Det virkelige arbeidet kan begynne når vi tillater usikkerhet

Det virkelige arbeidet kan begynne når vi tillater usikkerhet
Photo by Ashley Batz / Unsplash.

"Det kan være at når vi ikke lenger vet hva de skal gjøre, har vi kommet til vårt virkelige arbeid, og når vi ikke lenger vet hvilken vei vi skal, har vi begynt vår virkelige reise." -Wendell Berry

Vår nåværende politiske klima er flyktig, skummelt og usikkert. Men kanskje ikke å vite og forvirringen vil til slutt tillate oss å komme fram til en sann begynnelse.

For øvrig lærte mamma meg mye om å møte opp til usikkerheten i verden. Hun hadde nettopp fått et ord om at hun hadde kreft i hennes bryst. Det var lite, ikke spredt i det hele tatt, og ble utpekt som "1A." Hvis du skal få kreft, var dette slag å få. Likevel var hun forståelig nok redd, og vi hadde en pågående samtale om det via tekst.

En morgen skrev jeg: "Hvordan føler du deg i dag: dødelig eller udødelig?"

Hun skrev, "Ikke så udødelig."

Jeg spurte, "Ingen del av deg?" Trodde hun at det var en del av henne som ville overleve kroppen sin?

"Lurer på," svarte hun.

Lurer.

Jeg trodde det var så modig at hun kunne sitte i eksistensiell tvetydighet uten å holde seg fast i en historie på en eller annen måte uten å late som å vite det ukjennelige svaret på et spørsmål som for så mange av oss - og sikkert meg - kan være uutholdelig. Hva skjer med meg når jeg dør? Hva skjer med oss?

For meg har den samme eksistensielle usikkerheten til tider blitt nesten uutholdelig siden valget i november.

Jeg har et ønske om å forstå i en historie som vil gjøre usikkerheten gå bort.

Jeg jobber, mer eller mindre, som frilanser. Jeg er, som 40 prosent av den amerikanske arbeidsstyrken, en "betinget arbeidstaker" -sone som ikke har det som pleide å bli ansett som en sikker jobb. Og som jeg skriver, prøver den republikanske ledelsen i representanthuset å rydde opp stemmer for opphevelsen av den rimelige omsorgsloven.

Det er uklart for meg at jeg vil ha råd til min helseforsikring fremover. På 53, med like delt ansvar for en 12-årig datter, føles det skremmende. (Også den nåværende administrasjonens beslutning om å rulle tilbake det lille antallet hardvunnet beskyttelser mot klimaendringer. Og så mye annet.)

Som moren min, men av forskjellige grunner føler jeg meg skremt og usikkert.

"Hvordan har du det i dag?" Jeg kan spørre meg selv. "Mortal eller udødelig?"

I lys av usikkerheten har jeg et ønske om å forstå i en historie som vil gjøre usikkerheten gå bort og stoppe undringen - en optimistisk historie som sier at alt skal være fint i slutten. Men en annen del av meg vil forklare alt bort ved å si at menneskets natur er til slutt egoistisk, og det er ingenting å gjøre.

Begge historiene har til følge at jeg får meg til å sove igjen. Hvis alt kommer til å bli bra, kan jeg ignorere problemene. Hvis det onde av menneskets natur gjør problemene uoverstigelige, kan jeg ignorere problemene.

Her er problemet: Disse historiene gir egentlig ikke meg mye trøst. Clinging til dem, whistling i mørket for å holde opp min ånder, har jeg fortsatt en knute i magen min.

Ikke å vite er den grunnleggende menneskelige tilstanden.

Andre historier jeg kommer opp med som involverer sinne og hat, gir også ikke trøst, men kanskje korte øyeblikk av rettferdighet. I disse historiene lager jeg fiender ut av andre grupper av mennesker, og deretter søker man å vinne fordeler over dem. Dette føles ut av tråd med mine verdier - en selvforrittelse.

Som aktivist spør jeg meg selv, kjemper jeg for sidens tur på toppen? Eller jobber jeg mot det verdierte målet om at det ikke er noen topp, for å redde alle sider fra feil?

Martin Luther King Jr sa: "Jeg kan aldri være det jeg burde være før du er hva du burde være, og du kan aldri være det du burde være før jeg er det jeg burde være." Det betyr å finne en vei til seier for alle sider.

På den annen side sa Gandhi at passiv innsending til brutalitet er seg selv en synd. Nonviolence må ikke likestilles med passivitet; Selv en voldelig respons er bedre enn ikke noe svar, trodde han.

Alt som forlater meg lurer på. Slag som min mor.

Kanskje sannheten er at det ikke er noen historie, ingen måte å forklare dagens realiteter som ikke forråder mine verdier og holder meg lydhør. Kanskje Wendell Berry er riktig at det virkelige arbeidet begynner når vi ikke vet hva de skal gjøre.

Ikke å vite er den grunnleggende menneskelige tilstanden. Det synes å være noe hellig eller hellig om det. Kanskje dette er grunnen til at så mange av trostradisjonene avskyr avgudsdyrkelse; våre ideer eller representasjoner av virkeligheten er ikke det samme som virkeligheten. Hvis vi reagerer på våre historier om hvordan ting i stedet tillater oss å reagere på måten egentlig er, befinner vi oss i å kjempe spøkelser og har plantet frøene til fremtidig vold.

Jeg må tro at ikke å vite vil føre til det virkelige arbeidet, som Wendell Berry sier. Jeg kommer ikke til å sitte stille. Men kanskje ikke å vite og forvirringen vil til slutt tillate oss å komme fram til en sann begynnelse. Hvis du spør meg hva som skjer neste, kan jeg kanskje være modig som min mor. Kanskje vil banen bedre avsløre seg hvis jeg legger ned historiene mine og lar meg lure meg.

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på JA! Magasin

Om forfatteren

Colin Beavan skrev denne artikkelen for JA! Magasin. Colin hjelper mennesker og organisasjoner til å leve og operere på måter som har en meningsfylt innvirkning på verden. Hans siste bok er "Hvordan være i live", og han blogger på ColinBeavan.com. I tillegg JA! Magasin, hans artikler har dukket opp i Esquire, Atlantic, og New York Times. Han bor i Brooklyn, New York.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Hvordan være i live; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = ingen innvirkningsmann; maxresultater = 1}

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Operasjon Jedburgh; maxresultater = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}