Skolen ble aldri designet for å erstatte foreldrene, men det er faktisk det som har skjedd. Tidligere, om foreldrene var bønder, jegere / samlere eller butikkmenn, var barna deres med dem gjennom hele arbeidsdagen. Å være nær foreldre som jobbet ga barn en veldig ekte titt på det daglige livet. De så førstehånds at innsatsen tilsvarer resultater, og at hardt arbeid og lur legger mat på bordet. De lærte sakte ferdigheter og nyanser av foreldrenes arbeid.

Dagens barn ser at deres foreldre går på jobb og kommer hjem, noen ganger med dette stykket papir kalt en lønnssjekk som representerer deres innsats. Barn i den moderne kulturen ser sjelden at foreldrene jobber, og har liten forståelse av hva alt som jobber, handler om. Det er langt lettere for en far å modellere god arbeidsetikk personlig enn bare å foredrag om det hjemme. Å tillate barn å se handlinger og resultater av arbeidet, beveger dem ut fra abstraksjonen av prinsipper som går over i skolen og inn i virkeligheten av den faktiske erfaringen.

Lære fra rollemodeller i Fellesskapet

Da jeg var barn, var det en av de kuleste ting jeg gjorde å gå på jobb med faren av og til. Når han var en brødleverandør, noen ganger ville broren min og jeg ta med. Vi vil hjelpe deg, få litt konditorivarer og føle deg voksen. For en stund var min far en nattvakt på en ny videregående skole som ikke hadde åpnet ennå. Min bror og jeg dro noen ganger for å holde ham. Vi må spille på sentralbordet, ha løp av bygningen, og gjøre hans runder med ham, noe som var litt skummelt. Men jeg hadde en god følelse av hva han gjorde da han sa at han skulle jobbe.

I min klassiske blå-krage-nabolag plukket jeg små biter og stykker av arbeidspuslespillet fra de andre farsene. Vi hadde melkmannen nede i blokken, rooferen over gaten, snekkeren ved siden av ham, lastebilsjåføren i den andre enden av blokken, og slakteren ved siden av. Vi gutter hang rundt noen med verktøy, spilte på taket mens det ble reparert, og sjekket ut lastebilsjåførens store rigger. Vi så hva våre pappa gjorde, og ønsket å være som dem.

En kritisk avvik fra denne dynamikken er at det å ha barn som tar tak i hele det daglige arbeidet, holder dem under familiens læringsparaply. Familieverdier og etikk forsterkes stadig, mens et moderne barn i offentlig skole faktisk blir fjernet fra foreldrene sine i minst seks timer om dagen, fem dager i uken, i tolv år. Når alle familiemedlemmer kommer hjem igjen på slutten av dagen, blir de fleste tilgjengelige tidene tatt opp med lekser, middag og retter, bad, husarbeid og så videre.

Kan tjue minutter om dagen være "Kvalitetstid"?

Moderne foreldre forsøker å skape "kvalitetstid" med sine barn, delvis fordi de blir fjernet fra familien for så store tidspunkter. Den gjennomsnittlige amerikanske faren bruker kun tjue minutter om dagen og snakker med barna sine. Er det så rart da, at familieverdier og foreldreferdigheter er redusert?

Ettersom barn nå ofte bruker mer av sin våken tid i skolen enn hjemme, er det ikke overraskende at foreldrene står overfor en oppoverbakke kamp som prøver å innpode sine egne verdier i sine barn. Keith Jackson, med San Diego Gang Suppression Unit, ga følgende informasjon fra en studie om endring av påvirkning rundt barn i dette raskt utviklede samfunnet:

Som du kan se, har påvirkningen i utgangspunktet reversert seg i bare én generasjon. Dette er et kritisk skifte, ved at det åpner dørene for at andre problemer skal manifestere seg. For hundre år siden ble tenårene ikke skilt ut i sin egen del av samfunnet, men dette er nettopp det som har utviklet seg som følge av grunnskolen.

Forventer at skolene skal være modell for arbeid og liv?

Jeg tror at en høy skilsmisse rate og fjerning av barn fra sine familier fem dager i uken for skolegang har sikkert skapt et "redusert familie" -system. Og i stedet for foreldre som passerer viktig informasjon og modellering om arbeid og liv, forventer vi nå at skolen skal gjøre det. Etter å ha utsatt dette store ansvaret for våre underutrustede og overbelastede skoler, bør det ikke overraske ingen som så mange av våre tenåringer ser ut til å være målløse og foraktige av det voksne livet.

Kanskje ingen kan snakke mer kunnskapsrikt eller veltalende om temaet barn og skole enn John Taylor Gatto (forfatter av Dumbing Us Down og Våpen av masseopplæring). Han tilbrakte mye av hans beryktede, prisbelønte karrieredeprogrammering barn fra det daglige skoleritalet. Gatto hevder,

Unge mennesker er likegyldige for den voksne verden og fremtiden, likegyldig til nesten alt unntatt omlegging av leker og vold. Rikke eller fattige, skolebarn som står overfor det tjueførste århundre, kan ikke konsentrere seg om noe veldig lenge; de har en dårlig følelse av tid forbi og tid til å komme. De er misfornøyde med intimitet som skilsmissebarnene de egentlig er (for vi har skilt dem fra viktig foreldres oppmerksomhet): de hater ensomhet, er grusomme, materialistiske, avhengige, passive, voldelige, skamme overfor det uventede, avhengige av distraksjon.

Så hva kan gjøres? Gatto konkluderer med:

[Skolen] trenger å slutte å være en parasitt på arbeidsgruppen. . . . Bare vårt torturerte land har lagrede barn og spurte ingenting om dem til tjeneste for det generelle gode. For en stund tror jeg at vi må gjøre samfunnstjenesten til en nødvendig del av skolingen. Foruten opplevelsen i å handle uselvisk at den vil undervise, er det den raskeste måten å gi barns virkelige ansvar i det vanlige livet.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Park Street Press, et inntrykk av Inner Traditions Inc.
© 2004, 2006 av Bret Stephenson. www.innertraditions.com

Denne artikkelen ble utdraget med tillatelse fra boken:

Fra Gutter til Menn: Åndelige Rites of Passage i en overbærende Age
av Bret Stephenson.

For tiotusener av år over hele verden har samfunnene håndtert ungdom. Hvorfor er det da at innfødte kulturer aldri hadde behov for juvenile haller, boligbehandlingssentre, humørsvingende stoffer eller oppstartsleirer? Hvordan har de unngått den høye forekomsten av ungdomsvold Amerika opplever? I Fra gutter til menn, Bret Stephenson viser lesere at eldre kulturer ikke magisk unngår ungdomsår; i stedet utviklet de vellykkede ritualer og riter av passasje for å skulpturere ungdomspenger til friske unge menn.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

BRET STEPHENSON er rådgiver for risikogrupper og høyrisiko ungdommer og en menns gruppe facilitator. I tillegg til å fungere som administrerende direktør ved Labyrinth Center, er en ideell organisasjon i South Lake Tahoe som tilbyr klasser og workshops om ungdomsproblemer for tenåringer og voksne, for tiden utvikler han og gjennomfører arbeids- og entreprenørprosjekter for tenåringer. Han har vært presentatør og høyttaler på FNs Verdensfredfestival og Verdensbarnsoppmøtet.