I sin bok, Mot Manhood: Sjelens Villmark, Larry Pesavento går i detalj om "farssåret" til fraværende menn i mannlige barns liv, enten det er et fysisk fravær i hjemmet eller et mentalt og følelsesmessig fravær. Han beskriver de skadelige effektene av menn som i sin tur ikke klarer å bli menn som et resultat av å leve et liv dominert av "den mørke moren." Det er en stemme eller et imperativ som lærer menn å være bevisstløse og passive, å være selvfornøyde og skjule hemmeligheter. Det skaper skam og fremmer fornektelse.

Det er denne tankegangen som får folk til å forfølge grusomheter og ikke akseptere skyld, men klandre andre, utgir at deres overskytelser alternativt ikke var verdt varsel eller var meriterte av omstendigheter, men fantasifulle eller selvbetjente. Det skaper avhengighet og isolerer menn fra deres følelser og fra hverandre, og dermed opprettholder såret og dets effekter på menn og samfunn.

Faderen sår i vårt samfunn

Etter Pesaventos syn er det bare en krigermentalitet med sannhetens sverd som kan skjære gjennom den mørke morenergien. Han gir virkelige historier om dysfunksjonelle forhold gitt gjennom generasjoner, fra far til sønn, på grunn av dette komplekset. Det avler fraværende fedre, hvis de er tilstede i det hele tatt, mer bøyde i karrieren enn å ta seg av foreldre, og fører til at sønner vedtar fedrenes drømmer og ikke deres egne på grunn av det. Dette farens sår, tomrommet med ekte kjærlighet og ærlig følelse mellom fedre og sønner, sier han, gjør menn mistroiske mot andre menn, medfødt bekymret for at de er rivaler for den mørke mors energi.

Pesavento kaller farens sårepidemi i samfunnet vårt, og gir en feil modell eller opplæringshåndbok for farskap. I likhet med arvesynden besøkes den i generasjonene fra far til sønn uten ende, med mindre noe kommer sammen for å bryte syklusen. Han er sympatisk og sa at det ikke er noen skurk, og de fleste fedre gjør sitt beste, men såret eksisterer. Å se våre fedre som brødre i smerte og mørke er en måte å skjære gjennom den mørke mors energi.

I fravær av en sterk farsfigur, tar gutter og unge menn opp samfunnets patriarkat for å forme dem; de blir ofre som fortsetter sin egen sårhet. Etter denne beregningen er alle menn ofre for fedrenes synder, som Bibelen forteller det, besøkt generasjon etter generasjon. De lever sine liv i mørke, ute av stand til å se seg selv og hverandre som ofre, og fortsetter derfor å ofre hverandre.

Å anerkjenne overflødene av patriarki

Jeg ser mye av meg selv og min far i Pesaventos analogi med den mørke moren. Jeg mener ikke moren min, men begrepet delte lojaliteter. I likhet med millioner av andre kom min far hjem fra andre verdenskrig seirende, etter å ha erobret den utenlandske fienden. Det var bra mot ondskap, med Vesten alliert mot nazistiske Tyskland. Som Tom Brokaw skrev, var han Den største generasjonen.

Hans generasjon, gjennom GI Bill og etterkrigs velstand, skapte også en stor middelklasse som så inntekter og livsforstyrrelser øker. Mennene som kom hjem fra krig, nektet å komme tilbake til livet på gårdene der de hadde vokst opp; i stedet flocket de til byer og skapte forsteder. De hadde den beste levestandarden noensinne kjent, og likevel var det ikke nok å stoppe krig, konkurranseevne eller alle overdrivelser av patriarkatet.

I stedet for å vinne en krig og skape fred, skapte de en annen krig, den kalde krigen, som gjorde konkurransedyktig grådighet over land, ressurser og tro et spørsmål om gjensidig ødeleggelse. Kalt MAD - og det var det virkelig - denne kjernefysiske motstanden betydde at hundrevis av millioner mennesker levde i frykt hver dag for at den ene siden skulle starte en rakettangrep som ville ende med å utslette begge land. Først nå blir det avslørt hvor nært dette skjedde under grisebukten, kanskje bare forhindret av en russisk ubåtkaptein som nektet å følge det som viste seg å være feilaktige ordrer.

Min far, min helt

Til min lille barns øyne var min far en helt - og han var. Han var en landgutt som vokste opp på en gård i landlige Amerika, frivillig til å gå i krig, og gikk gjennom noen av de blodigste kampene i Stillehavet. Stasjonert på Guam så han andre soldater plukket av snipere, ledet konstant guerilla krigføring med en mobil, fast fiende og levde utenfor landet.

Som barn spilte jeg «krig» med imaginære foxholes, skytte imaginære kuler, beseiret imaginære fiender - ofte nok at min store, store, modige far en dag tok meg til side og spurte, "Jim, vil du virkelig gjøre dette? ”

Han forklarte for meg krigens virkelighet, den grimhet av det, hvordan det dreide menn om å drepe maskiner, dyr som levde med en credo for å drepe eller bli drept. Det var ikke noe glamorøst over det, sa han. Han frivillig for kamp fordi han trodde det var en måte å kjempe for sitt land og være modig og verdig. Men det han så, synet ham; han så meningsløs slakting, ufattelig grusomhet og svimlende dødsfall som ikke hadde noe rim eller grunn. Han så at hans venner døde og delte overlevendes skyld med de som ikke fanget kulen den dagen.

Jeg er takknemlig for faren min for at han holdt meg denne talen. Hans ord var inderlige, og jeg kunne fortelle at det var vanskelig for ham å dele, hans ord revet fra tarmen, ikke elegante, men stumpe, stoppende og oppriktige. Jeg husker det den dag i dag, mer enn et halvt århundre senere.

Helbredelsen av en generasjon

Mye av kvalen hans ble spilt på harde og upassende måter. Vi har en generasjon unge menn - veteraner fra Irak, Afghanistan og andre konflikter rundt om i verden - som også bærer umåtelig smerte og lidelse. Visse sjamanske praksiser, som rekapitulering, har hjulpet meg å helbrede disse sårene og ikke overføre dem til sønnen min og barnebarnet mitt. For eksempel, da jeg vokste opp, var foreldrene mine i 20- og 30-årene. Ikke rart de gjorde feil! Nå har jeg også vært foreldre, og har gjort mine egne feil.

Det er sant hva Bibelen sier: Da du var barn, så du gjennom et barns øyne. Nå kan du se de samme hendelsene gjennom en voksenes øyne, å vokse med disse erfaringene, sette dem i perspektiv og fortsette.

Å oppdatere minnene våre gjennom rekapitulering, mens vi praktiserer tilgivelse, medfølelse og takknemlighet, er en vei mot indre vekst og visdom. Det kan hjelpe deg med å kartlegge en vei mot nye begynnelser uten problemer med unødvendig smerte og harme fra fortiden.

Hør på opplevelsestammen

Min fars ord hadde stor innvirkning på meg. Ved å dele med meg smerte og forvirring, hans egen saga om manndom som kriger, og forklare fakta om krig versus den patriotiske formaningen mot krig og dominans over andre, var jeg i stand til å se sannheten som mange av min generasjon måtte lære den harde veien.

Som en konsekvens av denne delingen, fra kriger til sønn, valgte jeg en annen måte. Jeg var en samvittighetsfull motstander under Vietnamkriget og forfulgte en vei for fred, men det var noen ganger vanskelig å være.

Hans var ordene til en erfaren voksen, ikke den ungdommen som oppfordrer seg til hendelser og utfall som han ikke vet. Vi trenger flere slike stemmer i vårt samfunn, og hever de eldste som har hardt vunnet visdom å dele.

© 2015 av Jim PathFinder Ewing. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Artikkel Kilde

Redefinere Manhood: En guide for menn og de som elsker dem
av Jim PathFinder Ewing.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Jim PathFinder Ewing er en prisbelønt journalist, verkstedsleder, inspirerende høyttaler og forfatter innen legemiddelmedisin, økologisk landbruk og øko-spiritualitet. Han har skrevet om, undervist og foredragt om Reiki, sjamanisme, åndelig økologi, integrativ medisin og indiansk spiritualitet i flere tiår. Han er forfatter av mange bøker på de åndelige aspekter av mat, bærekraft, oppmerksomhet og alternativ helse, publisert på engelsk, fransk, tysk, russisk og japansk. For mer, se hans hjemmeside: blueskywaters.com

Lytt til et intervju med Jim om hva Redefining Manhood faktisk innebærer.