Erol er en stolt, drevet, vellykket mann. Han ble oppvokst i en lavere middelklassfamilie, og suksess var av største betydning for foreldrene og til ham - mer enn noe annet. Følgelig ble hans arbeid stadig viktigere for ham. Erol likte anerkjennelse og makt han fikk på jobben.
Da hans sønn og datteren hans kom inn i ungdomsårene, fant Erol det mer behagelig å trekke seg tilbake til sitt arbeid enn å håndtere sine energiske tenåringsbarn. Evelyn, Erols kone, tok på seg mer og mer ansvar for oppdrett og disiplinering av barna da Erol brukte lengre timer på jobben. Ryktet hadde det at han kanskje hadde kommet for nær en av de yngre kvinnene som jobber sammen.
Evelyn ba flere ganger om at Erol skulle ta større interesse for sine barn og i ekteskapet, men til ingen nytte. Jo vanskeligere hun prøvde, desto mer tenkte han på henne som en nag, og trakk seg dypere inn i sitt økonomisk lønnsomme arbeid. Hans sønn, i alderen 14, begynte å gjøre stoffer. Datteren hans ble gravid da hun var 16 og hadde en abort. Evelyn ble deprimert og søkt psykiatrisk behandling. Endelig arkiverte hun skilsmissepapir og spurte Erol om å flytte ut. To uker senere hadde Erol et stort hjerteinfarkt.
Mens Erol var i hjerterehabilitering, insisterte kardiologen på at han så noen til psykoterapi. I sin behandling, utforsket Erol konsekvensene av hans valg for å forfølge profesjonell vekst på bekostning av hans personlige liv og relasjoner. Han innrømmet at det var mange muligheter i livet han ikke hadde tatt tid til å dyrke. Han innså at foreldrenes nød i sine svært beskjedne omstendigheter hadde bidratt til den høye verdien de satte på materiell suksess. Han husket hvordan hans fars følelse av fiasko som leverandør og hans håp om at Erol ville ha et økonomisk mer givende liv, hadde drevet ham siden han var i videregående skole.
Da Erol lærte mer om sin fars barndom og ungdom, så han at hans fars foreldre hadde jobbet hardt, men hadde alltid levd hånd-til-munn. Hans ubarmhjertige suksessdrift, skjønte han, var en del av et familiemønster som strekker seg tilbake i minst to generasjoner.
Søker Balanse
Som mange kvinner i sin generasjon, kom Evelyn fra en middelklassefamilie der hennes far var lønnsmann og mor, hjemmemaker. Evelyns foreldre hadde møtt på college og giftet seg snart etter eksamen. Selv om Evelyns mor hadde en fin høyskoleutdanning, jobbet hun bare et par år etter ekteskapet. Da hennes første barn ble født, sluttet hun arbeid. Fra da av viet hun sin energi til barneoppdrett, hjemmelagde, og da barna hennes ble eldre, frivillig hun sine tjenester i hennes kirke og samfunn.
Evelyn ville ikke ha et liv som den som hennes mor hadde. Hun innså at moren hennes følte at hun hadde savnet seg på noen områder av personlig vekst som en jobb utenfor hjemmet, i forhold til utdanningen hennes, ville ha tilbudt.
Evelyn hadde ofte følt seg av hennes mors ambivalente kommentarer om Evelyns forsøk på å balansere familie og jobb. På den ene siden var moren stolt av Evelyn som mor, kone og arbeider kvinne; men på den andre kritiserte hun Evelyn for ikke å være involvert i kirke- og samfunnsarbeid som hun hadde vært, og antydet at noe av nød i Evelyns ekteskap var konsekvensen av at han ikke var den slags kone som Erol trengte og fortjente. Omtrent et år før hun arkiverte skilsmissepapirene, hadde Evelyn inngått psykoterapi for å håndtere hennes økende depresjon.
Etter flere måneders hardt arbeid i individuell psykoterapi spurte Erol Evelyn om hun ville være villig til å gå med ham til ekteskapsrådgiver. Han fortalte at han hadde lært mye om seg selv. Han ønsket å jobbe med henne på å bygge opp ekteskapet sitt.
Uforutsette konsekvenser
I vår kliniske praksis har vi sett mange kvinner og menn som Evelyn og Erol som føler at de må foreta valg som fører til resultater de ikke hadde ment. Når de oppdager mer om holdninger og verdier, identifiserer de ofte familievaner og mønstre som har påvirket dem mye mer enn de hadde innsett.
Selvfølgelig kan dine forfedre og forlate atferdsmessige og holdningsarbeider som hjelper deg med å realisere dine medfødte potensialer. Men det er i naturen til vårt arbeid som psykoterapeuter og psykoanalytikere at våre kunder først, i det minste, søker hjelp med deres umiddelbare problemer og kamp.
Som en del av vårt arbeid med våre klienter, forsøker vi imidlertid å hjelpe dem å få en differensiert visning av foreldrene, besteforeldrene og andre forfedre. Mingled med forfedre legater oppdager vi velsignelser så vel som forbannelser. Du kan ta et stort skritt mot modning når du kan se og akseptere både det gode og det dårlige i andre viktige mennesker i ditt liv og slægt.
Livet er en rekke valg. Valg fører til handlinger. Handlinger har konsekvenser. Handling pluss konsekvens er det vi kaller karma. Resultatene av mange av våre handlinger påvirker ikke bare oss, men også andre.
Konsekvensene av mange av våre besteforeldres 'og foreldrenes handlinger gjenspeiler i våre liv i dag. I denne boken vil vi bruke termen "karma" for å referere til våre forfedre og våre egne handlinger og konsekvensene som nødvendigvis følger. Mye karma strekker seg over tre eller flere generasjoner. Det er derfor vi kaller det "familie karma".
MÅLER OG SLUTTER
Når du velger et handlingsforløp, har du i tankene noen ønsket slutt eller mål. Du baserer handlingen din på informasjonen du oppfatter for å være relevant for ditt valgte mål. Målet ditt ser ut til å være litt forbedring, noe forbedring i livet ditt, noe verdsatt utfall.
Hvorvidt dine handlinger oppnår de ønskede resultatene, kan være et annet spørsmål. Som lurer på narkotika som bekjemper en bestemt sykdom, men kan ha uønskede bivirkninger, kan dine handlinger også få utilsiktede konsekvenser. Vær det som mulig, karma - valg, handling og konsekvens - er innebygd i en interaktiv matrise av oppfatninger og verdier.
Videre skaper hver sekvens av oppfatning og verdibasert, målrettet handling et utfall som i seg selv er en situasjon som ligner på eller avviger fra den tidligere situasjonen du tok til handling. Dermed kan du se hvordan livet ditt er en uendelig syklus av handlinger og utfall, alt basert på hva du verdsetter og hva du oppfatter.
På et nivå spør ingen om denne sannheten: Hvis du sparker en hund, vil det hjelpe. Hvis du behandler folk dårlig, kan du forvente at de skal svare i form. Men karma opererer på mange nivåer, og konsekvensene følger ikke alltid umiddelbart dine handlinger.
Karma kan passere gjennom en familie fra generasjon til generasjon. Det vil si at en generasjon etter en annen kan gjenta et mønster av handlinger og lide eller nyte de uunngåelige konsekvensene som følger disse handlingene. Faktisk er vi ansvarlige for mye av karmaen vår, men vi kan også arve karma fra våre forfedre eller fra tidligere liv.
Tre kilder av karma
I vår kliniske erfaring som arbeider med hundrevis av pasienter, har vi funnet tre kilder av karma som vi alle må ta opp for å nå vårt fulle og høyeste sjelpotensial: individ, familie og fortidskarma.
Personlig karma
Først må du pensjonere karmaen du har generert i ditt nåværende liv. Dette er din personlige karma.
Når du gjenkjenner forhold og situasjoner du har opprettet som er ubehagelig, tjener det deg ikke godt, det fører til at du er nødt, du må ta de nødvendige tiltakene for å endre disse forholdene og situasjonene. Kanskje du befinner deg i en linje med arbeid som egentlig ikke passer deg. Kanskje du har blitt besatt av en aktivitet, en årsak, et forhold. Du kan ha skadet andre og bare du kan lindre den smerten gjennom oppriktige ord og handlinger.
Uansett hva det er, uansett hvor du ser de uønskede fruktene av dine handlinger, er det opp til deg å pensjonere karmaen din ved å ta avhjelpende tiltak som vil føre til mer ønskelige resultater.
Jim er en nylig pensjonert forretningsmann som nettopp solgte sitt vellykkede selskap. Han hadde samlet en stor sum penger, og hadde håpet å nyte livet med sin kone, barn, barnebarn og venner. I sin storhetstid hadde han vært en hensynsløs entreprenør som var fokusert på sitt arbeid på bekostning av alle andre aspekter av livet hans. Hans kone - skjønt elskende og engasjert - hadde funnet andre interesser og vennskap å fylle tomrummet som Jims fravær hadde skapt. Hans barn hadde giftet seg og flyttet til USAs motsatte kyster. Jim hadde ingen venner. I alderen 59, med stash of money, god helse og en lang forventet levetid, var Jim den mest ensomme mannen på denne planeten. Han var alle kledd med ingen steder å gå. På dette tidspunktet ringte han for å få en avtale for psykoterapi. Han ble fanget i sin egen karmiske felle.
Vi gjør valg i jakten på rikdom, relasjoner, makt, suksess eller andre mål som ofte fører til at vi forsømmer noen andre muligheter og medfødte potensialer som ikke passer pent i vårt valgte suksessprogram. Både det vi har viet til våre energier til og hva vi har forsømt å generere vår individuelle karma. Ved å innse at det vi oppnår ofte utgjør mindre enn vi hadde tenkt oss, kan vi høste viktig innsikt. Det er ofte i margene av livet at vi oppdager stien til sentrum. Vi finner gullet i søppel.
Individuell karma er vårt ansvar: Vi satte det i bevegelse; Vi betaler prisen. For eksempel, vurder personen som ikke har venner. Denne personen kan forkaste sin skjebne; kan klandre andre kan bli kynisk, bitter og morose. Men hva tar det for å få venner? Vennskap utvikler seg når vi dyrker det med noen gjennom åpenhet, bekymring, felles interesser, ærlighet og glede av hverandre. For å kultivere et vennskap må vi ta initiativet en del av tiden. Vi må lytte til vår venn, så vel som at vår venn skal høre på oss. Vennskap er en toveis gate. Personen som ikke har venner har ikke, uansett grunn, utviklet de nødvendige ferdighetene til gjensidighet. Konsekvensen er mangel på venner. Har vi ikke hørt folk si om en ensom, gretten person, "Han tok det med seg selv"?
Familie Karma
For det andre må du jobbe med karmaen din i familien - foreldre, besteforeldre og andre forkynnere - for å frigjøre sjelen din fra deres utilsiktede karma. Kanskje oppfyller du en storforeldres ambisjon i stedet for din egen.
Det skjer noen ganger at du håndterer situasjoner i "familie-typiske" måter som du senere gjenkjenner, ikke passer deg, det kan til og med være i strid med hva du føler deg i dybden, er autentisk din vei. Eller du kan engasjere seg i atferd som du bevisst gjenkjenner som selvdemende, men at du føler deg maktløs for å overvinne.
Mange av våre pasienter har opplevd stor lettelse når de har sporet slike mønstre i deres liv til sine forfedre som hadde lignende mønstre, holdninger, komplekser, sykdommer, forholdsstiler og så videre. Men du kan ikke endre det du ikke har identifisert. Å erkjenne velsignelsene og forbannelsene til dine forfedre - din familiekarma - er det første skrittet og ofte en åpenbaring.
Det kan virke rart at vi bærer konsekvensene av hva våre forfedre gjorde. Selvfølgelig, hvis de innvandret til USA, ble vi ikke født i fødselslandet. Hvis de gjorde det stort og satt opp et tillitsfond for oss, drar vi nytte av det nå. Men våre forfedre gjorde andre valg og tok andre handlinger som etablerte mønstre eller energifelt som kan fortsette å påvirke våre tanker, følelser, valg og atferd.
Ideen som ligger til grunn for familiekarmaen er at valgene vi gjør påvirker våre barn og muligens våre barnebarn så vel som oss. Omvendt, våre foreldres, besteforeldres og noen andre forfedres valg har også konsekvenser som vi fortsatt må håndtere - som forbannelser eller velsignelser. Vi er bærere av en forfedret karma som vi må klare, enten ved å trekke forbannelsen eller ved å øke velsignelsen.
Hver generasjon må videreformidle den evolusjonære bane av familiens linje, gjøre best mulig bruk av de forfedre velsignelsene og løse forfedre forbannelser. Så lenge vi ikke vet om forfedre, kan vi ikke endre deres innflytelse på oss. Med andre ord er vi ubevisste av mange familiekarmaer. For å si det mer presist: mye familiekarma opererer utenfor vår bevissthet fra det psykiske ukjente, ubevisst.
Karma av adopterte barn
Gensidige venner av oss har en adoptert datter som opplevde vanskeligheter som tenåring og ung voksen. Våre venner slo sine hjerner og forsøkte å forstå hvorfor deres adopterte barn hadde å gjøre med hennes vanskeligheter på slike selvdestruktive måter. "Hva gjorde vi feil?" de spurte seg selv, vanligvis prøver å ta ansvar.
Likevel, uansett hvor ofte de søkte deres sjeler, kunne de ikke finne en tilfredsstillende forklaring på datterens ødeleggende forsøk på å håndtere hennes nød. I løpet av deres lidelse fant den adopterte datteren hennes fødselsforeldre. Til alles overraskelse hadde hennes fødselsmor gripet til de samme dysfunksjonelle copingstrategiene ved å misbruke rusmidler da hennes livsproblemer truet med å overvelde henne.
Selv om datteren hadde blitt vedtatt kort tid etter fødselen, og følgelig ikke hadde lært disse håndteringsmekanismer fra hennes mor, sprang hun under stress på samme måte som moren hennes hadde valgt! Siden dette ikke var en lært atferd, var den eneste tilfredsstillende forklaringen familiekarma.
Past-Life Karma
For det tredje må du pensjonere karmaen som er generert i tidligere liv, din tidligere livkarma. I de siste årene har forskerne samlet overbevisende bevis som støtter ideen om tidligere liv og karma som kommer fra dem.
For noen mennesker er tidligere liv en trosartikkel; For andre mennesker er ideen om tidligere liv nonsens. Men hvis de empiriske bevisene hittil akkumuleres fortsetter å bli støttet av fremtidig forskning, må flere mennesker ta muligheten for tidligere livkarma alvorlig.
Når du innser at livet ditt er belagt av resultatene av dine og andre folks valg, eller resten fra et tidligere liv, kan du begynne å gjøre forskjellige valg som helbreder sår, rettferdig og - vi håper - fører deg å oppleve en fullere virkelighet der du bor med større integritet og ekthet.
For den vestlige leseren kan tidligere liv være en veldig spekulativ hypotese. Vi har imidlertid funnet i å jobbe med individuelle pasienter at selv etter at deres individuelle og familiekarma er pensjonert, fortsetter det ofte et restkarma som vi ikke kan forklare på grunnlag av disse to rammearbeidene. Slike karma kan være rest fra et tidligere liv.
Vitnesbyrd om tidligere livserfaring
Fram til ung voksenliv hadde jeg (Boris Matthews) en vedvarende fantasi som jeg endelig begynte å forstå som muligens fra et tidligere liv. Fantasien var at hvis folk visste hva jeg følte og tenkte, ville de prise steinene opp fra gaten og kaste dem på meg. Jeg hadde aldri bodd der det var brosteinsgater, og heller ikke andre barn hadde kastet steiner på meg.
Det tok meg lang tid å begynne å stille spørsmål til absolutt fantasien. Først da jeg eksperimenterte med å fortelle "trygge" folk noen av mine frykt for å bli stoned på gata, begynte jeg å oppdage at de ikke "kastet steiner" på meg. Gradvis begynte jeg å se at det jeg hadde tatt for en viss visshet, faktisk var en tro, opprinnelsen som jeg ikke kunne finne ut, unntatt for å hypotesere at det kunne ha kommet fra en faktisk opplevelse i det siste livet.
Mange år har nå gått siden jeg sist opplevde den fantasien. Siden da har jeg kommet til å føle seg mye tryggere i verden, ettersom jeg har gitt andre mennesker inn i min "indre" verden og oppdaget at de fleste av dem ikke har til hensikt å skade meg. Faktisk, noen av dem likesom meg!
Professor Ian Stevenson har gjennomført grundige studier av mer enn 3,000-tilfeller av mulig reinkarnasjon, og rapporterer bare de som oppfyller sine høye forskningsstandarder. For eksempel utviser barn mellom alderen 2 og 5 år noen ganger fobier som ikke utledes fra å etterligne et annet familiemedlem eller fra noen postnatal traumatisk opplevelse. "Fobiene korresponderte nesten alltid med dødsformen i livet til den avdøde personen barnet hevdet å huske."
Spill som er uvanlig for barnets familie, som barnet ikke hadde noen modell, kan også noen ganger spores til et tidligere liv. "Lekket med hevdet minner om tidligere liv uttrykt av barna da de kunne snakke ... I 22-tilfeller [av 66 tilfeller av uvanlig lek] ble barnets uttalelse funnet å samsvare med hendelser i livet til en bestemt dødt person. I slike tilfeller ble leken funnet å korrespondere med noen aspekter av den avdøde persons liv, for eksempel hans eller hennes kall, avokasjon eller modus for død. "
Fødsler og fødselsskader tilsvarer noen ganger sår på avdøde personer. "Om 35% av barn som hevder å huske tidligere liv, har fødselsmerker og / eller fødselsskader som de ... tilskriver sår på en person hvis liv barnet husker." Av 49-tilfeller der en medisinsk rapport om den avdøde personen var tilgjengelig, viste 43 korrespondanser mellom fødselsmerker og / eller fødselsskader og dødsøtene til den avdøde.
I en studie fra India korresponderte mellom fødselsmerker eller fødselsdefekter til de tilsvarende sårene på den avdøde personen. "To personer hadde store fødselsskader. En ble født uten høyre hånd og høyre underarme, en annen hadde en alvorlig misdannelse av ryggraden (kyphosis) og fremtredende fødselsmerke på hodet. De resterende åtte pasientene hadde fødselsmerker som svarer til skuddssår, knivsår, brannskader og skader i kjøretøyulykke ... Hypotesen for reinkarnasjon synes best å forklare alle saksdommer. "
Som forskere og klinikere undersøker dette fascinerende emnet videre, kan vi få bedre retningslinjer for forståelse og håndtering av tidligere livkarma. Men for nå holder vi dette ut som en hypotese og et håp for dypere forståelse av menneskelig lidelse og sjelens utvikling. Uansett hvor karma kommer - personlig, familie eller tidligere liv - må vi pensjonere det, nå eller senere.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nicholas-Hays Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com
Artikkel Kilde:
Pensjonere Familien Karma: Dekode Familiemønsteret og Finn Din Sjelbane
av Ashok Bedi, MD og Boris Matthews, Ph.D.
Vi høster hva vi sår, men vi høste også hva andre før oss har sådd. Hvis vi gjør dette ubevisst, finner vi oss selv ofre for uheldige omstendigheter, men hvis vi er bevisste på hva vi har tatt på fra vår familie arv, kan vi slå den rundt. Legene Bedi og Matthews har jobbet med folk som har båret byrden av familiens beste prestasjoner, verste feil og urealiserte drømmer. Med deres erfaring lærer vi å gjenkjenne vår karmiske arv og avgjøre familiens karmiske regnskap, slik at vi kan omdirigere våre energier i samsvar med vår egen sanne vei og lidenskap, vår sjeles kall.
Klikk her for mer info og bestille denne papirboken og / eller Last ned Kindle-utgaven.
Flere bøker av Ashok Bedi og Flere bøker av Boris Matthews
Om forfatterne
ASHOK BEDI, MD er en sertifisert jungisk psykoanalytiker og en fremtredende stipendiat fra American Psychiatric Association. Han er klinisk professor i psykiatri i Milwaukee, og på fakultetet ved CG Jung Institute of Chicago. Han har praktisert psykiatri og psykoterapi i Milwaukee i over 25 år og gitt workshops og forelesninger i USA, Storbritannia og India.
BORIS MATTHEWS, PH.D. har praktisert som klinisk sosialarbeider og jungisk psykoanalytiker i Milwaukee i over 20 år. Han fungerte som leder for Analyst Training Programme ved CG Jung Institute of Chicago og lærer og forenkler terapeutiske drømmegrupper. Han har oversatt flere viktige bøker, inkludert Erich Neumanns Frykt for den feminine og Hans Dieckmans Komplekser: Diagnose og terapi i analytisk psykologi.
