Å være et skap-Intuitivt: Velge mellom sikkerhet og eventyr

Å være et skap-Intuitivt: Velge mellom sikkerhet og eventyr

Den vakreste tingen vi kan oppleve er den mystiske. Det er kilden til all sann kunst og all vitenskap. Han til hvem denne følelsen er en fremmed, som ikke lenger kan pause for å undre seg og stå rapt i ærefrykt, er så godt som død: hans øyne er stengt. -- Albert Einstein

Da datteren min, Hira, var syv måneder gammel, leide min kone og jeg et hus i Arlington, Vermont, til sommeren. Jeg var fortsatt på min første sabbatical leave fra undervisning. Det hadde begynt tre uker etter at Hira ble født. Det var en periode som i stor grad besto av omsorg og pleie av et spedbarn, noe som få fedre er velsignet med.

Dagen etter vår ankomst i Arlington gikk vi for å se en gammel venn av meg, hans kone og to eple-kinnede barn. De bodde i et hus med et hvitt stakhegn, og hele scenen syntes å ha blitt plukket fra et Norman Rockwell-maleri. Alt var sunt. Familien smilte for å hilse på oss. Vi var alle satt for en fredelig og avslappende dag med venner. Men det var ikke slik.

Jeg bar Hira gjennom inngangsdøren. Så snart vi kom inn i huset, begynte hun å skrike. Hennes mor og jeg var ganske overrasket. Hun var en godmodig baby og ropte sjelden. Og denne gangen ville hun ikke stoppe. Rocking, cooing, coaxing - ingen metode var effektiv. Til slutt, i desperasjon. Jeg flyktet ut med Hira.

Så snart vi gikk ut av huset. Hira sluttet å gråte. Jeg snudde seg og gikk tilbake med henne. Igjen begynte hun å skrike. Jeg tok henne ut igjen. Hun slutte å gråte. Jeg gjorde dette fire eller fem ganger til det ble helt klart at vi måtte gå. Vi gjorde.

Skjulte følelser er ikke usynlige

Neste dag ringte jeg min venn til å sjekke inn. Tross alt hadde jeg bare hatt omtrent tre minutter med ham dagen før. Det var under denne telefonsamtalen at årsaken til Hiras skrik ble tydelig. På dagen for besøket hadde min venn og kone bestemt seg for å få skilsmisse. Ekteskapet deres var på klippene. I stedet for å utsette vårt sosiale besøk, hadde min venn og kone bestemt seg for å sette et godt ansikt og underholde oss. Dette lurte meg. Dette lurte min kone. Men det lurte ikke på Hira.

Det var smerte i det huset. Det var smerte. Det fylte huset, det flød over fra soverommet. Det krypte seg langs gulvet. Det rystet langs vinduspanelene. Og bare Hira følte det.

Alle syv måneder gamle babyer føler. Alle syv måneder gamle babyer er utstyrt med evnen til å kommunisere deres smerte. Det er veldig enkelt: Når noe gjør vondt, gråter de. Når det slutter å skade, slutter de å gråte. Det var nok smerte i det husstanden i Arlington, Vermont, for å få babyen min datter å skrike. Hun visste ingenting om ekteskap eller skilsmisse, kroppsspråk eller insinuasjon, hykleri. Hun visste bare at det gjorde vondt der inne. Hun var i harmoni med sine omgivelser.

Isolerer oss fra følelser som skader

Babyer ser ting som vi ikke lenger tillater oss å se. Babyer føler ting som vi ikke tillater oss å føle. Klart kan vi ikke alltid holde seg i følsomheten til en sju måneder gammel baby. Hvis vi gjorde det, ville verdens smerte snart overvelde oss. Så lærer vi å beskytte oss selv. Vi lærer å isolere oss selv. Dette er naturlig, selv nødvendig.

Kanskje skyldes vi vår overlevelse som en art til eksistensen av vår sjette følelse. Når det kommer til syne, er hawk mye bedre rustet enn et menneske. Flaggermuset hører uendelig mer akutt. Den vanlige grub har en mer utviklet følelse av berøring. Hunden har en bedre luktfølelse. Cheetahen er raskere, elefanten sterkere og kakerlakken mer fysisk tilpasningsdyktig. Og et hvilket som helst antall dyr har en mer akutt smaksomhet.

I det hele tatt ville menneskeheten være en svært sårbar, hvis den måtte stole utelukkende på fysiske egenskaper. Det var utviklingen av intellektet som tillot mennesker å se bortom det nåværende øyeblikk. Intellekt ga oss menneskelige skapninger noe som ingen andre dyr hadde: en plan. Vi er den eneste arten som planlegger fremover - og intuisjon ga oss innsikt i øyeblikket.

Vår sjette følelse er vår fødselsrett

Denne sjette sans er vår første rettighet. I dag har vi kommet langt fra å stå i jungelen og innstille seg til en sabertandig tiger. Likevel, selv i vår moderne, teknologiske verden, stiller vi inn i våre omgivelser. Vår psykiske evne er så mye en del av oss som vårt intellekt.

Det finnes utallige forekomster av mystisk spontan innsikt som vi kan oppleve i vårt daglige liv. For eksempel har omtrent alle hatt opplevelsen av å tenke på noen akkurat som hun ringte. Eller vi drømmer om noen og mottar deretter et brev fra henne neste dag. Hvordan skjer slike hendelser? Hvordan kan jeg tenke på noen på den andre siden av landet en delt sekund før hun telefoner? Det er egentlig ingen forklaring på slik sammenheng. Det er ingen forklaring, men virkeligheten vedvarer.

Vi er alle synske. Og selv om vi har undertrykt den kvaliteten i våre bevisste liv, kommer det fram natt etter natt i våre drømmer. For våre drømmer vises til tross for oss. De er vårt nattlige vindu inn i vår egen psykiske bevissthet.

Frykter og distrusting våre intuitive krafter

Det er utbredt mistillit og frykt for våre intuitive krefter. For en ting blir vi lært å være forsiktige med våre "fortune-tellers". Imidlertid er ekte psykisk eller intuitiv følsomhet det motsatte av "fortune-telling". Det er vårt intellekt, ikke vår intuitive evne, som ser frem til fremtiden. Det er intellektet som er rettet mot planen, målet og den endelige enden. Vår intuitive følelse, derimot, er mest dypt rettet inn i øyeblikket - inn i her og nå.

Man arbeider ikke for å oppnå en Ph.D. i psykisk bevissthet, ikke mer enn en studie å puste. Det kommer naturlig og enkelt. Og jo yngre vi er, jo mer naturlig puster vi. Alt vi trenger å gjøre er å se på en søvn for barn, se dyp og avslappet pust, for å se hvor naturlig det er.

Denne naturen varer ikke. Fra den tiden vi går inn i skolen, blir vi lært å nekte en grunnleggende del av oss selv. Mens vitenskapen nå anerkjenner at det er to sider av hjernen, blir vi lært å godta bare en. Vi er i hovedsak lært å nekte halvparten av vår intelligens. Vi lærer å mistilløse vårt eget syn og hørselen i en svært tidlig alder. Fantasi er barnets intellektuelle verktøy, men det har lite plass i utdanningssystemet og blir stadig mer ansvarlig for studenten når han eller hun utvikler seg gjennom systemet.

Intuisjon og fantasi: Høyre-hjernefunksjoner

Det er fantasi som er støtten til det psykiske. Joan of Arc hevdet å ha hørt Guds stemme å snakke med henne. Under hennes rettssak som en heks, sa hennes anklagere at hun ikke hørte Gud, hun hadde bare en veldig aktiv fantasi. Hennes svar var enkelt: "Gud snakker med oss ​​gjennom vår fantasi."

Høyre side av hjernen styrer fantasi, følelser og intuisjon. Fysiologisk krysser den over og styrer venstre side av kroppen. På den annen side er venstre side av hjernen, som styrer høyre side av kroppen, den praktiske og problemløsende siden. Klart trenger vi begge sider for å være hele. Det er imidlertid den problemløsende, logiske og rasjonelle siden som har blitt oppmuntret hos mennesker. Men høyre-hjerne (venstrehåndede) folk har lidd gjennom århundrene fra en frykt for intuisjonens fysiologi. Selv avledningen av ordet igjen reflekterer dette. Latin termen for venstre er sinistra hvorfra vi får ordet "uhyggelig". Dermed er den intuitive og kreative siden betraktet som farlig og ond i leksikonet til morsmålet.

Intuisjon er naturlig og menneskelig

Intuisjon er naturlig. Det er menneskelig. Hvordan kan det være skummelt? Folk har kommet til meg igjen og igjen med historier om sine egne psykiske erfaringer. Nesten uten unntak er disse historiene skremmende. En person drømte at sin bestemor var dødelig syk. Og hun var. Noen andre hadde en grusom følelse av at sønnen hennes var i en bilulykke. Og han var. En annen person så på en mann hun møtte for første gang og visste at han hadde litt fryktet sykdom. Og han gjorde det.

Jeg kunne aldri forstå disse historiene. Dette var ikke min erfaring med den psykiske verden. Likevel kunne jeg ikke nekte at folk fortalte sannheten. Endelig slo det meg. Tenk deg at vi vokste opp for å frykte vår følelse av hørsel. Tenk deg at vi var overbevist om at hvis vi lyttet og hørte, ville vi høre ting som vi ikke ville høre. Så vi gikk rundt med fingrene i ørene våre, så vi ville ikke høre skummelt ting: eksplosjoner, skrik av terror og smerte.

Men hørselslivet inneholder andre mykere lyder: Gurglen og kvinnen til en lykkelig baby, hvisken av elskere i hverandres armer, vindens rustle gjennom høstens blad. Slike lyder går tapt for oss når vi har fingrene i ørene våre. På grunn av vår frykt risikerer vi å miste mykhetens lyder.

Så det er med vår psykiske forstand. Vi blir fortalt hvor skremmende det er. Vi bruker ikke den. Vi nekter eksistensen og håper det forsvinner. Men jo mer bruker vi vår intuitive forstand, jo mindre skummelt blir det.

Velge mellom sikkerhet og eventyr

Dette er ikke å nekte at det er ting i livet som er skummelt. Men vi dødelige står stadig overfor to valg: sikkerhet eller eventyr. Å velge sikkerhet betyr å gå for sikker ting. Eventyr betyr å presse gjennom grenser og åpne opp for mulighetene utenfor grensene våre. Det kinesiske ordet for krise er wei-chi. Wei betyr "fare". Chi betyr "mulighet". Muligheter ligger selv innenfor de fryktelige farene og kriser.

Den intuitive sans gjør at vi kan gå utover det vanlige sinnet. Det er både barnet og moren til fantasi. Det gir oss visjon utenfor vårt vanlige syn - utover det som vi allerede vet. Og det er slik visjon som har drevet oss fra firbente skapninger med vårt ansikt til bakken i tobenede vesener med våre øyne til stjernene.

Det er den intuitive følelsen som gjør at vi kan se verden med nye øyne. Vi ville være i limbo uten det. Tross alt hadde våre forfedre sett og fryktet ild i tusenvis av år til en person hadde visjonen om å forvandle den fra en fiende til en alliert. Denne personen hadde sett flammene på en ny måte. Den guddommelige hadde talt med ilden mye som det gjorde for Moses tusenvis av år senere. På samme måte hadde våre etterfølgere levd med trær og runde steiner i årtusener til man så et hjul som gjemmer seg i form av stein eller loggen og forandret verden for alltid.

Intuisjon er vår arv og vårt pass til fremtiden

Det intuitive er vår arv. Det er vår døråpning til nytt syn - til ny visjon. Det, så mye som intellektet, definerer oss som menneske. Innenfor hver av oss er det den visjonære. Innenfor oss er det seeren som kan hoppe utover vårt normale syn. Hver av oss har kraft, privilegium og rett til å se det guddommelige i et lys eller brennende busk.

Det intuitive har ingenting å gjøre med tro, som er aksept av andres erfaringer. Det har å gjøre med ens egen erfaring. Det handler om å vite. Folk spør ofte, "Tror du på disse tingene?" Jeg forteller dem at jeg prøver å ikke tro på noe. Jeg tror ikke på realiteten i spådomens verden. Jeg vet det. Det er en stor forskjell.

Gjengitt med tillatelse fra utgiveren, Destiny Books.
© 2002. www.InnerTraditions.com

Artikkel Kilde

Hvordan lese tegn og omens i hverdagen ved Donald Bluestone Ph.D.Hvordan lese tegn og omens i hverdagen
av Donald Bluestone Ph.D.


Info / Bestil denne boken

om forfatteren

Sarvananda BluestoneSarvananda Bluestone mottok doktorgrad i historien fra University of Wisconsin. Han lærte på Roosevelt University i Chicago og State University of New York College i Old Westbury. Etter tjue år med høyskoleundervisning, forlot Bluestone og hans seks år gamle datter, Hira, at India skulle være nær ashramen til Bhagwan Shree Rajneesh. De ble der i seks måneder og fulgte deretter Osho tilbake til Amerika. I fire år bodde de i et åndelig samfunn i Oregon. Siden 1986, mellom ulike turer til India, har Sarvananda Bluestone gjort psykiske avlesninger for private kunder på ulike Catskill-hoteller i New York. Besøk ham på Facebook på: https://www.facebook.com/sarvananda

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}