Å være lovesick var en ekte sykdom i middelalderen

Å være lovesick var en ekte sykdom i middelalderen

Kjærlighet gjør vondt, som Everly Brothers visste veldig bra. Og mens den ofte blir romantisert eller gjort sentimental, er den brutale virkeligheten at mange av oss opplever ganske ubehagelige symptomer når de er i kjærlighetens kjærlighet. Kvalme, desperasjon, et racerhjerte, et tap av matlyst, en manglende evne til å sove, en maudlinstemning - høres kjent ut?

I dag, forskning på vitenskap om kjærlighet gjenkjenner måten neurotransmittere dopamin, adrenalin og serotonin i hjernen forårsaker de ofte ubehagelige fysiske symptomene som folk opplever når de er forelsket. EN studie i 2005 konkluderte med at romantisk kjærlighet var en motivasjon eller målrettet tilstand som fører til følelser eller følelser som eufori eller angst.

Men sammenhengen mellom kjærlighet og fysisk lidelse ble gjort for lenge siden. I middelaldermedisin var kropp og sjel nært sammenflettet - kroppen, det var tenkt, kunne gjenspeile sjelens tilstand.

Humoral ubalanse

Medisinske ideer i middelalderen ble basert på læren om de fire kroppslige humørene: blod, slim, svart galle og gul galle. I en helt sunn person ble alle fire ansett å være perfekt balansert, slik at sykdom ble antatt å være forårsaket av forstyrrelser i denne balansen.

Slike ideer var basert på de gamle medisinske teksten til leger som Galen, som utviklet et temperamentsystem som forankret en persons overordnede humor med deres karaktertrekk. Den melankolske personen, for eksempel, ble dominert av humor av svart galle, og anses å ha en kald og tørr grunnlov.

Og som min egen forskning har vist, folk med en melankolsk disposisjon var tenkt, i middelalderen, å være mer sannsynlig å lide av lovesickness.

11th-tallet lege og munk, Konstantin den afrikanske, oversatt en avhandling om melankoli som var populær i Europa i middelalderen. Han klarte sammenhengen mellom et overskudd av den svarte galgen av melankoli i kroppen og lovesickness:


Få det siste fra InnerSelf


Kjærligheten som også kalles eros er en sykdom berører hjernen ... Noen ganger er årsaken til denne kjærligheten et sterkt naturlig behov for å utvise et stort overskudd av humours ... denne sykdommen forårsaker tanker og bekymringer som den plagede personen søker å finne og eie hva de ønsker.

Herding uberørt kjærlighet

Mot slutten av 12th century, legen Gerard of Berry skrev en kommentar til denne teksten og la til at lovesick-lidelsen blir fikset på et objekt av skjønnhet og lyst på grunn av en ubalansert grunnlov. Denne fikseringen, skrev han, forårsaker ytterligere kulde, som forevår melankoli.

Den som er gjenstand for begjær - og i tilfelle av middelalderlige religiøse kvinner var den elskede ofte Kristus - Uoppnåeligigheten eller tapet av objektet var et traume som for den middelalderske melankolske var vanskelig å lindre.

Men siden tilstanden til melankolsk lovesickness ble vurdert å være så dypt rotfestet, medisinsk behandlinger eksisterte. De inkluderte eksponering for lys, hager, ro og hvile, innåndinger og varme bad med fuktighetsplanter som vannliljer og fioler. En diett av lam, salat, egg, fisk og moden frukt ble anbefalt, og roten til hellebore ble ansatt fra Hippokrates dager som en kur. Den overdrevne svarte galgen av melankoli ble behandlet med rensemidler, avføringsmidler og flebotomi (blodsletting) for å balansere humørene.

Tales of Ve

Det er så lite rart at litteraturen i middelalderens Europa inneholder hyppige medisinske referanser i forhold til det tornede spørsmålet om kjærlighet og lengsel. Tegn som er syke med sorg, sprer seg i middelalderenes poesi.

Den sørgende Black Knight i Chaucer's Hertuginnenes bok sørger hans tapte elskede med uendelig smerte og ingen håp om en kur:

Dette er min peyne wythoute rød (rette),
Alvene misfornøyd og ikke ded.

I Marie de France er 12th-tallet Les Deus Amanz, en ung mann dør av utmattelse når han prøver å vinne sin elskede hånd, som da dør av sorg selv. Selv i livet, er deres hemmelige kjærlighet beskrevet som å forårsake dem "lidelse", og at deres "kjærlighet var en stor lidelse". Og i den anonyme Perle dikt, en far som sørger for tap av sin datter, eller "perle", blir såret av tapet: "Jeg dewyne, fordolked av luf-daungere" (jeg sliter, såret av uberørt kjærlighet).

Hele John Gowers dikt fra det nittende århundre, Confessio Amantis (The Lover's Confession), er innrammet rundt en melankolsk elsker som klager til Venus og Cupid at han er syk med kjærlighet til det punktet han ønsker døden, og krever at et medisin (som han ennå ikke har funnet) skal helbredes.

Kjæresten i Confessio Amantis får endelig en kur mot Venus. Ser sin dårlige tilstand, hun produserer en kald "ulykke" og anlyder sin "sårede herte", hans templer og hans nyrer. Gjennom denne medisinske behandlingen er "fyri peine" (brennende smerte) av sin kjærlighet fuktet, og han er kurert.

Medisinering av kjærlighet har vedvarende, som vitenskapen i nevrobiologi og evolusjonær biologi viser i dag. I 1621 publiserte Robert Burton den tyngdefulle tome Melankoliens anatomi. Og Freud utviklet lignende ideer i det tidlige 20-tallet, i boken Sorg og melankoli. Problemet med det motstridte menneskelige hjerte løper klart dypt.

Så hvis smerten i kjærligheten trer gjennom hjertet ditt, kan du alltid gi noen av disse middelaldersmede botene et forsøk.

Om forfatterenDen Conversation

Laura Kalas Williams, postdoktoralforsker i middelalderlig litteratur og medisin, assisterende veileder, University of Exeter

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = middelalder; maxresultater = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}