Hvis Gud talte gjennom munnen din, hva ville budskapet være?

Ser du aktivt og skaper virkeligheten din?

Da jeg var femti år gammel, ble min sønn Adan født. Også på den tiden produsenten av min film Tusk erklært konkurs og betalte meg ikke hva han skylde meg. Jeg hadde vært i India under Valéries graviditet og filmet i elendige forhold med middelmådige teknikere, av økonomiske årsaker, ifølge produksjonsfirmaet. Jeg mistenker at mye av pengene ment å skape bilder av god kvalitet, gikk inn i lommene til denne grådige arrangøren.

Vær det som mulig, tilbake i Paris, fant jeg at jeg hadde en trøtt kone, en nyfødt, tre andre sønner og en nullbalanse på bankkontoen min. Hvilken liten Valérie hadde reddet i en meksikansk candy-boks var nok til å mate oss i ti dager, ikke mer. Jeg ringte en millionær venn av meg i USA og ba ham om å låne meg ti tusen dollar. Han sendte fem tusen.

Vi forlot vår romslige leilighet i et godt nabolag, og under mirakuløse forhold fant et lite hus i Joinville le Pont i utkanten av byen, hvor jeg ble tvunget til å leve som ga Tarot-avlesninger. Alt dette, ser tilbake på det nå, var ikke en ulykke, men en velsignelse.

Fattigdom åpnet døren til en ny virkelighet

Jean Claude, alltid opptatt av å finne opprinnelsen til sykdommer - siden som shamaner han betraktet sykdommer som de fysiske symptomene på psykologiske sår forårsaket av smertefulle familieforhold eller sosiale relasjoner - hadde sendt meg til Tarot-avlesninger for sine pasienter på lørdager og søndager i to år. Jeg har alltid gjort det gratis, og ofte med gode resultater. Nå som jeg bodde i fattigdom, med presserende familieansvar, ble jeg tvunget til å lade meg for å lese.

Første gang jeg holdt hånden min ut for å motta penger for en konsultasjon, trodde jeg at jeg skulle dø av skam. Den kvelden, mens min kone og sønner sov og satt på mine hæler som Ejo Takata hadde lært meg å gjøre, knelte jeg og mediterte i ensomheten til det lille rommet som jeg hadde forvandlet til et Tarot-tempel ved hjelp av en rektangulær fiolett teppe. Munken hadde sagt, "Hvis du vil legge til mer vann i et glass som allerede er fullt, må det tømmes først. Dermed kan et sinn fullt av meninger og spekulasjoner ikke lære. Vi må tømme den for å skape en tilstand av åpenhet. "

Når jeg roet ned og så synden som en forbipasserende sky, skjønte jeg at det var stolthet i forkledning, innså jeg at jeg ikke var en offentlig veldedighet, og at handlingen med å lese Tarot hadde en edel terapeutisk verdi. Men tvil angrep meg. Var det jeg leste i kortene som var nyttig for klienten? Har jeg rett til å gjøre dette profesjonelt?

Jeg tenkte igjen på Ejo Takata. Da munken bodde i Japan, besøkte han hvert år et besøk på en liten øy hvor det var et sykehus for leprosy-som i disse dager var uhelbredelig - for å kunne utføre en sosial tjeneste. Der lærte han en leksjon som forandret sitt liv. Mens de gikk sammen langs en klippe, gikk de besøkende foran og spedalene bak, slik at ektefeller, foreldre, slektninger og venner ikke ville måtte se de forklemmede kroppene til sine kjære.

På et visst tidspunkt snublet Ejo og var i ferd med å falle av klippen. I det øyeblikk skyndte en syk mann å redde ham, men da han så på sin egen fingerløse hånd, ønsket han ikke å berøre Ejo av frykt for å smitte ham. Desperat, begynte han å sobbe.

Munken gjenvarte sin balanse og gikk til den syke mannen, takket han med store følelser for sin kjærlighet. Denne mannen, så mye som har behov for medfølelse og hjelp, hadde vært i stand til å glemme sitt ego, og handlet ikke for egen fordel, men med den hensikt å hjelpe noen andre. Takata skrev dette diktet:

Han som bare har hender
Hjelper med hendene
Og den som bare har føtter
Hjelper med føttene
I dette store åndelige arbeidet.

Jeg husket også en kinesisk historie:

Et høyt berg kastet en skygge, og forhindret en landsby ved føttene mot å motta sollys. Barna vokste opp stunted. En morgen så landsbyboerne den eldste mannen som gikk nedover gaten med en porselenskje i hendene.

"Hvor skal du?" Spurte de.

«Jeg skal på fjellet,» svarte han.

"Til hva?"

"Å flytte den bort derfra."

"Med hva?"

"Med denne skjeen." Landsbyerne lo.

"Du vil aldri kunne!"

Den gamle mannen svarte: "Jeg vet at jeg aldri vil. Men noen må starte. "

Jeg fortalte meg selv, "Hvis jeg vil være nyttig, må jeg gjøre det på en ærlig måte, ved hjelp av mine sanne evner. Jeg vil på ingen måte virke som en klarsyntende. Først og fremst kan jeg ikke lese fremtiden, og for det andre tror jeg det er ubrukelig å vite det når vi ikke vet hvem vi er her og nå. Jeg vil tilfredsstille meg selv med nåtiden og fokusere lesingen på selvkunnskap, basert på prinsippet om at vi ikke har en skjebne forutbestemt av noen guder.

"Stien blir opprettet mens vi går langs den, og hvert trinn gir tusen muligheter. Vi velger stadig. Men hvem er det som gjør dette valget? Det avhenger av personligheten som vi har blitt formet i barndommen. , det vi kaller fremtiden er en gjentagelse av fortiden. "

Fortiden speilet i nåtidens virkelighet

En litterær kritiker rundt femti år gammel, gift med en filosofiprofessor i samme alder, men som var en flerårig ungdom, ringte meg fra Barcelona fordi hun hadde oppdaget at mannen hennes hadde en tjuefem år gammel elsker. "Vi er intellektuelle, seriøse, modne mennesker som fjerner følelsesmessige skandaler. Men jeg har falt i en stor depresjon fra å holde tilbake min vrede. Og han vil ikke gi opp henne eller meg. Hva burde jeg gjøre?"

"Jeg skal be deg om å analysere livet ditt som om det var en drøm. Hvorfor drømte du at din femti år gamle mann hadde en tjuefem år gammel elsker? "

"Åh, jeg husker da jeg var akkurat tjuefem. Jeg hadde en affære med en femti år gammel mann! Det varte i tre år. Så forlot jeg ham for en yngre mann. "

"Se? Du opplever noe som er som en gjentatt drøm. På en bestemt måte drømmer du deg selv til den bedragerte kone, og du skjønner hvordan du, når du var ung, gjorde din kjære kone lider. Hvis din affære ikke vare, er det veldig mulig at filosofens eventyr også bare varer et år siden du har funnet ut at det allerede har gått i to år. Da kommer han tilbake og gråter i armene dine. "

Psykomagisk er fundamentalt basert på det faktum at det underbevisste aksepterer symbolet og metaforen, og gir dem samme betydning som virkelige ting, som også var kjent for magikere og sjamaner fra gamle kulturer. Når det underbevisste bestemmer at noe skal skje, er det umulig for den enkelte å hemme eller helt sublimere impulsen. Når pilen er lansert, kan man ikke få den tilbake til buen. Den eneste måten å befri seg fra impulsen er å oppfylle den. . . men dette kan gjøres metaforisk.

Livet er bare en drøm ...

Hvis virkeligheten er som en drøm, må vi handle uten at det lider av det, som vi gjør i klare drømmer, og vet at verden er det vi tror det er. Våre tanker tiltrekker deres ekvivalenter. Sannheten er det som er nyttig, ikke bare for oss, men også for andre. Alle systemene som er nødvendige i et gitt øyeblikk, vil senere bli vilkårlig. Vi har frihet til å endre systemer. Samfunnet er resultatet av det det mener seg å være og hva vi tror det er. Vi kan begynne å forandre verden ved å forandre våre tanker.

Huden er ikke vår barriere: det er ingen grenser. De eneste bestemte grensene er de som vi trenger, for en stund, for å individualisere oss selv samtidig som vi vet at alt er koblet sammen. Mirakuløs helbredelse er mulig, men avhenger av pasientens tro. Psykoshamanen må subtilt lede pasienten til å tro på hva han eller hun tror på. Hvis terapeuten ikke tror, ​​er det ikke mulig å helbrede.

Konsentrere vår oppmerksomhet og vår fantasi

Livet er en kilde til helse, men denne energien kommer bare fram der vi konsentrerer vår oppmerksomhet. Denne oppmerksomheten må ikke bare være mentalt, men også følelsesmessig, seksuell og kroppslig. Kraften ligger ikke i fortiden eller i fremtiden, som er seter av sykdom. Helse er funnet her og nå. Giftige vaner kan forlates øyeblikkelig hvis vi slutter å identifisere oss med fortiden.

Alt er i live, våken og svarer. Alt får kraft hvis pasienten tillater det. . . En mor som bruker en fytoterapeutisk behandling for å helbrede hennes baby, der hun måtte gi ham vann å drikke med førti dråper av en blanding av essensielle oljer tilsatt, fant at sykdommen fortsatte. Jeg fortalte henne: "Det som skjer er at du ikke tror på dette legemidlet. Siden din religion er katolisisme, si Herrens bønn hver gang du gir ham dråpene å drikke. "Hun gjorde dette, og gutten ble raskt kurert. Hvis vi ikke gir åndelig kraft til medisin, virker det ikke.

Her er det nødvendig å understreke betydningen av fantasi. Sammen med intellektuell fantasi er emosjonell fantasi, seksuell fantasi, fysisk fantasi, sensorisk fantasi og økonomiske, mystiske, vitenskapelige og poetiske fantasi. Det virker på alle områder av våre liv, selv de som anses "rasjonelle." Det er derfor at man ikke kan takle virkeligheten uten å utvikle fantasien fra flere vinkler. Normalt visualiserer vi alt i henhold til de smale grensene for våre betingede trosretninger. Vi oppfatter ikke noe mer av den mystiske virkeligheten, så stor og uforutsigbar, enn det som er filtrert gjennom vårt begrensede synspunkt.

Aktiv fantasi er nøkkelen til en bred visjon: det tillater oss å fokusere på livet fra vinkler som ikke er våre egne, imagining andre nivåer av bevissthet som er høyere enn vår. Hvis jeg var et fjell, eller planeten, eller universet, hva ville jeg si? Hva ville en flott lærer si? Og hva om budskapet var, om Gud snakket gjennom munnen min?

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Park Street Press,
et inntrykk av Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
© 2001 av Alejandro Jodorowsky. Engelsk oversettelse © 2014.

Artikkel Kilde

Virkelighetsdansen: En psykomagisk selvbiografi av Alejandro Jodorowsky.

Virkelighetsdansen: En psykomagisk selvbiografi
av Alejandro Jodorowsky.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Alejandro Jodorowsky, forfatter av "The reality of dance: En psykomagisk selvbiografi"Alejandro Jodorowsky er en dramatiker, filmmaker, komponist, mime, psykoterapeut og forfatter av mange bøker på åndelighet og tarot, og over tretti tegneserier og grafiske romaner. Han har regissert flere filmer, inkludert The Rainbow Thief og kultklassikerne El Topo og The Holy Mountain. Besøk hans Facebook-side på https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Se en video (på fransk med engelsk tekst): Awakening vårt bevissthet, av Alejandro Jodorowsky

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}