Bilde av Gerd Altmann

Vi er komplekse vesener. Innenfor hver av oss er det mange, mange aspekter, hvorav noen synes å være i krig med andre.

Den indre kritikeren: Feilens stemme i hodet mitt

Vi har alle en indre kritiker: den stemmen som nekter oss, setter oss ned, forteller oss at vi ikke er gode nok. Da vi var små, var våre foreldre eller lærere kritiske mot oss, og vi utviklet vanen med å kritisere oss selv. Når jeg hører en stemme i hodet mitt og sier "Du mislyktes," er det en gave som min kritiker snakker. Bare kritikeren ville si det.

Vær oppmerksom på kritikerens karakteristiske stemme eller mønster. Ofte maskerer kritikeren som virkelighet eller sannhet og holder sin sanne identitet godt skjult. På slike tider, vær forsiktig og spør deg selv: "Er det mulig at det er en annen måte å se denne situasjonen på?" Den vanskelige delen er å huske å stille dette spørsmålet. Spør det når du begynner å føle deg dårlig, spesielt hvis du setter deg ned eller dømmer en situasjon som håpløs.

Vet at du alltid kan velge om du vil stille inn på Kritisk kanal eller en annen kanal i tankene dine; ikke nøl med å bytte kanalene så snart du skjønner at du hører kritikeren. Har du ikke brukt nok av livet til å høre på stemmen? Kanskje det var nyttig på en gang, og da har du kanskje ikke innsett at du hadde noe annet valg, men nå vet du at det er et valg. Vær oppmerksom på at du kan bestemme om du vil lytte til kritikeren, å tro på det, eller å handle på det som står. Når du gjør et annet valg, må du nøye observere hva som skjer. Selv om kritikeren alltid har advart deg om at katastrofen ville oppstå hvis du sluttet å adlyde det, oppdag hvorvidt dette er sant i din erfaring.

Når jeg hører på min kritiker ...

Når jeg lytter til min kritiker for mye, begynner alle rundt meg å klyse og kritisk. Jeg begynner å se kritikere rundt meg fordi jeg projiserer dem fra mitt eget sinn. Å høre kritikens dømmende ord, jeg begynner å bruke dette språket mot andre, og de føler seg igjen kritisert av meg. På slike tidspunkter, prøv å fortelle kritikeren å sette på hodetelefoner og høre på favorittmusikken sin.

Når andre er sint på meg, oppstår min indre kritiker og sier: "Se - du gjorde det galt, du klarte ikke å glede dem." Nå, når jeg hører det, lærer jeg å si: "Jeg gjorde det beste jeg kunne på tiden. Hvis de er sint, er det kanskje deres problem."

Til tross for all misbruk synes min kritiker å hoppe over meg, har den en verdifull rolle å spille i mitt liv. Da jeg vokste opp, hjalp de advarslene meg til å overleve; Jeg må ære det for det. Når kritikerens stemme kommer i veien, sier jeg noen ganger: "Takk for dine bekymringer. Vennligst lagre dem for senere. Jeg vil sjekke inn med deg etter en stund." Dette frigjør meg fra min kritiker mens jeg fokuserer på en viktig situasjon. Senere kan jeg dialog med min kritiker og spørre om sin frykt. Vanligvis lærer jeg at min kritiker var redd for en mulig negativ konsekvens av min oppførsel, og prøvde å beskytte meg. Det er godt å definere for kritikeren hva du vil at jobben skal være, mens du stiller inn grenser når du vil lytte til den.

En gang mens jeg deltok på et verksted med Barbara Brennan, praktiserte jeg ferdighetene til å stille inn i andres energifelt. Min kritiker varklærte høyt, "Du vil aldri lære hvordan du gjør det, du har ingen ferdighet overhodet!" Jeg takket det og ba om å være stille for en stund, lovende at jeg ville sjekke inn senere. Til min overraskelse var jeg da i stand til å gjøre ganske nøyaktige avlesninger av to deltakere i verkstedet. På toget turen hjem, husket jeg å sjekke inn med min kritiker. Det oppsto en frykt for at jeg ikke hadde vært bevisst klar: at hvis jeg skulle utvikle psykiske ferdigheter, ville noen oppleve meg så rar eller gal, og jeg kan miste visse venner. Dette var første gang jeg noensinne virkelig hadde lyttet til min kritiker på mine egne vilkår, i stedet for å rase mot det eller følge med det. Jeg var imponert over sin ekte bekymring for mitt velvære.

Kan dette gjøres annerledes?

Når min kritiker rirer om en feil eller handling av dårlig vurdering jeg har gjort, virker det noen ganger godt å skissere hva jeg ville gjøre annerledes neste gang. For eksempel, da min kritiker beret meg om å savne Creek Cleanup Day, sa jeg: "Neste gang vil jeg skrive det ned i tidsplanen min. På den måten vil jeg ikke gå glipp av det eller planlegge andre ting for den dagen."

Noen ganger virker det mer som en Klager enn en kritiker. Det er en fryktelig stemme som bekymrer: "Du har gjort feil beslutning, denne erfaringen er ikke hva det skal være, du går glipp av det." Den falske oppfatningen som fører til klager og kritikk er basert på troen på at jeg må stole på mine egne vaner og valg (uten hjelp fra Ånden). Dette krever et medfølende, men fast svar, for eksempel: "Kjære Klager, jeg beklager at denne erfaringen ikke er helt opp til dine forventninger. Men livet handler ikke egentlig om å finne de mest perfekte opplevelsene, det handler om å gjøre det beste av hva som er gitt. La oss fokusere på det som er herlig i stedet for det som ikke er. " Frykt for å gå glipp av kan faktisk få oss til å gå glipp av det nåværende øyeblikk! Vi kan aldri vite nok for å gjøre det klokeste valget til enhver tid, men vi kan velge å se etter gaven.

Spør deg selv: Hva er min indre kritiker som prøver å beskytte meg fra?

Det uavhengige vitnet

Den beste balansen til den indre kritikeren er det uavhengige vitnet. Vitenskapens rolle er ikke å dømme, sammenligne, kritisere eller gi ordrer, men bare å observere med upartiskhet, løsrivelse, nysgjerrighet, til og med rart. Vitnet kan si ting som, "La oss ta en ny titt" og "Er dette den virkelige sannheten eller ikke?"

Ram Dass forteller en historie om en bonde med en sønn og en hest, som begge gir ham stor glede. En dag løper hesten bort, og alle landsbyboerne rister på hodet i forstyrrelse. Bonden sier: "Vi skal se." Neste dag går hans sønn ut for å lete etter hesten, og kommer i stedet tilbake med to ville hester, begge veldig flotte. Naboene sier, "Hvilken lykke." Bonden sier ganske enkelt, "Vi skal se." Noen dager senere, som sønnen prøver å ri på en av de ville hestene, kastes han av og bryter benet. "Stakkars fyr", sier naboene, sympatisk. Bonden: "Vi skal se." Den neste uken bryter krigen ut og alle de unge mennene i utkastet til alder er registrert for å forsvare landsbyen deres. alt, det vil si bortsett fra bondenes sønn, som er for funksjonshemmet for å kjempe. "Lucky man!" sukk landsbyboerne. Og så går det. Bonden, som det uavhengige vitnet, blir ikke fanget i den emosjonelle berg-og dalbane forårsaket av å evaluere hver hendelse så bra eller dårlig, heldig eller uheldig. Han observerer og aksepterer hva som er uten dom. Der ligger hans stillhet.

For meg er vitnet som himmelen over og observerer alt; eller som forfedrene ser på oss med ubetinget positiv hensyn, og kanskje et snev av fornøyelig fornøyelse. Store gamle trær har denne kvaliteten av ren bevissthet, kanskje fordi de har sett så mange generasjoner av mennesker og dyr og deres dramaer. Trærne forblir uberørte, en stabil bevissthet i krisetider og stormer.

Dyrking av det uavhengige vitnet

Hvordan kan vi dyrke det uoffisielle vitnet? Thich Nhat Hanh minner oss om vitnesbyrd om stille vann, som vi kan lære å etterligne ved å stille våre tanker, med denne meditative setningen: "Puste inn, jeg ser meg selv som stille vann. Puste ut, jeg reflekterer ting som de er."

Angeles Arrien anbefaler at vårt vitne må være sterkere enn vår kritiker; "Stopp å mate dine Kritiske gourmetretter," sier hun. Hun foreslår at vi ser på våre erfaringer uten overdrivelse eller reduksjon. Når jeg ser på meg selv å gjøre noe som synes å ha en negativ konsekvens, lærer jeg nå å si, "Hvor interessant! Hva kan jeg lære her?" Vitnet ser med nysgjerrighet og et ønske om å forstå; det forsøker ikke å evaluere.

En av de store oppgaver som jeg tror vi alle kommer hit for å oppnå, er å lære hvem vi er. Det høres morsomt ut på en måte. Skal vi ikke kjenne oss selv, bare fra å leve med oss ​​selv dag inn og dag ut, år etter år? I sannhet, hvis vi ikke reflekterer og tar deg tid til å bli kjent med oss ​​selv, kan vi holde oss veldig mye i mørket. Etter mer enn femti år er jeg fortsatt sjokkert over hvor lite jeg kjenner meg selv noen ganger. Bare når jeg tror jeg vet hvem jeg er, endrer jeg. Halv kampen er å vite hva jeg egentlig vil ha, så jeg kan gi det til meg selv!

Jeg har oppdaget at det å være selvbevisst er en flott gave å gi andre. Når jeg vet og kommuniserer hva jeg trenger og hva som fungerer eller ikke fungerer for meg, gir jeg andre mennesker klare retningslinjer. De trenger ikke å lese meg for å unngå å gå på tærne. Omvendt skaper min mangel på selvbevissthet vanskeligheter i mine relasjoner. For eksempel har jeg hatt erfaringer med en venn når jeg ikke skjønte at jeg trengte litt alene eller stille tid hver dag. Hvis det ikke skjedde, fant jeg meg selv å bli irritabel uten å vite hvorfor.

Når jeg ser på meg selv gjennom de medfølende øynene til vitnet, kan jeg se at jeg trenger mye hjelp. Likevel ser jeg også at dette gjelder for de fleste av oss, og jeg skammer heller ikke eller er trist om det. Jeg er heller ikke stolt av det. Det er akkurat slik ting er.

Den kraftige og praktiske praksisen med meditasjon

Den mest kraftfulle måten å dyrke vitnet på er å gjennomføre meditasjon. Når vi sitter stille, ser vi våre tanker og følelser med aksept, uten å dømme eller forsøke å kontrollere eller forandre noe. "Nonattachment" er et begrep som brukes til å beskrive en rolig holdning til tanker og følelser, og til slutt mot det livet gir. Ved å ikke identifisere med våre synspunkter, meninger eller vurderinger, begynner vi å få frihet fra dem. Dette er veldig forskjellig fra å nekte å se på eller vite om ubehagelige indre prosesser.

"Mindfulness" refererer til evnen til å gå om våre daglige aktiviteter - puste, gå, kjøre, snakke, spise - mens du er fullt tilstede og klar. Dette konseptet, som jeg først lærte om i Thich Nhat Hanhs fantastiske bok The Miracle of Mindfulness, høres svakt enkelt. Problemet er at våre liv virker veldig komplekse. Det er bare mulig for meg å spise oppmerksomt hvis jeg senker, stopper med å prøve å lese eller høre på radioen eller fortsette en samtale samtidig, og legg full oppmerksomhet på hver munnfull mat. Er det verdt det? Når jeg spiser med ekte mindfulness, lurer jeg på om spiseforstyrrelser ville eksistere dersom alle bare praktiserte oppmerksomt å spise. Vi ville virkelig smake maten, og vi ville være mer i kontakt med kroppene våre for å vite om maten var enig med oss ​​eller ikke; vi kan vite når vi spiste for å prøve å fylle en følelsesmessig tomhet, og når vi hadde fått nok.

Vår pust er en av de største allierte i å øve oppmerksomhet. Kommer tilbake til en bevissthet om åndedrag, flere ganger om dagen, er en dyp praksis for å være tilstede i kroppen, tilstede i hvert øyeblikk. Det er et flott tilfluktssted fra fremtidens frykt og fortidens fortid. I løpet av disse øyeblikkene får mitt vitne styrke.

SPEND EN LITT TID HVER DAG, gjennomgå dine erfaringer mens du er rolig og avslappet, ikke å gi mer tid eller energi til det som gikk dårlig eller bra, men bare å se alt fra det litt fjernere perspektivet som tiden kan gi. Det er veldig fristende å evaluere: "Jeg gjorde en god jobb på dette, det gjorde jeg forferdelig." I stedet ser du bare på alt og spør, "Hva kan jeg lære om livet? Hva kan jeg lære om meg selv?"

Copyright 2000, publisert av Talking Birds Press.
www.TalkingBirdsPress.com

Artikkel Kilde

The Circle of Healing: Utdype våre forbindelser med meg selv, andre og naturen
av Cathy Holt.

Forfatter Cathy Holt gir oss en slags grunnlegger for å bli mer forankret ved å dele personlige historier og beskrive læren til mange kjente åndelige utøvere som Thich Nhat Hahn og Sun Bear, og studere verker av andre medisinske og helhetlige eksperter. Med en påminnelse til oss om viktigheten av at vi er koblet til naturen, skisserer forfatteren verktøyene som er viktige for å finne fred gjennom personlig bevissthet.

Info / Bestil denne boken.

Om forfatteren

Cathy Holt, MPH, er en helhetlig helsepersonell og miljøaktivist. Hun medforfattere en tidligere bok og tape-serie, Opprette helhet: En selvhelbredende arbeidsbok ved hjelp av dynamisk avslapping, bilder og tanker, med Erik Peper, Ph.D., og er en bidragsyter til EarthLight magazine. Hun er en biofeedback-terapeut, en aktivist i bevegelsene for fred, fornybar energi, yrkeshelse, dyp økologi og frivillig enkelhet, og hjelper også pasienter med å forberede kirurgi og leder workshops om å la naturen helbrede. Hun har nylig flyttet inn i Hanover Eco-Village. Cathy kan nås ved å besøke https://www.heartspeakpeace.com

Relaterte bøker

Video med Cathy Holt: En introduksjon til The Connection Practice (TCP)

{vembed Y = uOrBgyUvBVI}