La dine drømmer veilede veien

La dine drømmer veilede veien

Under middag i Chinatown Los Angeles diskuterte en sommerkveld i 1995, Marvin Spiegelman og jeg ulike temaer. Han minnet meg om at jeg i analyser med ham (1962-1966) hadde noen uvanlige drømmer som involverte anima-figuren, og at han var imponert over hvordan jeg relaterte til de greske bildene av den feminine. Vi begge husket hvordan Aphrodite, gudinnen til hjemlandet øya Kythera, så så velvillig. Han nevnte også noen spesielle drømmer og erfaringer jeg hadde om bildet av korset.

Da jeg fornyet minnet mitt og la sine kommentarer i sammenheng, begynte det å bringe levende hvor viktig mitt forhold til anima var så lenge jeg kan huske. Det har vært så viktig å forbinde med min sjel, å lytte og reagere gjennom hjertet og de fremvoksende følelsene som jeg søkte ekte samspill med mennesker og verden rundt meg.

Når det gjelder korset, syntes virkningen på meg i det øyeblikket å være midlertidig sovende. Imidlertid fikk bildet og den psykiske virkeligheten sin grep på meg. Jeg husket at korsets figur har fulgt meg regelmessig hele livet. Jeg husket levende en hendelse som min mor hadde nevnt mer enn en gang. Ifølge en gammel gresk skikk som hun visste, ble jeg i første ende på en første bursdag satt i den ene enden av et rom og i den andre enden ble noen gjenstander plassert, for eksempel et kryss, en blyant og en gylden klokke. De vinket dem for å få oppmerksomheten min og så holdt dem i tilstrekkelig grad fra hverandre. Da så min mor og andre som var tilknyttet familien, oppmerksomt mens jeg krypte mot disse objektene.

I deres sinn var mitt kall, min karriere og min fremtid avhengig av hva jeg valgte å plukke opp. Hvis jeg plukket uret, ville jeg være en forretningsmann eller bli økonomisk velstående gjennom noen andre arbeidstiltak. Hvis jeg valgte pennen, ville jeg bosette seg i et felt ved hjelp av assertive verbale ferdigheter, for eksempel å være en selger eller en advokat. Hvis jeg valgte korset, ville jeg bli prest. Ifølge min mor hadde ingen i vår sirkel plukket opp et kryss. Ved denne anledningen, plukket jeg opp og holdt korset, tett og så på det og ikke plaget å se på noen av de andre tingene.

Min mor og de andre tilskuerne var sjokkerte. De var alle medlemmer av den gresk-ortodokse kristne kirke, men min far, litt over et år tidligere, hadde konvertert til Jehovas vitne. De følte at jeg, "de fattige gutten", fikk en bumsavtale. Da jeg vokste opp, hvis min far omvendte meg, ville jeg være Jehovas vitneminister, en dømt skjebne for en gresk. På den annen side, hvis jeg forblir gresk-ortodokse, ville jeg bli prest. Et slikt kall ville være sosialt akseptabelt, men det var ikke mye framtid i det.

I løpet av årene hadde jeg drømmer der jeg enten ville holde et kryss, eller foran meg var et kryss forsøkt å få oppmerksomheten min. Noen ganger i min vekket tilstand ville jeg bli konfrontert med bildet av korset. Under den siste slik erfaring så jeg i et bredt område foran meg noen damp-lignende og opplyste energier som kommer fra både bakken og luften og kommer sammen. Så i form av korset gjorde de et avtrykk på pannen, og forlot meg i en bedøvet tilstand som om jeg hadde blitt rammet av en numinøs kraft.

Mens han reflekterte over disse minner og hendelser, nevnte Marvin at han skulle medforfattere og redigere en bok med mange bidragsytere på "Jungens psykologi og religion for året 2000. "Han spurte om jeg ønsket å skrive et kapittel for den boken. Under andre omstendigheter kan jeg være tøft, men nå visste jeg at det var riktig å godta invitasjonen.


Få det siste fra InnerSelf


I jungers psykologi understreker de som er interessert i sin psykiske helhet, den lange og fortsatte prosessen med individuering. I slike tilfeller realiserer ego bevissthet seg som en splittet og adskilt personlighet og strever mot gjenforening med sin ukjennelige side eller partner, Selvet. Realiseringen av Selvet blir målet med denne prosessen. Bare delvis og progressiv realisering er mulig siden Selvet er transcendent og vår bevissthet er endelig. Å åpne opp til det ubevisste og konfrontere det ved å handle først med de personlige, disassociated deler av vår personlighet er et stort skritt i denne prosessen.

Jeg vil gjerne gi et eksempel på hvordan de siste tretti årene har utfordrende veiledning fra det ubevisste har hjulpet meg på positive og negative måter å håndtere alvorlige problemer. I de tidlige 1970ene annonserte en klient at hans lege bare ga ham en 15-20% sjanse for å være i live etter et par uker, med mindre han var villig og i stand til å finne en beinmargedrift.

Jeg ble i utgangspunktet sjokkert av nyhetene, men plutselig, uten mitt bevisste engasjement, så jeg med fantasiens øyne en galaktig sjåfør som hastet ut med hensynsløs like før jeg skulle gå ut og krysse gaten. Jeg var jolted, men visste umiddelbart hvordan jeg trengte å svare på kundens livstruende dilemma. Jeg visste bare at min klient og jeg ikke behøvde å være hjelpeløse ofre for eksterne drivkrefter, selv om jeg ikke kunne kommunisere det rasjonelt.

Jeg så på ham rett i øynene og sa: "Ja, jeg var virkelig rystet av nyhetene dine, men du vet at dette er en velsignelse i forklædning. Du har ikke den luksusen vi vanligvis har, skremmer oss selv at vi har 10, 20 eller 50 år, og at livet her på jorden vil fortsette for alltid. Du blir utfordret til å se på livet og døden dristig for hva de kan være om. Hvis du får et lite glimt av det, vil livet ditt ikke vært forgjeves ." Jeg husker ikke hva jeg sa. Jeg la merke til at han til tider så på døren, kanskje lurer på om hans krympe hadde gått bananer, og han skulle gå ut. Andre ganger så han på meg som om jeg sa noe dypt. På slutten av sesjonen dro han i en danse.

Et par dager senere hadde han en transformasjonsdrøm. I drømmen satt han ved en snackbar på en landlig høyskole campus, med en forfriskning, da en høy, sterk ung mann med en gris i armene satt ved siden av ham. Grisen lente seg over og prøvde å slikke klientens ansikt kjærlig. Min klient flyttet for å unngå det, ved et uhell bante både grisen og seg selv utenfor balansen. De begge falt i en fontene foran dem. Da de reiste opp fra vannet, stod de overfor hverandre, men grisen hadde blitt forvandlet til den vakreste og vidunderlige kvinnen som verden noensinne har produsert.

Jeg var i ærefrykt. Jeg impulsivt utbrød: "Jeg gir deg ikke det som legen din sier. Du skal ikke dø og du er selv velsignet for å bli forvandlet og helbredet gjennom kjærlighet og skjønnhet."

Denne følsomme og kreative middelaldrende mannen, en høyskole kunstprofessor, hadde vært i en laboratorieulykke noen år tidligere og innåndet noen giftige røyk. Hans organisme ble svekket og ikke i stand til å produsere røde blodceller tilstrekkelig. Noen dager etter drømmen kom han inn i bilen, uten å vite hvor han skulle. Et par timer senere ble han klar over at han kjørte fra Sør-California opp til Nord-California-kysten. Han fant seg ved en sidevei som han aldri visste eksisterte. Han følte seg plutselig som om en byrde hadde kommet av skuldrene, og han begynte å føle seg ganske bra. Neste dag, nær kysten i Nord-California, kjøpte han en pakke med over 20 dekar ved en åsside dekket med redwoods. Han planla at han til slutt, da han pensjonerte seg, ville bygge et hus og et studio for å gjøre sitt kunstverk. Noen dager senere ble hans lege forbløffet over å se at hans pasient var ute av fare.

Et par uker etter transformasjonsdrømen hadde klienten en annen. Han så at han var en prest som i stedet for å bli tildelt en sogn eller et annet vanlig arrangement, ble gitt et tomt sammen med en annen prest. De skulle ta vare på planter og blomster i den. Drømmeren tilhørte ikke noen kirke og var ikke interessert i organisert religion. Han så bare lite sammenheng med sin kjærlighet til naturen.

Noen år senere tok han tidlig pensjon og flyttet til sitt elskede land, og endret sin livsstil radikalt. Han malte, frivillig til å undervise kunst til små barn etter skolen, laget et varmt hus og besøkte jevnlig og kjøpte planter fra planteskoler innen et område på 70 miles. Da jeg komplimenterte ham om det varme huset og de andre plantene rundt, spurte jeg ham om han husket drømmen der han var prest. Han tilbakekalte det og det gjorde det mye mer for ham nå. Han samhandlet også med mange lokale folk og gjorde mange venner.

Han levde 17 flere år etter sin transformasjonsdrøm. Ting var ikke alltid rosenrødt, men de siste årene av hans liv fant han mye mer mening og oppfyllelse. Da han døde, deltok jeg på en minnestjeneste som ble holdt på hans land. Sytti til åtti mennesker samlet seg. Mens han passerte sin ring rundt en sirkel, som en del av minnesritualen, nevnte mange hvor mye han hadde hjulpet dem og beriket livet deres.

Bildet av den hensynsløse sjåføren i den fantasifulle opplevelsen jeg hadde under klientens krise forsvant ikke. Hvert år eller to deretter, mens jeg jobber med andres eller mine egne problemer, vil det dukke opp igjen, utfordrende så vel som muliggjøre meg bedre å håndtere problemene.

Om lag ti år senere, mens du står hos en av mine klienter ved fortauet, klarer deg for en økt i parken, treffer en hensynsløs sjåfør, med ekstrem fart på trafikken i en delt vei, bilen i nærheten av oss. Forhjulene snudde og slo fortauet rundt tre meter fra oss. Bilen fortsatte å bevege seg inn i parken og slo et furutrær i nærheten, om 25 føtter unna. En ambulanse og politibil kom snart fram. Den øvre delen av treet var dårlig bøyd og treet var nå formet som en buet. Jeg tolket denne hendelsen for å bety at de hensynsløse sprø sjåførstyrker kom nærmere meg.

Om 3 år senere gjorde den "hensynsløse sjåførfiguren" en direkte hit på bilen min. Mens jeg trygt gjorde en venstresving, prøvde en hastighetsdriver å komme seg vekk fra en bil som fulgte ham, plutselig gjorde en sving over to baner og traff bilen min og forårsaket whiplash på ryggen og alvorlig skade på begge bilene. Føreren av bilen som fulgte den som traff min, stoppet og spurte meg om jeg ville at han skulle være mitt vitne. Den hensynsløse sjåføren ramte ham nesten tidligere på en parkeringsplass og hastet bort uten å stoppe, og provokert mitt frivillige vitne til å følge ham.

Tilsynelatende tok jeg ikke alvorlig den forrige advarselen tre år tidligere. Jeg hadde blitt en ensidig arbeidskolleger. Jeg var mer enn 20 pounds overvektig og hadde søvnapné, ofte nesten drowsing under kjøring. Noen uker senere gikk jeg gjennom en smertefull 4 1 / 2 time-operasjon for å korrigere søvnapnéen. Min skadede tilbake forverret smerten, men en uke senere opplevde jeg en transformasjon. Jeg var fri for all smerte. Min skadde tilbake ble permanent helbredet. Uten noen innsats mistet jeg 28 pounds innen mindre enn to måneder, og jeg har bodd innenfor 5 pounds av min normale vekt helt siden.

Sosialt og følelsesmessig var jeg i et veldig mye bedre sted. Siden da, 11 år siden, ser den hensynsløse sjåførbilden meg ikke lenger opp, heller ikke joltingly i visjonell måte eller gjennom fysiske truende guiser. Jeg reflekterer regelmessig på det, og det synes å være nyttig. Træret traff bokstavelig talt i parken av en hensynsløs sjåfør, stod der for 14 år. Endelig falt det ned i fjor under en vindstorm. For meg var det et skadet tre som påminner meg hvor mye jeg trengte for å komme i kontakt med hva jungere og andre kalte bildet av den sårte helbredet.

To år etter at min tidligere kunstner / klient kjøpte sitt land, kjøpte jeg 320 dekar i redwood seacoast området, tre miles fra hans land. For omtrent ni år siden bygget vi et hus der, og jeg tilbringer en uke og noen ganger to uker i måneden, og nyter sine velsignelser. Det er min tilfluktssted. Det er en måte å holde kontakten med hva min sjel ønsker. Til tider kan det også være en praktisk flukt fra å håndtere de legitime utfordringene i verden.

Selvet er inne og ute. Jung og andre advarte oss om ikke å bli forført av den kollektive grådighet og hånlighet som sprer seg som en epidemi. Symbolisk må vi være "i verden" og, med diskriminering, delta i hva den har å tilby uten å være "av verden". Det er ingen måte å individuasjon eller helhet uten meningsfylt og verdig lidelse som fører til helbredelse. Jungens psykologi i det nye årtusenet vil i større grad stå overfor den største utfordringen ennå å skille mellom legitime og illegitime lidelser. Legitim lidelse innebærer en pågående innsats, disiplin, forpliktelse og ofre til tjeneste for Sjelen / Selvet. Ulovlig lidelse innebærer konsekvensene av å ignorere eller til og med direkte misbruke de naturlige behovene til kroppen vår og egoet generelt, så vel som de som er i vår sjel.

Jeg forventer at det vil fortsette å være et behov og etterspørsel etter jungisk dybdeanalyse, men jeg ser også at jungiske konsepter, lokaler og andre innsikt i økende grad vil finne mer aksept i kunst, litteratur og spesielle faglige, industrielle og politiske sirkler . Vi finner allerede mangfold i trening av junginske analytikere og det spesielle fokuset fra ulike jungiske profesjonsgrupper. Likevel fortsetter vi å se at de alle beholder noen grunnleggende felles grunnlag i grunnleggende prinsipper. Det nye årtusenet kan tydeligvis forklare paradoksaliteten og måtene til Selvet. Det er tidløst og uendelig, men stadig beveger seg med oss ​​i tide, fornyelse og forvandling.

Denne artikkelen er utdrag fra boken:

Psykologi og religion ved tusenårsskiftet og utover, redigert av J. Marvin Spiegelman, Ph.D.Psykologi og religion ved tusenårsskiftet og utover,
redigert av J. Marvin Spiegelman, Ph.D.

Reprinted med tillatelse fra New Falcon Publications, http://www.newfalcon.com.

Mer informasjon. eller til bestillingsbok.

Om forfatteren

Peter (Pan Pericles) Coukoulis fikk sin Ph.D. i psykologi gjennom California Institute of Integral Studies og fullførte sin jungisk analytiker trening på CG Jung Institute of Los Angeles. Han tjente som psykolog med California State System for 15 år og har vært i privat praksis som en jungisk analytiker i Orange County, California siden 1971. Han forfattere boken Guru, psykoterapeut og selv og er en av forfatterne inkludert i Psykologi og religion ved tusenårsskiftet og utover. Han er grunnleggeren av CJ Jung Club of Orange County, CA.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = drøm fortolkning; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}