En brutalt romantikk, en forkjærlighet for å være annerledes, en tretthet av den seksuelle glede, et søk etter noe dypere, nysgjerrighet, skjebne - det som ikke bringer en person til å vurdere celibat i noen måneder eller år, kan ikke lett forklares. I erotiske handlinger går vi inn i et mysterium, og ofte oppdager vi bare etterpå de virkelige årsakene vi ble involvert.
Hvis du bestemmer deg for å prøve tantrisk sublimering, anbefaler jeg at du angir minimum varighet på tre måneder. Det vil ta litt tid for deg å leve deg selv i valgene du har laget, og å høste resultatene av større toleranse for seksuelle følelser uten å måtte handle på dem på konvensjonelle måter. I løpet av disse første månedene vil yogapraksis åpne kanaler i kroppen din for å lette sublimeringsprosessen, noe som gir deg grunnlag for celibatiske erotiske oppfyllelser. Kjønn vil bli mer av et valg enn et behov etter at denne åpningsgraden er oppnådd.
Du kan eller ikke finne en stor del angst når du angir varigheten av din praksis. Skulle en periode på over noen få måneder sjokkere deg, anbefaler jeg deg å tenke igjen om hva du vil og hva du tror på din seksuelle situasjon. Brahmacharya er mer enn et helgverksted. Det krever en oppriktig og hengiven applikasjon av seg selv for å utvikle sine potensialer.
Når skal du stoppe?
Min første forpliktelse var i femten måneder. Deretter stoppet jeg med å telle og dermed lagt til en annen dimensjon til min praksis, en nesten skremmende følelse av frihet. Før jeg nådde det, så jeg imidlertid mer subtile, ambivalente følelser som tok form av tanken "Når kommer dette til å være over!" På dette punktet føler jeg at jeg må stille et spørsmål for deg å vurdere: Hvis du virkelig begynner å nyte tantrisk sublimering, på hvilket grunnlag vil du bestemme deg for å stoppe?
Du kan insistere på at du vet nøyaktig når du skal gå tilbake til konvensjonelt kjønn. Ramakrishna, en indisk helgen som gikk dypt inn i brahmacharyas praksis, beskrev sin erfaring som "en som det syntes at alle hudens porer var som kvinnelige organer og samleie fant sted over hele kroppen". Slike erfaringer, som kan komme først etter år med utvikling, kan gjøre beslutningen om å stoppe eller fortsette langt mer tankevekkende enn du kanskje tror.
Ikke å sette en bestemt varighet kan bidra til å gjøre din praksis mindre selvbevisst og studert. Du kan til og med begynne å føle en følelse av frihet uten å ha en forhåndsbestemt grense. På den annen side, hvis du har problemer med å etablere deg selv i din forpliktelse, kan en forhåndsinnstilt varighet gi deg støtte til å trekke deg gjennom de første månedene av praksis og usikkerhet. Du trenger litt tid til å omorientere deg selv i den daglige verden av seksuell tiltrekning fra det tantriske perspektivet.
Hva er motivet ditt?
En annen formidabel vurdering er hvordan tantrisk sublimering passer inn i personlighetens idiosynkrasjoner. Er du en perfeksjonist, forventer å få det riktig aller første gang og mer og mer rett som du går med? Eller er du åndelig konkurransedyktig og tror sublimering vil gjøre deg "mer" åndelig enn andre? Er du fra en eldre skole av sex, og føler at celibat er en skikkelig måte å hindre passform? Har du en tendens til å gå til ekstremer, forventer å svinge fra sublimering til fullstendig seksuell forlatelse? Kanskje du anser deg selv for høyt avhengig og føler at du kanskje gjør dette for å vinne en persons godkjennelse. En annen mulighet er at du kan være sint på noen og vil påføre din celibat på dem som hevn.
Som du kan gjette, kan alle slike motivasjoner sterkt begrense din erfaring med sublimering, i hvert fall i utgangspunktet. Mens du utvikler seg, kan det oppstå flere positive motivasjoner basert på dine nye erfaringer.
Vurdere om du kanskje ikke prøver å unngå utfordringene i sosial samhandling ved å gå celibat. Ikke bare er slik ujevn vekst utilfredsstillende; den høye grad av intimitet som tantrisk sublimering virker mot vil ikke tillate det.
Hvis du har tenkt å øve med en partner, må du observere hvordan noen problemer du vanligvis har når du snakker om sex dukker opp under samtalene dine, når du prøver celibat. Legg merke til hvilken partner som ønsker å øve det mer, som fungerer som om han eller hun vet mer om det, hvem tar det mer seriøst og så videre. Ved å gå tilbake til grunnlaget for eros-as-mystery, vil du bli hjulpet i å løsne deg selv fra disse hierarkiske og polariserende dynamikkene.
Til slutt kan du være bekymret for aids, problematiske forhold, bli avvist eller bli forpliktet, eller seksuell ytelse. Det er viktig at du er så ærlig som mulig om slike bekymringer som du legger ut på din celibatbane. Din tantriske øvelse kan til og med hjelpe til med å løse noen av disse grusomme bekymringene i ego-sinnet når du oppdager øyeblikk av selvtillit som kalles "freden som overgår all forståelse".
Hvorfor du kan velge Brahmacharya
1) Du kommer til å være involvert i et prosjekt for en stund, og du tror at tantrisk sublimering vil hjelpe deg å fokusere tid og energi.
Celibacy har lenge vært en del av visse tradisjonelle livsstil for service og personlig utvikling. Mother Teresa, Mahatma Gandhi og FNs generalsekretær Dag Hammarskjold er tre kjente eksempler på valgt celibat som en støtte til arbeid og service. Det var hennes doktorgradsforskning om kreativitet som ledet Gabrielle Brown, forfatter av The New Celibacy, å trekke sammenhengen mellom uvanlig kreative mennesker og celibat.
Meditasjon blir spesielt nyttig i forbindelse med brahmacharya for et kreativt prosjekt. Når sinnet blir stille i meditasjon, begynner strømmen av energi å strømme opp gjennom svært subtile veier, oppkvikkende bevissthet. Når du kommer tilbake til å tenke på prosjektet ditt, kan nye livlige ideer dukke opp, så du vil kanskje holde en pute og blyant i nærheten av meditationspute - men ikke så nær som å distrahere deg.
Prinsippene for karma yoga, yoga av livsaktiviteter, kan være spesielt relevante for en celibat som tjener et kreativt prosjekt eller en aktivitet: å nyte prosessen med arbeidet ditt i hvert trinn, i stedet for å fokusere for mye på tilfredsstillelsen av ferdigstillelsen.
2) Du føler deg avslappende.
Som en av mine lærere pleide å si, oppdager brahmacharya kjærligheten i deg selv som du vanligvis reserverer for å bli forelsket i noen andre. Han hevdet at det var et ideelt forberedelse for et forhold eller en tilfredsstillende livsstil i seg selv, basert på å oppdage ens indre kilde til lykke.
Meditativ fred er i seg selv en indre form for å være alene, for vi er fri for den mengden chattering tanker som uendelig kan distrahere oss. Slike indre stillhet gir mulighet til å oppdage et dyptgående paradoks: Vi er hver enkelt ensom i verden, men i denne ustrakte stillheten føler vi oss enda mer nært knyttet til hverandre og til verden. Hvis du er singel, kan du velge å bruke din personlige tid til å trene tre eller fire timer med yoga nesten daglig, samtidig som du opprettholder dine andre engasjementer. For noen enkle brahmachariner, kan sadhana bli "kjærligheten til livet ditt" - i hvert fall for månedene eller årene av din praksis.
3) Du har en seksuelt overførbar sykdom, og du vil ha trygge måter å uttrykke kjærlighet, lidenskap og kjærlighet på.
Aids, herpes, klamydia og andre seksuelt overførbare sykdommer er avgrensende grenser for et territorium som tidligere seksologer avbildet som et idyllisk paradis. Du kan føle deg urettferdig støttet inn i dette tilsynelatende klaustrofobiske hjørnet av "nei sex" lenger enn du forventet. Tantrisk sublimering vil avsløre mange forlokkende gateways ut av det boksede stedet.
4) Du vil utvikle ikke-seksuelle vennskap, og du blir mer selektiv i disse dager.
Vi er vant til å se hverandre enten som mulige seksuelle partnere eller som "bare venner" (det vil si "Det er ingen måte jeg kunne være slått på!"). En indre ja / nei-bryter katalogiserer automatisk alle vi ser som seksuelt ønskelig eller uønsket. Ved tantrisk sublimering kan vi operere utover denne binære smalhet via uforberedt åpenhet for "nonattachment".
Selv om ikke-tilknytning kan høres austere, refererer det bare til en opplevelse av intimitet uten agendaer. Vi lærer å se andre uten å tilegne seg eller gripe til dem for en personlig slutt. Våre vennskap med det andre kjønnet tar ofte en frigjøring og avslappet intimitet når forventningen om sex er satt til side.
5) Du vil utvikle en dypere følelse av intimitet med partneren din.
Intimitet er et spørsmål om at en person blir flyttet av en annen. Røstet på kappen hennes, takknemligheten sin, hennes skuffelse, bitterhet av hans tap, selv eiendeler kan være middels som vi beveger oss av hverandre. For det er ikke de "tingene" som beveger oss, men måten vår kjærlighet bringer dem til liv med den elskede individualitet. I Saint Exupery s The Little Princereven taler om slik intimitet, som han kaller "taming":
"Hvis du tamme meg, blir det som om solen kom til å skinne i mitt liv. Jeg skal kjenne lyden av et trinn som vil være forskjellig fra alle andre .... Og så se: Du ser kornfeltene nede Jeg spiser ikke brød, hvete er ikke til nytte for meg. Hvetemarkene har ingenting å si til meg, og det er trist. Men du har hår som er fargene på gull. Tenk hvor flott det vil være når du Jeg har tømt meg! Kornet, som er gull, vil gi meg tilbake tanken på deg. Og jeg vil elske å høre på vinden i hveten .... "
Rifet stirret på den lille prinsen i lang tid. "Vennligst tamp meg!" han sa.
Så ofte er det utålmodige ønske om mer intimitet det som skjuler de subtile fenomenene intimitet som for tiden er i live, da den lille prinsen dessverre reagerte på reven hans:
"Jeg vil (tamme deg), veldig mye," svarte den lille prinsen. "Men jeg har ikke mye tid. Jeg har venner til å oppdage, og mange ting å forstå."
Til hvilken revet reagerte i avskjed:
"Og nå er her min hemmelighet, en veldig enkel hemmelighet: Det er bare med hjertet som man kan se med rette, det som er viktig er usynlig for øyet."
Kunsten å se med ens hjerte er hva tantrisk sublimering handler om.
6) Du er plaget av vanskeligheter i kjærlighetsforhold og lurer på hvordan tantrisk sublimering og psykologi kan hjelpe.
Hvis du ikke for øyeblikket er i et kjærlighetsforhold, kan praktiseringen av ensom sublimering gi livet ditt en tilfredsstillende følelse av følelsesmessighet, engasjement og lidenskap som vanligvis trodde bare tilgjengelig for sammenkoblede mennesker. Dermed kan dine lengsler etter en partner frigjøres av desperasjonen om at det blir noen ganger noen ganger raser. I stedet bør du møte noen du er virkelig interessert i, dine lengter vil ha en innbydende friskhet.
Siden tantrisk sublimering er en transformativ kunst, er dens tilnærming til vanskelige følelser langt mer paradoksal og poetisk enn de fleste konvensjonelle og populære psykologier av kjærlighet. I stedet for et ordforråd av semidiagnostiske termer, som kodependens, emosjonell såring, eller frykt for forlatelse og engasjement, tantriske begreper som viyoga - foreningen som lever i selv de mest smertefulle kampene - forstår tvetydigheten som er forbundet med erotiske vanskeligheter.
Dermed lærer du om de skjulte rettferdige kreftene i unnskyldning og tilgivelse, hvordan du savner noen romantisk i stedet for å tenke på deg selv som forlatt, hvordan du kan beskytte "frykt for store muligheter" fra å bli feilfortolket som frykt for engasjement. Frykt og ærefrykt er nære fettere i erotiske saker, og det er en ironisk tragedie at den samme awesomeness som inspirerer følelser av totale muligheter i begynnelsen av kjærlighet og familieliv, vil klaustrofobisk lukke mulighetene når de blir misforstått som frykt.
I denne mer intime verden møter vi paradoksale og mindre kjente erotiske passioner av glede som virker for gode til å være sanne, å være oss mer enn vi noen gang trodde, selv når vi vekker opp til andre muligheter som virker for tragiske for å bli utholdt. Vi avdekker den for vanlige ironi at noen ganger blir det lettere å bekjempe personlighetsproblemer og verdslige problemer enn å få alle kvelte opp med sin takknemlighet. Vi sparer hverandre våre takknemlighet, for den etterfølgende intimiteten er mer enn vi lett kan bære.
7) Du lurer på om ekteskapet ditt kan forbedres på bestemte måter av en periode med celibat.
Ekteskap eksisterer fordi vi trenger livstid for å frembringe mer fullstendig de dypt skjulte potensialene som begynner å dukke opp når folk er forelsket i hverandre. Forpliktelse er bare det naturlige og umiddelbare svaret på oppfattede, men likevel skjulte muligheter. Forpliktelse er den vedvarende og spenningsfulle oppkjøpet av mysterium.
For eksempel vil nygifte argumentere over fargen å male et bestemt rom for å camouflere den fantastiske og kanskje utrolige erfaringen med å vite og føle at de faktisk lager et hjem der de vil leve, dele, skape liv og dø. I tantra, pengeproblemer, husarbeid og foreldreansvar må alle plasseres i en større levekår. For eldre par kan det tantriske perspektivet avsløre en langvarig lidenskap som oppnår sitt klimaks først etter en levetid for deling.
Phyllis, femtiåtte og Jason, sekstito, har vært gift i tretti år. Deres liv har vært opptatt med dobbelt karriere og familieliv. "For opptatt for en midtlivskrise," sier Jason. Ja, de har vært forpliktet til hverandre i over tretti år, men deres forpliktelse har vært på forventningene, og deres tilfredshet har vært i å oppnå dem. Usikkerhet var noe å forholde seg til med planer og suksess, og har aldri vært en inngangsport til den spedalske og forbløffende ærefrykten av den ukjente fremtiden. Siden de er "nesten celibat", vender de seg til filosofien og praksis av tantrisk sublimering. Under deres nyopplært øye-kontakt meditasjoner deler de sin forbauselse over hva som nå kommer ut av å skjule seg bak de daglige rutinene i tretti år: De gir hverandre sine liv og mottar det samme.
Ved å avdekke erotiske rytmer som er lengre enn sex-ønske, avslører tantra et organisk grunnlag for livslang monogami kjent som "husholderens vei", forpliktelse fremmet videre av livets fylde.
8) Du finner de ulike kunstige prevensjonsmetoder som uønskede, og du lurer på om det finnes "andre måter" å elske.
Da Wilhelm Reich formulerte sine grunnleggende prinsipper for seksuell befrielse for fruktbare heteroseksuelle, konkluderte han at siden sex var nødvendig tre ganger i uken, var prevensjon "absolutt nødvendig for seksuell helse". Innenfor den konvensjonelle biologiske kjønnsmodellen kan dette være sant. Likevel er denne løsningen ikke så utopisk som Reich og resten av oss hadde håpet - da våre abortfrekvenser og problemer med prevensjon kan bekrefte.
Kristin Lukers abortforskning i Taking Chances konkluderte med at utilsiktede graviditeter ikke ble best forklart som "prevensjonsfeil", men som en slags seksuell enflamed villighet til å "ta en sjanse, bare denne gangen". Fruktbarhet glir bare slitent gjennom sprekker av sex, ikke gjennom vår uansvarlighet, men på grunn av den spennende kraften til det erotiske mysteriet.
Prevensjon, utilsiktet graviditet og abort, og debattene rundt dem, blir utgitt for det tantriske celibatet. Begreper, når de oppstår, søges alltid i stedet for å bli variert beklaget bivirkninger av samleie. Og som RD Laing (1970) bemerket i forhold til betydningen av å være en velkommen oppfatning, er "forskjellen mellom å være velkommen og uvelkomne ... all forskjellen i verden".
Videre, hvis vi bare hadde samleie da vi håpet å bli gravide, kan vi kanskje gjenopprette den faktiske opplevelsen av fremplantningen. Rob, førti, beskriver sin overraskelse om å "oppdage" at sex også er procreative prosessen:
Etter flere år med tantrisk celibat, var det lett å føle det procreative aspektet av sex. Da vi skjønte det, var det en av de mest dype erfaringene i livet mitt. Jeg hadde mistet alle mine seksuelle foreninger med samleie, og alt jeg var klar over var følelsene av å tenke på dette unike, nye mennesket med min kone.
På den ene siden ble jeg overrasket - dette er et mirakel! På den annen side følte jeg meg overbevist - så dette er hva sex handler om. Jeg kunne se hvorfor noen religioner har forsøkt å holde sex bare for reproduksjon, selv om jeg tviler på at de hadde denne typen erfaring i tankene. Det føltes så ekte, så meningsfylt at det har forandret min forståelse av hva menneskelig liv handler om, hvor mye åndelig kraft vi har som mennesker.
Den sublimative måten med erotisk uttrykk kan også være spesielt nyttig for tenåringer, hvis seksuelle nysgjerrighet for alltid slår ut selv den mest velskolen innsats av vår sex / prevensjonsutdanning. Opprinnelig refererte begrepet brahmacharya til preadolescens gjennom ung voksenliv, når vi i kjølvannet av kjønns pubertet lærer og vokser i et raskt tempo. En åpenbaret tenåring kan finne brahmacharya veldig tilfredsstillende, i stedet for å være en mer gnaging foreldreforbud mot hvem å rebel.
9) Du har vært celibat i noen tid nå, og du lurer på hva som kan skje i deg som et resultat.
Å ha et ordforråd til å søke på dine celibatopplevelser kan være mest nyttige, spesielt i en kultur hvor celibat generelt forstås som mangel på erfaringer. Yoga gir deg en detaljert kartlegging av den subtile fysiologien av sublimering som begrunner sine prosesser og unike opphisselser i kroppen. De mange fysiske og meditative rutinene hjelper deg med å oppnå de største fordelene med celibatiden din.
Hvis du har vært celibat i noen tid, er det bare publisering av denne boken (Eros, bevissthet og kundalini) kan være viktig for deg. Jeg husker at i mitt tredje år av praksis kunne jeg lett identifisere med mange av smertene som er felles for enhver minoritet - seksuelt eller på annen måte. Folk kan ikke akseptere at en person er homofil, men de innrømmer nå minst at homoseksualitet eksisterer. De fleste tror ikke at en levedyktig sublimering kan eksistere, noe som kan være et unikt vanskelig sosialt trykk å bli utsatt for.
10) Du lurer på hvorfor celibat og spiritualitet er stereotype bedfellows; du lurer på generelt om den åndelige betydningen av sex og tantrisk celibat.
Gjennom historien har mange blitt celibat spontant, ikke som kultivert praksis for å bli en bedre, lykkeligere person eller par, men som følge av selvrealisering. Hvis du alltid føler kjærlighet, så føles du alltid som om du er forelsket. Sex blir ganske overflødig.
Tantrisk sublimering begynner med følelsene en person opplever for øyeblikket og bidrar til å spore dem mot større subtilitet. På et tidspunkt kommer selv de subtile følelsene til en absolutt grense, og man vil trenge et skudd i troen til de åndelige aspekter av menneskeliv, et skritt i uverifiserbare sannheter at vår tro vet at det er sant uansett. Det er en forvirring av hvordan uendelig ekte Gud er, og hvor raffinert uskyldig er alle uskyldens lidenskaper. Denne uovertruffen ærefrykt har i tusenvis av år forblitt den åndelige muligheten for hvilken brahmacharya bare er et utadvendt tegn.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner International. © 1999. www.innertraditions.com.
Artikkel Kilde
Eros, Bevissthet og Kundalini: Dypere Sensualitet Gjennom Tantrisk Celibacy og Spiritual Intimitet
av Stuart Sovatsky, Ph.D.
I denne ekstraordinære feiringen av den erotiske, introduserer Dr. Stuart Sovatsky oss til den tantriske kunst av seksuell sublimering, hvor seksuell energi blir omdirigert mot å oppnå høyere bevissthet og en erotisk tilfredsstillelse langt utover det som er mulig gjennom samleie. De mulige årsakene til å utforske Tantric celibacy er mange - inkludert ønsket om å utdype et livspartnerskap, for å få et nytt nivå av mestring over ens kropp, for å helbrede de følelsesmessige arrene av seksuelt misbruk, å øve trygt sex, eller å utforske det intime forholdet mellom åndelighet og seksualitet.
For mer info eller å kjøpe denne boken.
Nyere utgave av boken ovenfor: Avansert åndelig intimitet: Yoga av Deep Tantric Sensuality (Paperback og Kindle Edition)
Om forfatteren
STUART SOVATSKY, PH.D., har vært utøver av kundalini yoga i tjuefire år og er direktør for to psykoterapi klinikker i San Francisco Bay Area. En tidligere presenterer på World Congress on Sexology i India og det internasjonale Kundalini Research Network, han underviser på JFK University og California Institute of Integral Studies. Du kan kontakte forfatteren på
Relaterte bøker
at InnerSelf Market og Amazon
