Endre vår oppfatning av andre i tre trinn

As A Course in Miracles påpeker, vi kan bare føle Guds kjærlighet i den grad at vi er villige til å dele det med andre. Når vi lar våre syn på andre mennesker bli helbredet, åpner vi en stadig bredere kanal til Guds kjærlighet i oss.

Introduksjon

For å begynne med, vennligst velg en person som du ikke føler mye takknemlighet mot. Det kan være noen du elsker som for øyeblikket plager deg, noen du sterkt misliker, eller noen som du føler deg bare litt negativ mot.

Hvis du ønsker det, kan du skrive navnet hans.

___________________________________ (f.eks. Min veileder Dorothy.)

Step One

La oss identifisere våre spesifikke følelser når vi tenker på denne personen. Dette trinnet krever mye ærlighet. Det kan være vanskelig å erkjenne noen av våre mørke følelser - spesielt hvis denne personen er en venn eller et familiemedlem. Men våre negative følelser vil peke oss i retning av tankene som må helbredes.

La oss fullføre følgende setning:

"Når jeg tenker på denne personen, føler jeg _________________________. (Eks. Når jeg tenker på Dorothy, føler jeg seg sint og litt trist. Jeg føler meg også defensiv.)


innerself abonnere grafikk


La oss nå ta en ærlig titt på våre oppfatninger av denne personen. Ved å bruke våre følelser som en innledning, la oss fullføre følgende setning:

"Når jeg tenker på denne personen, føler jeg meg slik, fordi jeg ser ham / henne som ___________________________. (Eks. Når jeg tenker på Dorothy, føler jeg seg sint, trist og defensiv fordi jeg ser henne som en veldig ufølsom person. Jeg ser henne som noen som er i sin egen verden - noen som aldri tenker på andres følelser.)

Den siste delen av ovennevnte setning representerer tankene og oppfatningen som trenger helbredelse. Vår nåværende syn på (eller tanker om) denne personen fører til våre nåværende ubehagelige følelser. Guds nye, inspirerte syn på den samme personen vil føre til følelser av medfølelse og fred.

Etter å ha skrevet ut våre følelser og tanker, har vi fullført trinn ett. Vi kan nå gå videre til trinn to.

Trinn to

Det kan være nyttig å begynne med å ta fullt ansvar for våre nåværende tanker om denne personen. Jeg liker å si en kort bønn:

Gud, jeg tar eierskap av mine tanker om denne personen.
Disse tankene er mine, for å holde eller gi bort.
Jeg velger å gi dem bort.
Jeg vil være fri for min gamle visning.
Jeg vil motta noe nytt.

La oss da bruke litt tid på å føle oss selv å tilby vår gamle utsikt til Gud, for å bli fjernet. Hvis du finner det nyttig å bruke bilder eller andre støtter i denne prosessen, oppfordrer jeg deg til å gjøre det.

Her er en form for bilder som jeg noen ganger bruker:

Gud, jeg har sett denne personen gjennom et sprakk sett med briller.
Sprekkene er mine mørke tanker, og de forvrenger visjonen min.
Jeg kan ikke se denne personen tydelig.
Mine gamle tanker forvrenger visningen min.
Gud, jeg tar av disse sprukne brillene og gir dem til deg.
Her er de - jeg gir dem til deg.
Jeg ber deg om et tydeligere syn på denne personen.

Når vi setter oss i trinn to og tilbyr Gud våre gamle oppfatninger av denne personen, vil vi kanskje av og til si:

Gud, jeg vet ikke hvordan jeg skal se på denne personen.
Jeg vet bare ikke.
Jeg gir deg mine gamle tanker og oppfatninger.
Hodet mitt er åpent for noe nytt.

Når vi kan si det og virkelig mener det - virkelig føler det - vi har fullført trinn to. Hvis det tar litt "overlevering" tid før du føler at tankene dine blir åpne, er det normalt. Jeg finner at jeg noen ganger trenger å engasjere seg i denne offer-den-gamle-oppfatning-til-Gud-prosessen i fem, ti eller femten minutter før jeg begynner å føle meg åpent.

Trinn tre

Når du føler at en åpning er opprettet, kan vi gå videre til trinn tre - det sanne målet. Vi kan si:

Gud, jeg har ryddet et rom i tankene mine.
Gi meg en ny visning av denne personen.
Hvordan ser du ham / henne?
Jeg vil ikke bruke min gamle måte å se lenger.
Jeg ber om erstatning.
Vennligst vis meg denne personen som du ser ham / henne.

La oss da holde tankene åpne for tilstrømningen av en ny visning. Vi kan begynne å føle oss en følelse av medfølelse, inn i våre sinn, eller bare en liten økning i fred. Eller vi kan begynne å få innblikk i personens oppførsel - innsikt som vil inspirere til en større forståelse i oss. Vi kan begynne å føle et snev av skjønnhet i denne personen som vi ikke hadde sett før. Tilstrømningen av Guds nye syn kan ta noen form.

Kurset påpeker at vårt syn på denne personen vil skille seg ut i vårt syn på oss selv. Når vi lar våre mørke tanker og følelser erstattes av mirakler - Guds kjærlige tanker - blir våre sinn helbredet. Vårt ytre forhold til denne personen kan eller ikke begynner å vise umiddelbar forbedring. Imidlertid vil vi motta en indre helbredelse i denne prosessen.

Igjen kan tilstrømningen av Guds nye syn komme over dager eller uker. Til tider har jeg engasjert meg i denne prosessen, og har bare følt en liten økning i fred. Men neste gang jeg interagerte med den aktuelle personen, var det en annen "tone" til svarene mine. Å gjøre tre-trinns prosessen satte scenen for en evolusjonerende ny oppfatning av forholdet.

Hvis vi får følelse av medfølelse, toleranse, fred eller kjærlighet i løpet av vår trening av trinn tre, kan vi kanskje "kaste porten åpen" for den kjærligheten ved bevisst å tillate den å strekke seg til den aktuelle personen, så vel som andre.

Vi kan for eksempel si til denne personen når vi tenker på ham / henne:

Jeg velsigne deg med Guds kjærlighet. Du fortjener det, som jeg gjør.

Vi kan be Gud om å huske andre mennesker som har behov for velsignelse, og si det samme til dem. Den proaktive "forlengelsen" av Guds kjærlighet vil bidra til å holde den flyter inn i og gjennom oss.

Eksempler

For å illustrere prosessen med denne øvelsen mer, la meg gi noen eksempler på hvordan det kan se ut.

La oss si som et første tilfelle at en person har et argument med mannen sin. Hun bestemmer seg for å løpe gjennom denne øvelsen.

Hun begynner med å identifisere sine spesifikke følelser om situasjonen. "Når jeg tenker på denne konflikten med mannen min," sier hun, "jeg føler meg litt irriterende. Jeg føler meg også bekymret."

Hun identifiserer deretter bestemte oppfatninger (eller tanker) som genererer disse følelsene.

"Jeg føler meg irriterende fordi jeg ser mannen min som en sta og lukket. Jeg ser ham som helt utenfor veggen om dette problemet."

Hun går gjennom ligningens bakside, og blir ærlig om hennes selvoppfattelse også.

Hun sier, "Jeg ser meg selv som fanget. Jeg ser meg selv som maktløs for å løse denne situasjonen. Det er det som forårsaker min følelse av bekymring."

At ærlig identifikasjon av hennes tanker og følelser fullfører trinn ett.

Hun samler så opp de ulike oppfatninger og bringer dem til Gud.

«Gud,» sier hun, «jeg ser mannen min som en stædig og lukket holdning. Jeg ser meg selv som fanget og maktløs. Gud, jeg tar ansvar for disse oppfatninger. Jeg vet at du kan inspirere til en helt ny utsikt over mannen min og meg selv."

Hun bruker litt tid på å "se" på hver enkelt av disse oppfatninger, og overlater hverandre til Gud. Hun føler faktisk hennes hjerte løftet som hun gjør dette. Hun begynner å føle et åpent rom som blir opprettet i sinnet for et nytt sett med tanker å komme inn.

Etter noen få minutter tilbrakte over sine gamle oppfatninger til Gud, og føler at de forlater henne, sier hun en annen bønn:

"Gud," sier hun, "vær så snill å fylle mitt hjerte med følelse av kjærlighet og styrke. Hjelp meg å se min mann og meg selv gjennom din visjon. Gud, jeg vil være i fred, og jeg vil svare på denne situasjonen fra et sted for fred og klarhet. Jeg er åpen for et mirakel av helbredelse. "

Kvinnen så holder seg så åpent som mulig, og inviterer inn et nytt sett med indre erfaringer. Etter noen få minutter begynner hun å føle seg litt fredeligere. Hennes sinn vinkler mellom de gamle følelsene og denne nye fred, men som de gamle tankene oppstår i hennes sinn, overfører hun dem til Gud og vender tilbake til en tilstand av åpenhet.

Når minuttene går, kommer noen trøstende tanker til tankene. Hun forstår for eksempel at hun og hennes ektemann alltid har kunnet løse disse typer argumenter på en fredelig og gjensidig støttende måte. Den oppfatningen gir sitt håp. Hun begynner også å føle seg sterkere i sitt engasjement for å finne en løsning på konflikten. Hennes følelser av sårbarhet reduseres, og hun føler seg mer inspirert til å finne en løsning.

Etter hvert som kvinnen føler seg fredstabiliserende, kommer flere tanker til å huske å dele med mannen sin - potensielle løsninger på konflikten. Hun bestemmer seg for å ringe ham på telefonen og dele dem med ham.

I dette eksemplet kan kvinnens ektemann kanskje ikke reagere positivt på telefonsamtalen. Men ved å engasjere seg i denne type praksis har kvinnen latt sitt eget sinn bli trøstet. Hun har akseptert en indre helbredelse. Dette vil utvilsomt hjelpe henne i hennes innsats for å finne en løsning på forholdskonflikten.

La meg tilby et annet eksempel. La oss forestille oss en student som ikke liker å gå på skole. Denne studenten har aldri følt seg veldig nær sine venner, og føler seg ikke som om han "passer inn" på skolen. Han bestemmer seg for å løpe gjennom denne øvelsen.

"Når jeg tenker på å gå på skolen," sier han, "jeg føler meg stresset og opprørt." Men det føles ikke som det dypeste nivået av sine følelser. Han prøver å bli enda mer presis om hans følelser.

"Når jeg tenker på skolen," sier han, "Jeg føler meg sint på folk og litt ensom." Det føles som en mer ærlig vurdering av hans følelser. Han går da dypere og ser på tanker og oppfatninger bak disse følelsene.

«Når jeg tenker på å gå på skolen,» sier han, «jeg føler meg sint og ensom fordi jeg ser meg selv som utelatt fra mengden. Jeg ser meg selv som ute av stand til å passe inn.»

Han anerkjenner også hans oppfatninger av andre mennesker. "Jeg ser de andre barna så dumme ut," sier han. "Jeg ser dem som selvopptatt og uinteressert i meg eller noen andre."

Han gir så umiddelbart de ærlig identifiserte oppfatninger til Gud. Han sier, "Gud, jeg kunne bruke litt hjelp til dette. Jeg vil prøve å åpne meg for en ny visning av meg selv og de andre barna. Jeg vil handle mine gamle synspunkter for noe nytt."

Han forestiller seg da å overgi sine gamle synspunkter til Gud, og la dem bli tatt bort. Hans sinn blir litt mer åpent.

«Gi meg noe nytt,» sier han, og som han sier at han åpner seg for en ny, mer fredelig utsikt over situasjonen.

Når denne unge mannen sitter, holder opp til en ny oppfatning av seg selv og sine medstudenter, kommer et par realisasjoner til tankene. Han husker at en annen student i forrige uke inviterte ham til lunsj, men det nektet han. "Kanskje det barnet kunne bruke en venn," sier han. "Jeg vet ikke hvorfor jeg sa nei til ham."

Han begynner også å innse at "bravado" av de populære barna på skolen er egentlig bare et deksel for usikkerhet. "Det er alt en handling," sier han. For første gang ser han det virkelig. Hans sinne mot de andre elevene endrer seg til noe mer medfølende. «De føler seg sannsynligvis også dårlig,» tenker han.

Når han setter seg og holder øye med en ny oppfatning av seg selv og medstudenter, begynner han å føle en følelse av takknemlighet for sine egne talenter. "Jeg er en ganske fin fyr når jeg er i godt humør," sier han, "og jeg liker å hjelpe folk. Kanskje jeg kan prøve vanskeligere å nå ut til andre barn som kan bruke litt hjelp."

Etter noen minutter føler han seg litt bedre. Han bestemmer seg for å forsøke å holde disse nye tankene i tankene i skolen neste dag - spesielt den oppfatningen at bravado av "i" mengden er en maske for usikkerhet, og at han selv kan nå ut til andre barn som føler seg alene . Han føler seg komplett med prosessen.

I dette eksemplet kan det være eller ikke være en magisk transformasjon av studentens erfaring i skolen neste dag. Men minst en åpning har blitt gjort for noe nytt.

Ved å identifisere sine smertefulle følelser og underliggende tanker - og bli villig til å utveksle dem for noe mer inspirert - har denne personen tatt et skritt mot fred i sinnet. Han må kanskje løpe gjennom denne prosessen hundrevis av ganger før et nytt, mer fredsproduktivt sett av tanker blir stabilt. Men hvert trinn er nyttig.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Quiet Mind Publishing, LLC. © 2002.

Artikkel Kilde

Indre helbredelse: en åndelig prosess - inspirert av et kurs i mirakler og andre åndelige praksiser
av Dan Joseph.

Innerhelbredelse av Dan Joseph.Innerhelbredelse: En åndelig prosess er en bok som beskriver en tre-trinns prosess med indre helbredelse. Disse tre trinnene involverer: (1) som anerkjenner våre indre blokker (enhver foruroligende tanke eller følelse), (2) blir villig til å bønnfrigjøre dem, og (3) åpner for en indre opplevelse av komfort og fred. Innerheling inneholder fire enkle øvelser designet for å støtte denne praksisen.

Info / Bestil denne boken.

Bøker av denne forfatteren

om forfatteren

Dan Joseph

Dan Joseph er forfatter av Inspirert av Miracles, kalt "oppløftende, givende, sterkt anbefalt" av Midwest Book Review. I de siste ti årene har Dan Joseph skrevet om sammenhengen mellom åndelighet og psykologi. I sitt arbeid trekker han ofte temaer fra A Course in Miracles, et program for "åndelig psykoterapi."