ikke forbli en larve og bli en sommerfugl samtidig. Vingene vokser ikke på en larvebakke - og de vil aldri. Men la oss starte i begynnelsen. Hvis du er interessert i ekte åndelighet, og ikke i karikatur, må du først våge å fullt ut kjenne igjen den enorme livskraften som eksisterer i et barn, og innse at denne livskraften er delt mot seg selv i deg.

Det er sant at et barns brud faller etter hvert som han blir eldre. Ingen forventer at en gammel mann skal tåle med energi som en to år gammel; Ingen forventer en gammel mann å løpe over og klatre opp på alt. Men jeg er overbevist om at en stor del av det som tilskrives den naturlige aldringsprosessen, springer faktisk fra kvelning av vår livskraft - først av lærere, deretter av livet generelt og til slutt av oss selv. Og jeg er overbevist om at ingen kan bli en åndelig søker eller en yogi ved å kvele sin egen livskraft.

© 1994. Ovennevnte ble uttrukket med tillatelse fra utgiveren,
Hohm Press, Postboks 2501, Prescott, Arizona 86302.

Artikkel Kilde

Hoppet i livet: Bevegelse utover frykt
av Arnaud Desjardins.

Det er ingen kompliserte teorier her - ingen ritualer, ingen yogiske teknikker. Det er ingen magisk formel for opplysning som tilbys, unntatt råd om å puste dypt og å åpne opp og være takknemlig. Det er en lang reise mot friheten som har vært din hele tiden. Denne boken gir rettferdig råd for den reisen fra en godmodig mann som har sett alle følelsesmessige fallgruver og ego-omveier og overlevd, med sitt hjerte og sinn intakt.

Info / Bestil denne papirboken

Om forfatteren

Arnaud Desjardins, tidligere en kjent filmskaper, er en fremtredende fransk åndelig lærer, allment respektert i Frankrike. Han er forfatter av dusinvis av bøker, som alle har en enkel, grei tilnærming til livet. Arnaud Desjardins trekker tungt fra sin egen personlige erfaring og mange års studier i både østlige og vestlige åndelige / religiøse tradisjoner, og presenterer en syntese som er solid basert i psykologi, men som går langt utover begrensningene for den disiplinen for å inkludere den uberørte essensen av det menneskelige ånd.

Bøker av denne forfatteren

at InnerSelf Market og Amazon