Integrerer den feminine

av Naomi Ruth Lowinsky

Min alder kom fram i disorientingly forskjellige medier. På personlig nivå ble jeg mor, og min følelse av liv og dens betydning ble formet av den opplevelsen. På kulturnivå kom jeg for å forstå meg selv i refleksjoner fra feministiske forfattere. Jeg lengtet etter en arena der jeg skulle uttrykke min kreativitet og lidenskap, for et liv i den ytre verden av historie og handling. Jeg følte meg veldig skamfull i å være "bare" en husmor og mor. Jeg lengtet etter en berømt identitet, et yrke jeg kunne nevne, en måte å bidra med, å bli sett og verdsatt for godt utført arbeid. I stedet endret jeg bleier, som bare ble skitten og måtte endres igjen; Tilberedte måltider, som ble spist og måtte tilberedes igjen; vasket retter, som ble skitne og måtte vaskes igjen. Min mann var der ute i verden, og gikk frem mot et mål. Jeg ble fanget i sykluser som gjentok seg. Jeg var et speil for andre, men hadde ikke eget selvtillit. Jeg var frustrert og forvirret.

I det lange løp om å frigjøre de aspekter av oss selv som hadde blitt så lenge nektet, etterlot vi alt det kvinnene hadde vært.

Nancy fredag, i hennes enormt vellykkede bok, Min mor, mitt selv, castigated mødre for å pålegge kulturelt holdbare hemmer om seksualitet og selvutvikling på sine døtre. En generasjon av mine jevnaldrende ble opprørt mot de begrensninger som våre mødre og bestemødre hadde pålagt. Vi bekymret oss ikke veldig mye for det faktum at de også hadde hatt en slik innsnevring i hendene på deres mødre og bestemødre. Selv de av oss som var mødre så oss selv som døtre, og våre mødre tok rap for å holde oss nede. Vi søkte våre egne stemmer, våre egne erfaringer, våre egne visjoner av verden. Vi opprør mot foreldrenes forventninger som holdt oss i forfalskede fanger på delt nivå, isolert fra andre kvinner og fra våre egne sjeler.

Møte andre 'Forventning

Vi begynte å forstå at liv levde bare for å møte forventningene til andre var hul og meningsløse; slike liv røpet oss av identitet og retning. Som en kvinne hvis pust og livsenergi er begrenset av tett korsettering, har våre sanne selv vi konstruert av den psykologiske girdelen Virginia Woolf, kalt Engel i huset. Fanget i den kulturelle forventningen om at vi, for å omskrive Woolf, blir intenst sympatisk, intenst sjarmerende, at vi ofrer oss hver dag, at vi aldri har et sinn eller ønske for oss selv, alt som var originalt, kreativt og fullt av ånd i vår naturene ble knust.

I det store bevidsteskiftet, hvis tidlige omrøringer ble reflektert i Betty Friedans bok, Den feminine mystikkeni rasehetten utviklet seg mot den "feminine mystikken", oppsto en generasjon kvinner med verdier som ble dannet av Ms magasin, bevidsthetsgrupper, feministisk politikk og fremmedgjøring fra mødre uttrykt av mye feministisk litteratur. Mange kvinner valgte karriere over barn, i hvert fall i den tidlige delen av livet.


innerself abonnere grafikk


I et godt kollektivt sprang fjernet vi oss fra våre mødre og bestemødre. Vi var ment for større ting enn hva de Beauvoir refererer til scathingly som vår "ulykke å ha vært biologisk bestemt for repetisjonen av livet." "Biologi er ikke skjebne" var slaget mot det store ubevisste undertegnet av graviditet og næring som holder kvinner i trang til andres behov.

Jeg fant meg selv i grepet av en stor, pulserende energi som krevde uttrykk. En voldsom kvinnelig poesi begynte å presse seg gjennom meg. I et langt dikt, kalt "Det er hennes periode!" Jeg "wailed my menstrual rag time blues", uttrykker den kvinnelige smerten om å bli revet mellom barnebarn og ønsket om å "etse mine intrikate design på verden." Følelsen som om jeg hadde blitt "holdt veldig bra" i Peters ordsomme gresskarskall, brøt jeg ut av sammenhengene med de konvensjonelle rollene jeg hadde spilt, og forlot ekteskapet mitt bak meg som en stor tom kalebass.

Kvinner syntes å ønske å leve sin fars liv. Mor ble avvist, så ned på, igjen i mørket. I det lange løp om å frigjøre de aspekter av oss selv som hadde blitt så lenge nektet, etterlot vi alt det kvinnene hadde vært.

Tid for forandring

Mange av oss som gledelig aksepterte utfordringen med nye muligheter oppdaget i ettertid at vi hadde kuttet oss av mye av hva som var meningsfullt for oss som kvinner: våre mødre, vår kollektive fortid, vår lidenskap for tilknytning og rikdom i våre personlige liv. Vi følte splittet mellom vår fortid og vår fremtid. Kvinner i dag, som har tilbrakt mange år, jobber hardt for sin yrkesidentitet, føler seg tom og full av sorg for barna de ikke har født, forholdene de ikke har hatt. Kvinner som "har alt," karriere og familier, føler seg slått av skyld og forvirring om prioriteringer og roller. Mødre og døtre har en skarp avstand mellom dem. Kvinner som skilt for å frigjøre seg fra kvelende roller, kommer til å lære gjennom årene hvor uhyggelig smertefull familiens oppbrudd har vært for sine barn.

Hva betyr alt dette? Må vi gå tilbake til kvelning av våre tradisjonelle roller og forlate historiens historie og handling til menn? Det ville være et slag for kvinners ånd å gjøre det, og et farlig tap for verden, som trenger å integrere det kvinnelige prinsippet. Vår vanskelighet ligger i det faktum at vi ved å hevde vår rett til å delta i mannens verden, har kommet for å identifisere med de meget patriarkale holdninger som devaluerer våre mødre og bestemødre. Vi skammer oss fra vår lengsel etter sammenheng, våre tårer, våre mødre. Vi prøver å leve som menn: verdsetter separasjon og prestasjon.

Disse holdninger splittrer oss fra kroppene våre og vår fortid og lar oss vandre som morløse døtre i det altfor lyse lyset av patriarkalsk bevissthet. Vår oppgave er nå å integrere vår feminine og feministiske selv. Vi må koble det historiske selvet som ble befriet av feminismen til å leve i den "virkelige" verden, med det kvinnelige selvet som binder oss til våre mødre og bestemødre.

Ovennevnte artikkel ble uttrukket med tillatelse fra Moderlinjen - Hver kvinnes reise for å finne hennes kvinnelige røtter, av Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, publisert av Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group.

Info / Bestil denne boken.

Flere bøker av denne forfatteren.


Om forfatteren

Naomi Ruth Lowinsky har publisert poesi og prosa uttrykksfulle for den feminine sjelen siden tidlig 1970. Hun er assisterende redaktør av San Francisco Jung Institute Library Journey og har en privat praksis i Berkeley.