Ånds alder: Motstå ingenting og gå inn i full tid

En moderne mester, Yasutani Roshi, pleide å fortelle sine vestlige studenter ikke å gjøre Zen slik de gjorde alt annet, for ikke å gjøre det så vanskelig. Ikke å sikte så høyt (eller lavt), vil så mye (eller lite), så vondt (eller bra), døm så fort og så stopp død: Jeg prøvde det, men det virker ikke for meg. Zen fungerer nettopp ved ikke å jobbe for deg på de gamle ego-aggrandizing måtene.

Selvfølgelig er det vanskelig nok å sitte stille og være stille, men ikke halv så vanskelig som vi gjør det til å være. Ingenting er så vanskelig som vi gjør det til å være, men med vår tenkning gjør vi det så sterkt.

Sammenligne meg selv med "The Other Me"

Det virker som om jeg har bodd som om det var to av meg. Rett hvor jeg står er jeg som jeg er. Overfor meg er en annen meg, en jeg aldri har møtt. Hun er ganske fantastisk, sjarmerende og oppnådd. Hun spiser mye mindre. Hun sier og gjør ingenting hun beklager. Hun gikk til øvelsesklassen jeg hoppet over; hun så ikke engang på dessertmenyen. Hun har alt potensial jeg har oppstått: ungdom, for eksempel tid, tålmodighet og godhet.

Hele tiden vi har reist side om side, har hun gått en annen vei, en jeg aldri har sett. Jeg blir hånet av hennes perfeksjon. Problemet for meg, skjønner du, er ikke at jeg sammenligner meg selv med deg, men at jeg sammenligner meg med noen som ikke en gang eksisterer: den andre meg. Jeg vil aldri vite tilfredshet før jeg konfronterer henne, avvæpner henne og løfter av det bladrike hodet hennes. Hun skaper alt for mye arbeid for bakkeholderen under.

Jeg har alltid forestilt meg denne andre meg å være lykkeligere enn den ekte meg, noe som fikk meg til å føle meg mangelfull og trist. Jeg lurer på: Tror vi mest på det vi har mistet eller for det vi aldri hadde?


innerself abonnere grafikk


La slippe henne, jeg finner at jeg har mistet noe. Hele verden var alle mine til å begynne med. Hun bare hitching en tur. Jeg kan ikke tro at jeg legger opp med hennes tull i så lang tid.

Lev som du egentlig er

Ikke alt, men en god del av livets nød trolles ut av engstelig forventning, grusom dom, smertefull drøvtygging eller selvtillit. Prøv å gi slipp på alt det. Hvis du ikke gjør Zen slik du gjør alt annet, hvordan blir det da? Det blir ekte.

Hva en lettelse å akseptere at du aldri vil få handle sammen. Da er det ikke lenger en handling. Du kan begynne å leve som du egentlig er.

I ekthetsnavnet undersøkte jeg hvor mange blader som produseres av et modent platan. (Jeg ønsket å gi hardt ut for motgangen, ennå ikke overbevist om at du føler smertene mine.) En sunn sycamore kan inneholde to hundre tusen blader hvert år. Å rydde opp etter tre modne trær i løpet av de seksten årene jeg har vært her, betyr at jeg har dratt mer enn tjueåtte hundre pund av fallne blader.

Jeg taklet det. Det var ikke for mye. Det overveldet meg ikke fordi jeg ikke løftet alle tonnene på en gang. Jeg hentet dem på samme måte som de falt: en etter en. Vi kan takle hva som helst fordi vi bare trenger å håndtere det et øyeblikk om gangen. Slik lever vi, og slik dør vi.

Lære å la gå

Det som hjelper oss å gi slipp på er at forestillingene endres så fullstendig. Naturen er snill på den måten - vi kan ikke si at vi ikke har blitt advart. De fleste blader visner og falmer før de faller, oppfyller hver eneste hensikt.

Min mor kom til å besøke etter at hun hadde hatt to runder chemo for eggstokkreft. Hennes hår hadde vokst seg tilbake, bare det så ikke ut som håret hennes. Det var tett, mørkt og krøllet som en heklet lue. Jeg kunne ikke bli vant til det.

Hun så ikke ut som moren min, men hun var fortsatt moren min, munter og uncomplaining, selv om hennes odds ikke var noe bedre etter behandling. Det eneste hun ønsket om var å være fri for nummenhet i føttene. Legene sa at dette var en bivirkning av kjemoen. Hun fuktet føttene og gned dem. Ingenting hjalp.

"Jeg vil bare føle at jeg gjorde det før." Hun lot seg bare litt, som om et par normale føtter ikke var for mye å be om. Før er alltid for mye å be om. I de neste månedene vil hun ha mer kirurgi og kjemo, miste det meste av kolon, appetitt og for mye vekt; evnen til å tygge og fordøye; styrken til å motstå smerten eller nekte smertestillende midler, til endelig ble hun løslatt fra instinktet for å trekke et annet pust.

Når du har gjort alt du kan gjøre, kan du angre.

Friheten til å fly gratis

Liv og død beveger seg ved egen fremdrift: rett på, rett på. Vi kan ikke vite hvordan veien skal vende, men retningen er alltid klar. I hennes død viste min mor meg verdigheten som oppstår fra indignitet, nåden vi finner i å falle fra nåde. Fra bakken ser det ut som om det blir død, men til bladet, befriet fra en ubrukelig stamme, føles det som å fly.

Frihet kan være et skremmende prospekt. Det er skremmende frem til øyeblikket du faktisk er ledig. Det er da du skjønner at det er trodde frihet som frykter deg, fordi det er all den frykten er: en tanke.

Start alltid tilbake ved begynnelsen

Det er en begynnende meditasjonspraksis - som er dypt avansert - kalt "teller pusten." Når du har plassert deg selv for å sitte på en pute, en benk eller en stol, setter du deg i sinnet hara, eller tarmen, og du begynner å telle innåndinger og ekspirasjoner. Måten jeg gjør dette på er å telle en innånding "en" og en utandring "to" og en innånding "tre" og en utandring "fire". Instruksjonene skal fortsette på denne måten til du når ti. Lyder tydelig og enkelt nok.

Sannheten er at når du prøver å gjøre det, finner du at du ikke kan få mye over fire eller fem før sinnet dart over en eng og over et gjerde, bygger opp fart og tar ut i det hinsides. Når du finner ut at du er tapt i tanken, begynner du på en og fortsetter.

I begynnelsen meditasjon, som blir enda vanskeligere med hyppigheten av øvelsen, bruker du betydelig tid på å prøve å komme seg til ti. Kom igjen, kom til ti, du forteller deg selv, komme til ti! Kom deg et sted, du er slowpoke!

Saken er, bør du noen gang komme til ti, er instruksjonene å starte tilbake på en. De ti og den ene har ingen fortjeneste eller mening, du ser. Men prøv å tro det selv.

Min lærer fortsetter å justere min praksis. Han holder føttene til brannen.

"Maezen," forteller han meg, "komme til null." Ingenting å forstå, i fri flytur, uten å forlate bakken.

Motstå ingenting, legge til ingenting, tenke ingenting

Under paraplyen til de mektige sycamores er den skjøre japanske lønnen nesten ikke merkbar til en uke i november, da den slår seg i brann med flammende røde blader som skrumper inn i seg selv og forsvinner.

Året etter at en jente slår tretten er skremmende. I det minste er det for moren hennes. Her er du og sier og gjør de samme klumpete tingene du alltid har sagt og gjort, bare nå er det noen som sitter ved siden av deg i bilen eller på sofaen, nesten din størrelse eller høyere, som vender hodet og stirrer på deg med et blikk du ikke gjenkjenner. I den blankheten tror du at du ser det du aldri drømte, ville skygge babyens ansikt: en fullstendig fremmed.

"Jeg føler at vi har mistet en datter," sa mannen min.

"De kommer tilbake," sier mødre langt klokere enn jeg. Bevisene er tydeligvis på deres side. Ikke bare i hundre år, men for fire hundre millioner år, blader har forlatt trærne for en hel dystert vinter, som likevel ikke var lenger enn en vinter. Våpenene er ikke døde, bare tomme. Et nakent tre virker elegant ugjennomtrengelig, men kanskje er det bare i sjokk å finne seg alene igjen, naturlig.

"Gjør innsatsen uten innsats," sa Maezumi Roshi. Innsatsen uten innsats er den vanskeligste innsatsen til alle. Dette er innsatsen du skylder for alt og alle i din verden, som er en naturlig verden med naturlig intelligens, harmoni, rytme og visdom. Stol på det. Vær tålmodig. Vi produserer ikke sommer eller vinter, og vi elsker heller ikke ved å holde fast i hvordan ting pleide å være. Du kan også prøve å tape et blad tilbake på et tre.

Angir full tid

På et tidspunkt vil barna dine ikke lenger elske deg. Foreldrene dine vil ikke lenger forstyrre deg. Gode ​​lærere holder føttene til brannen til du slipper.

Tomhendte, herrene sier, vi når veien. Dette er samadhi i aksjon, den helbredende kraften til din fredelige tilstedeværelse, motstå ingenting, legge til ingenting, tenke ingenting, slik at du kan si farvel til moren din og hei til datteren din, selv om ingen av dem svarer.

Sitt stille og skriv inn tidens fylde, hvor årstidene går fram i en visning. Vet at blader knopper og knuser. Blomster blomstrer og brister. Frukt mykner og dråper. Jorden er vår mor. Hun helbreder selv sist høst.

Gartneren er ikke redd.

© 2014 av Karen Maezen Miller. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Paradis i vanlig sikt: Leksjoner fra en Zen hage av Karen Maezen Miller.Artikkel Kilde:

Paradis i vanlig syn: Leksjoner fra en Zenhage
av Karen Maezen Miller.

For mer info eller å kjøpe denne boken på Amazon.

om forfatteren

Karen Maezen Miller, forfatter av "Paradise in Plain Sight: Lessons from a Zen Garden"Karen Maezen Miller er forfatter av Hånd Vask KoldMomma Zen, og senest Paradis i vanlig sikt. Hun er også en zen-buddhistprest på Hazy Moon Zen Center i Los Angeles, en meditasjonslærer, kone og mor. Karen og hennes familie bor i Sierra Madre, California, med en århundre gammel japansk hage i bakgården. Hun skriver om åndelighet i hverdagen. Besøk henne online på www.karenmaezenmiller.com.

Se en video: Leksjoner fra en Zen Garden (med Karen Maezen Miller)