The Hidden Agenda Of School Kleskoder

The Hidden Agenda Of School KleskoderJenter er ofte mål for 'moralske' kleskoder, som ingen tanker eller 'ingen bra stropper'. Pan Xiaozhen / Unsplash

Kleskode retningslinjer har alltid vært utbredt i skolene. Vanligvis kan hva barn kan og ikke kan ha på skolen, uttrykkelig noteres i skolens retningslinjer eller implisitt underforstått av bredere kulturelle og samfunnsnormer.

Spørsmålet om den enorme og noen ganger uttømmende listen over kleskodepolitikk for det som ikke kan brukes, har ikke hatt noen oppløsning på tvers av lokaliteter og land.

Problemet med å forsøke å utvikle et sett med retningslinjer for skolekleskodesikkerhet er at implementeringen eller begrensningen av kjole ikke bare handler om klærne som barna har på seg. Kleskodesikkerhet er kjørt i større omstridte debatter som har å gjøre med kjønnsidentitet, rase og seksualitet, reflekterende av a bredere offentlig diskusjon .

Hvordan skolepedagoger og politimenn setter parametre for kjole på skolen skaper en svært emosjonell og volatil debatt med liten konsensus eller oppløsning.

Mest åpenbart, naturen til mange kleskode brudd forbinder med spørsmål om kjønn og seksuell identitet. De aller fleste tilfeller har målrettet jenter og LGBTQ ungdom på grunnlag av at det som kan ha på seg, viser for mye - at det er seksuelt suggestivt, distraherende for andre studenter or støtende til lokale og kulturelle normer av samfunnet.

shaming

De som ikke er en del av "normen", særlig de barna som har sin egen identitet, går utover tradisjonelle kjønnstyper, er mer utsatt til strengere kleskode brudd enn de politikkene som privilegerer status quo. På samme måte, jenter har tatt bruden av kleskoder.

Tank tops, spaghetti stropper, nakne skuldre, spaltning eller ingen spalting, korte shorts, midriff, skjorter / bukser regelverk er indikativ for de flere overtredelsene som skammer jenter. Listen er uttømmende.


Få det siste fra InnerSelf


Overgrepene for manglende overholdelse forverrer skamningen av jenters selvoppfattelse av deres verdi. Og likevel peker det på den grunnleggende antakelsen om at jenters kropper er skammelig - noe som skal dekkes, evalueres eller objektiveres.

Og når kroppene deres ikke er dekket, sender det tilsynelatende en klar melding om at jentene har feil, bør det gjøres noe urettferdig mot dem; de fortjente på en eller annen måte en slik skjebne.

Denne fortellingen, enten det er ment eller ikke, spiller til de bredere sosiale bevegelsene utover bare kjolekoder. Kleskodepolitikken maskerer bredere saker som ens rett til sine egne kropper.

Kleskoder minimerer de økende offentlige skrikene over seksuelt trakassering og angrep som har blitt gjort så offentlige med eksplosjonen av #MeToo-bevegelsen. Samtaler om problemstillinger av systemisk rasisme eller diskriminering er også ytterligere skjult.

Klesformer kan bli innskrenket i skolen når de utfordrer dominerende religiøse synspunkter. Når skoler eller brett forbyr bestemte typer religiøs kjole, Det finnes en klar og reell fare for å undergrave religiøse minoriteter. De kan føle en bredere form for systemisk diskriminering som lurer etter dette forbudet.

Opprette inkluderende, kroppspositive kleskoder

Hvis skolene skal fjerne denne sjakkelen av de evigvarende kleskode krigene i skolene, la lærere og politimenn kalle det for hva det er - en avledning bak de mer betydelige offentlige problemene som forblir intenst omstridt og vokifer.

Hvis lærere og politimenn virkelig er bekymret for sikkerheten til elevene eller innredning av kleskoder, kan skolene bare følge trinnene til en skoleadministrator fra Evanston Township High School i Illinois. Videregående skole grunnleggende "regel" mandat at enkelte kroppsdeler må dekkes for alle studenter til enhver tid. Nærmere bestemt må elevene ha på seg klærne på en måte som helt dekker kjønnsorganene deres, rumpa, bryst og brystvorter med ugjennomsiktig stoff.

En slik enkel, men uunngåelig provoserende kleskodepolitikk fjerner de bredere angitte aspektene av kjønn, seksuell identitet, tro eller systemisk diskriminering.

Hvis samfunnet er opptatt av å dyrke elevers oppmerksomhet angående etikett og innredning i lys av samfunnsverdiene, la oss få plass på skolene for å diskutere roten til disse problemene gjennom en meningsfull politisk dialog i stedet for å bruke kleskoder for å skjule og kappe de mer presserende og materielle problemer.

Om forfatteren

Dianne Gereluk, professor og assisterende dekan, undervisningsprogrammer i utdanning, University of Calgary

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = skolekleskoder; maxresultater = 3}

Den Conversation

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}