Opplever moralsk skade i møte med vold, likegyldighet og forvirring

Opplever moralsk skade i møte med vold, likegyldighet og forvirring
Bilde av Solvig

Moralskade er et sår for sjelen. Det skjer når du deltar i eller blir vitne til ting som overtrer din dypeste tro om rett og galt. Det er ekstreme traumer som manifesterer seg som sorg, sorg, skam, skyld eller hvilken som helst kombinasjon av disse tingene. Det dukker opp som negative tanker, selvhat, hat mot andre, følelser av beklagelse, tvangsmessig atferd, destruktive tendenser, selvmordstanker og altoppslukende isolasjon.

Du kan oppleve moralsk skade hvis du har overlevd overgrep, vært vitne til vold, deltatt i kampens kaos eller opplevd noen form for traumer som har endret din forståelse av hva du eller andre mennesker er moralsk i stand til. For mange kampveteraner påføres moralsk skade under krig, når de blir delt opp i to forskjellige versjoner av seg selv: personen de var før krig, hvis moral ble inngrodd i dem av foreldrene, religionen, kulturen og samfunnet og personen de ble under krig, hvis moral ble erstattet med en følelse av rett og galt som hjalp dem å overleve i en krigssone.

Når røyken blir klar og krigens kaos slutter, konfronterer disse to selv med to forskjellige sett med moralske verdier hverandre og fortsetter å kjempe. Førkrigsselen peker på etterkrigstidens selv og sier: “Hei! Jeg vet hva du gjorde. Jeg vet hva du så. Du tok feil, du er dårlig, og du kan aldri bli god igjen. ”

Opplever moralsk skade

En soldat kan oppleve moralsk skade når han reflekterer over sine handlinger under kamp. Men de kan også oppleve moralsk skade ved å vitne om andres handlinger. Den kule likegyldigheten til en kommanderende offiser når han står over en døende sivilist; fangst og tortur av menn som er kjent for å være uskyldige; bomben som ble planlagt målrettet for å ødelegge menneskeliv: alle kan stille spørsmål ved vår dypt holdte kulturelle tro på at alle mennesker, innerst inne, er medfødt god.

Å vitne om andres moralske likegyldighet, eller forutsetning for vold, er nok til å fordreie din forståelse av moral og få deg til å stille spørsmål ved den moralske karakteren til alle du møter. Dette gjør det vanskelig for veteraner å stole på andre mennesker og å anta det beste i andre, og i seg selv.

I møte med forvirring, maktesløshet og svik

I tillegg til å delta i og være vitne til vold, er det en tredje, mindre kjent årsak til moralsk skade som påvirker soldater som kommer tilbake fra krig. Det er følelsen av forvirring, maktesløshet og svik som soldater føler når de kommer hjem og prøver å gå over til det sivile livet.

Noen mennesker kaller dem helter, men de fleste veteraner føler seg ikke som helter, så det er en kobling mellom den faktiske opplevelsen av krig og den opplevde opplevelsen av den. Den frakoblingen får veteraner til å føle seg isolert og misforstått.


Få det siste fra InnerSelf


Andre stiller spørsmål ved veteranenes moralske karakter for å delta i kriger startet på falske forutsetninger, eller i krig i det hele tatt. En liten, men vokal minoritet kaller veteraner for igler eller lat. De sier at veteraner drar fordel av regjeringen, og deretter skattebetalere, når de tar del i fordelene som ble lovet dem for deres tjeneste. Når de blir møtt med disse beskyldningene, misforståelsene og spørsmålene, begynner veteraner å stille spørsmål ved seg selv.

Soul Level Injury

Moralskade er emosjonell, psykologisk og åndelig. Dette gjør det forskjellig fra posttraumatisk stresslidelse, som er mer en fysiologisk reaksjon - hjernen og kroppens svar på ekstrem, langvarig stress eller frykt. Noen av symptomene på PTSD - mareritt, flashbacks, søvnløshet, disassosiasjon - kan stabiliseres med medisiner. Men moralsk skade ser ikke ut til å svare på medisiner, i det minste ikke permanent. Ikke på sjelenivå.

Tid i seg selv er heller ikke nok til å helbrede lidelsen ved moralsk skade. Tid kan myke opp stikket til moralsk skade, men det kan også herde minner, noe som gjør følelsesmessig arrvev enda tøffere å leges. Det er det som skjer hvis du lar et sår ligge uten å tene på det. Og det er grunnen til at så mange Vietnamveteraner tar psykiatriske medisiner i flere tiår, og når de blir pensjonist eller skilles, eller på annen måte blir tvunget til å møte seg selv og fortiden, fremdeles finne en verden av smerte som venter på dem. Medisinen har bare behandlet symptomene deres, ikke rotårsaken til disse symptomene. Såret kan vokse så stort, så konsumerende, det føles som den eneste måten å unnslippe det er døden.

VA anslår at tjue veteraner i USA tar livet hver dag.* Mens flertallet av de som dør av selvmord er over femti år, øker antallet yngre veterinærer som bidrar til denne statistikken om dagen. Hvis veteranene fra krigene i Irak og Afghanistan ikke klarer å erkjenne og helbrede moralsk skade, vil tusenårsgenerasjonen veteraner fortsette å møte den samme skjebnen som de som har gått før.

Helbredelse er mulig selv når tradisjonelle metoder som samtaleterapi, EMDR (Øyebevegelse desensibilisering og opparbeidelse) og medisiner har mislyktes. En legemetode er tilgjengelig for alle som er villige til å sitte stille noen få øyeblikk og bare puste. Så snart et individ er villig til å ta ansvar for sin egen helbredelse, skynder nåden seg for å lindre smerten, avdekke traumatiske minner og frigjøre fortiden for godt. Meditasjon, pustearbeid og kroppens naturlige intelligens kan bidra til å helbrede dype traumer på måter sinnet ikke kan. Det kan du ikke tror deg selv til å føle deg bedre. Det kan du ikke vil deg selv til å lege. Men når du tar på deg en disiplin som meditasjon, skaper du rommet der helbredelse kan skje naturlig. Handlingen og disiplinen for meditasjon kan løse et liv - uansett hvor dypt såret er.

Ansvaret for å erkjenne, akseptere og lege fra moralsk skade hører ikke bare til de som lider av moralsk skade. Når vi sender ungdommene våre til kamp på våre vegne, er vi medskyldige i deres handlinger. Vi er ansvarlige for å bære vår del av smerten disse handlingene forårsaker. Og når vi tar ansvar, er vi bemyndiget til å hjelpe disse kvinnene og mennene med å gjenoppbygge deres moralske stillaser, gjenvinne sin plass i samfunnet de melder seg frivillig til å beskytte, og huske hva det vil si å være menneske - og å høre til.

Lettelse fra smerte

Jeg trodde jeg skrev denne boken fordi jeg ønsket å gi deg et glimt av håp. Målet mitt, da jeg startet, var å hjelpe deg med å finne lettelse fra smerter. Men du fortjener mer enn det. Du kan ha så mye mer enn det. Du er så mye mer enn det.

Du kan føle deg 100 prosent sikker på at du aldri vil føle deg bedre enn du gjør akkurat nå. Det kan være lurt å krype rett ut av huden din fordi fortiden knuser deg og det gjør så vondt å være du hver dag.

Jeg vet hvor mye det gjør vondt. Jeg vet hvor jævlig uutholdelig det kan se ut.

Men smerte er ikke den ultimate sannheten. Smerte er en illusjon av denne verden. Det er ikke den du virkelig er i den store tingenes ordning. I vår verden manifesterer Gud seg som godt og ondt, sannheten og løgnen, lyset og mørket. Men din sanne natur er mye større enn hva som skjer her.

Du trenger ikke å tro at Gud er i alt og at alt skjer av en grunn. Du trenger ikke å se moralsk skade som en gave, et kraftig undervisningsverktøy som er ment å makt, smertefullt, minne deg på hvem du virkelig er. Du trenger ikke å tro at de skitne tingene som skjer med oss ​​er våre beste læringsmuligheter ment å riste oss og vekke oss og endre oss til det bedre. Du trenger ikke å forstå at moralsk skade fremhever hvem du ikke er - at smerte og sorg og skyld og skam så vondt fordi de tingene er så i strid med din sanne natur. Du trenger ikke å forstå at det er vondt å oppleve moralsk skade fordi moralsk skade er det så ikke deg.

Men selv når du føler deg fortært av moralsk skade og alene i verden, er du ikke atskilt fra skjønnheten og det gode som finnes her. Du er fremdeles en del av det. Du er koblet til det, enten du føler det akkurat nå eller ikke. Du kan oppleve den skjønnheten og godheten igjen, hvis du vil.

Hvis du roper om hjelp og lettelse, vil hjelp og lettelse komme. De kan komme som en mann malt i svart og hvitt, med fjær og en død ulv på hodet. De kan komme som en rolig, snill, bart mann eller en hjort hjord ved vinduet. Hjelp og lettelse kan komme som en vennlig lærer, men de kan komme som en liten, brunøyet gutt som ber deg om et stykke godteri, eller en jente som dør i armene til vennen din. De kan til og med komme som en mann i svart dykking bak en parkert bil mens han prøver å avslutte livet ditt.

Helbredelse begynner når du slutter å motstå lærerne i livet ditt, uansett form, og begynner å bli nysgjerrig. Bli nysgjerrig på smertene dine. Begynn å stille spørsmål om det - om hvor det kommer fra, hva som forårsaker det, og hva som kan få deg til å føle deg bedre. Så bli nysgjerrig på måtene du prøver å lege på.

Du kan stille spørsmål som: "Hvorfor er jeg alltid i så skinnende humør etter at jeg drikker?" eller "Hvorfor føler jeg meg fortsatt deprimert selv om jeg bruker medisiner?" Hvis du stiller spørsmål og søker sannhet med et ærlig hjerte, vil svarene vises.

I mellomtiden er et godt sted å begynne akkurat der du er. Så sett deg ned, bli stille og ta pusten dypt. Så kanskje ta en annen. Hvis det er vanskelig å sitte stille, spør hvorfor. Hvis du føler mye motstand, bli nysgjerrig på det. Vær forsiktig med deg selv. Tilbakeslag er greit. Tilbakeslag vil skje. Hvis du fortsatt puster, er det mer riktig med deg enn galt. Hvis du fortsatt puster, er det håp.

Utdrag fra boken Hvor krigen slutter.
© 2019 av Tom Voss og Rebecca Anne Nguyen.
Gjengitt med tillatelse fra NewWorldLibrary.com

Artikkel Kilde

Where War Ends: A Combat Veteran's 2,700 Mile Journey to Heal - Recovering from PTSD and Moral Injury Through Meditation
av Tom Voss og Rebecca Anne Nguyen

Where War Ends av Tom Voss og Rebecca Anne NguyenEn Iraks krigsveteran er nitrende reise fra selvmordsfortvilelse til håp. Tom Voss historie vil gi inspirasjon til veteraner, deres venner og familie og overlevende av alle slag. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave og som lydbok.)

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her.

Relaterte bøker

om forfatteren

Tom Voss, forfatter av Where War EndsTom Voss fungerte som infanterispeider i 3. bataljon, 21. infanteriregiments speider-skarpskytteren. Mens han var utplassert i Mosul, Irak, deltok han i hundrevis av kamp- og humanitære oppdrag. Rebecca Anne Nguyen, Voss ’søster og medforfatter, er en forfatter med base i Charlotte, Nord-Carolina. TheMeditatingVet.com

Video / presentasjon med Tom Voss og Rebecca Nguyen: Veteraner og moralsk skade: Hvordan du kan hjelpe

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Rekeningsdagen har kommet for GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanske partiet er ikke lenger et politisk-amerikansk parti. Det er et uekte pseudopolitisk parti fullt av radikaler og reaksjonærer hvis uttalte mål er å forstyrre, destabilisere og ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...