Naturen er en flott lærer. Dens naturlige sykluser viser viktige sannheter om liv og fornyelse, og det er derfor mange av de store mytene innlemmer naturens bilder.

Jeg finner trær for å være gode lærere. Hvert år skal løvtrær slippe bladerne slik at nytt liv kan danne seg. Hvis bladene ikke faller, kunne ikke treet forny seg. Det er så enkelt.

Hva kan denne syklusen lære oss om å gjenvinne vår uskyld, om å gjenoppdage livets vidunder? Jeg tror det lærer oss at vi betaler for lite oppmerksomhet til den rolle som slipper å spille i opplevelsen av fornyelse.

Krig og behovet for å "aldri glemme"

Mens jeg var i seminaret i 1981, tilbrakte jeg litt tid i Midtøsten. Mens basen vår var i Egypt, reiste vi også til Israel og den palestinske Vestbredden. Vi ankom etter en periode med opptøyer og uro i Ramallah og nærliggende byer. Kommer fra en ung kultur i Nord-Amerika kunne jeg ikke sette pris på det historiske perspektivet til de som bodde på dette stedet.

Folk snakket med meg om vondt tusen år gammel, av land stjålet og folk fordrevne. De snakket om soldater med våpen, døde brødre og fedre, og mest av alt behovet for å "aldri glemme." Glem aldri Holocaust; aldri glem krigen for 1967; på og på den gikk. På en eller annen måte, til en naiv observatør, var det åpenbart at det måtte være mye å la helbredelse være mulig.

Jeg bruker dette eksempelet med vilje, fordi slippe ofte ut av vanskelige ting, av smertefulle sannheter, av ting som vi kanskje tror, ​​er best husket. Men naturen minner oss om at vi ikke kan holde fast for alltid. Bare ved å la gå kan nytt liv komme.

Dette tar mange former i våre personlige liv. Da jeg var ung, var en av mine onkler en hvite krage som reiser selger. I de tidene kjørte tidlige 60-selgere sine biler i stedet for hoppende fly, og han ville ofte stoppe hjemme hos oss på et av hans salgsturer.

Som en ung gutt var disse besøkene fra onkel Clayton en hyggelig overraskelse og noe av et eventyr. Fordi vi var lavere middelklassen, fikk jeg aldri møte mange mennesker utenfor grensen til nabolaget mitt, så å ha denne fjerne onkel med drakten og brimmed lue bringe en annen verden til huset vårt - om bare noen timer - var alltid et høydepunkt. Han ville komme inn i sin store hvite Cadillac, alltid uventet, og sitte ved vårt kjøkkenbord, nippe til kaffe og lage liten snakk. For en ung gutt i et hjem hjemmefra, hvis far hadde døde ung, var disse besøkene fascinerende.

Da, da jeg var omtrent ni år gammel, døde min mormor. Hun hadde vært min favoritt. Som voksen ble jeg fortalt om hennes greske og noen ganger gjennomsnittlige temperament, men for meg var hun en helgen som tilbrakte timer med å hengive meg med den mest dyrebare gaven, hennes tid. Jeg var ikke gammel nok til begravelser, så familien min dro til Connecticut for å legge bestemor til å hvile mens jeg ble igjen.

Snart etter hennes død stoppet de fantastiske besøkene fra onkel Clayton, og det gjorde vår levevis besøk til sitt hjem i landet. Det var ikke før mange år senere at jeg lærte hvorfor.

Arv, materielle ting og ikke la gå

Da mormor døde, var det en familiefejd over hennes "ting". Moren min følte onkel Clayton hadde bedraget sin mor ut av en del av hennes rettmessige arv. Selvfølgelig så han det annerledes; han følte at han hadde tatt vare på min mormor i årevis, bor i samme by og hadde byrden av å gjøre det. Å ta flere av de tingene hun forlot virket hensiktsmessig. Viser seg at hun ikke hadde så mye i det hele tatt, men konsekvensene av at de tingene som ble distribuert på denne måten, varede for alltid. Ingen var villig til å gi slipp, å gå videre og la nytt liv spire. Vi fikk aldri et besøk eller besøkte vi aldri igjen.

Jeg gråt da onkelen døde mange år senere; Jeg gråt fordi den smerten ikke hadde blitt slått av. Vinteren hadde vart for alltid og våren hadde aldri kommet. Han besøkte aldri igjen eller var han velkommen i vårt hjem.

Kraften til å la gå

I en av mine seminarer bekjente en kvinne at hun hadde blitt fremmedgjort fra sin sønn i mer enn tretti år. Under sesjonen diskuterte vi den kritiske rollen som slipper å spille i å holde oss fra å bli kynisk. Senere den dagen, kalte kvinnen sin sønn. Alle årene med fremmedgjøring, år med vondt sammensatt og tjene interesse, ble tilgitt på begge sider om noen få øyeblikk. Det var som om begge hadde ventet på noen til å bare ha motet til å løsne seg og gi slipp på fortiden.

I ukene som fulgte, fortalte hun kolleger på jobb hvordan hun hadde begynt å gi slipp på negativiteten hennes, for å gi slipp på hennes skyld i forhold til andre, for å gi slipp på hennes behov for å være riktig. Det var som om å slippe løs i et område av livet, hadde en skred av ting som måtte være fri, blitt rystet løs. Som en av våre storslagne nordvestlige vindstormer som fjerner høstens storhet på en enkelt ettermiddag, hadde hun endelig blitt frigjort.

Så høsten gjør meg alltid til å lure på hva jeg holder på. Hva er det at jeg er redd for å gi slipp på? En av de fantastiske høstøvelsene er å tilbringe tid som reflekterer over et enkelt spørsmål: Hva er det jeg trenger å slippe ut? Hva må legges til side slik at våren kan komme?

Unclenching den knyttneve

For omtrent syv år siden innså jeg at jeg ønsket å gjøre forskjellige typer arbeid med mennesker og med organisasjoner. Min tjenestejobb syntes et fjernt minne og arbeidslivet mitt hadde tatt fokus på å hjelpe ledere til å bli mer effektive og effektive. Jeg ønsket å gjenvinne åndens ting, men hadde bygget et veldig godt liv for meg selv som konsulent.

På den tiden boken Awakening Corporate Soul hadde begynt å gro i meg, men det var også frykt. På den tiden trodde jeg det var frykt for hvor arbeidet ville ta meg, men nå ser jeg det var for det meste om hva jeg måtte gå bak. Jeg hadde kommet for å bli sett på som en ekspert på arenaen for kundeservice; Jeg var mye etterspurt og gjorde en god levebrød. Kanskje en bok på sjel ville pigeonhole meg som "myk", fjernet fra de virkelige, daglige bekymringene fra klienter. Kanskje hvis min singel leser "sjel", vil telefonen slutte å ringe, og i minst en tid må mitt bilde av meg selv som en ekspert bli endret til nybegynner.

I et viktig øyeblikk sa min kollega og gamle venn Tom Diamond alt: "John, til du er villig til å være nybegynner igjen, kanskje du ikke kan gjøre denne overgangen." Det er, med mindre det var noen slippe, kunne årstidene ikke ta sin naturlige tur.

Denne erfaringen førte til vinter, øyeblikkene lurte på om telefonen noen gang ville ringe igjen, øyeblikkene føltes altfor mye som en nybegynner, øyeblikk da utleie syntes å virke for mye. Men siden den perioden har jeg en mye dypere respekt for stedet for å gi slipp på fremover.

Sår fra min mor

Min mor og jeg har gått gjennom en slik prosess. Når denne boken blir skrevet, planlegger vi at hun skal flytte til samfunnet fra hennes livstid hjemme i New York City. Etter 65 år der, vil hun bli med oss ​​i sommer for å leve ut det vi håper er mange gode år. Men i nesten 20 år har hun og jeg vært langt unna. Tenk deg, i motsetning til noen familier, har vi ikke vært i strid. Vi har ikke gått gjennom noen tid da vi nektet å snakke med hverandre eller valgte å ignorere den andre.

Snarere gikk vi gjennom to tiår med å holde seg til øyeblikk fra fortiden.

For min del var det barndom vondt, måter moren min hadde oppvokst meg som hadde "såret" meg, ting som hadde bidratt til noen av mine mange tegn på voksne tegn og hjalp med å forklare mine flere mislykkede forhold. Å holde fast på mitt behov for å klandre noen og mitt ønske om at hun hadde bodd et annet liv, holdt meg i å være nær henne. Hun holdt derimot på behovet for å være den gode moren, for å se meg som den fallne sønnen, som ikke bryr seg om henne.

Setter vondt bak oss

Kanskje mer enn noen skade, vi begge måtte slippe ideen om at vi må helt like hverandre. På en eller annen måte, når vi endelig slipper det behovet, kunne vi bare elske hverandre som mor og sønn, og sette hva som var vondt der det hadde ligget bak oss og la våren komme. Som kvinnen deltok på seminaret, lærte jeg hvor lett det var til slutt å la det gå. Jeg har savnet min mor alle disse årene, og hun har utvilsomt savnet meg dypere enn mitt hjerte vil la meg ta inn.

Hva med deg? Hvilket bilde av deg selv må slippes for å tillate et nytt bilde å danne? Hva vondt holder du veldig tett - men det vil bare forsvinne at fingeren bare forsyner den? Hvilken måte å være i verden må ha lov til å falle for deg å utvikle seg som et menneske? Hvilken del av livet ditt må være "satt til side" for å gjøre rom for de dypere lengter av hjertet ditt? Hva må slettes fra dagtimeren for å tillate andre prioriteringer å ta tak i? Hvilke meninger om verden og andre holder deg i bevegelse mot kynisme - og er du villig til å la dem gå?

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Berrett-Koehlar Publishers, Inc. © 2004.
www.bkconnection.com

Artikkel Kilde

Second Innocence: Å gjenoppdage glede og undring: En guide til fornyelse i arbeid, relasjoner og dagligliv
av John B. Izzo.

Info / Bestil denne boken.

om forfatteren

 Dr. John Izzo er forfatter av flere andre bøker: Awakening Corporate Soul: Fire baner for å frigjøre kraften til mennesker på jobb (Fairwinds Press, 1997), Awakening Corporate Soul: Arbeidsboken for lag (Fairwinds Press, 1999), og verdisvingning: The New Work Ethics og hva det betyr for Forretninger (Fairwinds Press, 2001). Han har reist verden som rådgiver, snakker, og forsker på arbeidsstyrkenes trender, positive bedriftskulturer, og forbinder med likesinnede tenkere og skaper kraftig forandring.