Hvorfor er vi så flyttet av Notre Dame?

Hvorfor er vi så flyttet av Notre Dame?Ruller gjennom nyheter om Notre Dame-brannen på sosiale medier, var som å se på en sanntidssarkiv av sorg i å lage, da folk uttrykte sin forferdelse og sorg på skadene.

Hvorfor er det at noen arvssteder offentlig fremkaller flere følelser enn andre? Det er ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. Men utmattelsen av sorg for Notre Dame er ikke bare fordi den er en vakker gotisk katedral, eller fordi den er viktigere enn andre steder.

Til å begynne med kan enkelte arvssteder virke mer symbolsk viktig enn andre fordi vi vet mer om dem, gjennom historie, turisme eller personlige forbindelser.

De er destinasjoner; som fritidsreiser har gitt anledning til turisme, har de blitt forvandlet av millioner av besøkende, med synlighet bare økt med bilder delt på sosiale medier. Notre Dame er blitt et ikon, lett anerkjent av mange mennesker som representant for menneskelig kultur, dets betydning overgår, på noen måter, dets materielle selv.

Mange av oss vil bringe minner om å besøke katedralen og vår forståelse av dens betydning for bildene av Notre Dame i brann, noe som kan forklare hvorfor vi føler oss så sterkt om ødeleggelsen av denne arven. Som Roland Barthes forklarte i sin innflytelsesrike fotografiske tekst Kamera Lucida, tolker vi bilder etter politiske, sosiale og kulturelle normer.

Å vite at Notre Dame overlevde to verdenskriger, den franske revolusjonen og Paris kommune, samt nazistiske okkupasjoner og Hitlers hensikt å rase den til bakken, kan også forandre vårt perspektiv og følelser om dette stedet.

Som et sted som har vært med i mange litteratur- og kinoverk - spesielt i Victor Hugo Ringeren i Notre Dame og Disney-filmadaptasjonen - Notre Dame var allerede en del av menneskehetens arv.


Få det siste fra InnerSelf


Dette kan bidra til å forklare hvorfor noen steder kun får oppmerksomhet i øyeblikk av ødeleggelse eller ikonoklasmer (ødeleggelsen av bildet på grunn av politiske og religiøse grunner) i stedet for som et ikon.

I 2001 blåste for eksempel Taliban-regimet opp to av de høyeste representasjonene av Buddha i Bamiyan-dalen, i Afghanistan. Mangelen på mediesirkulasjon om denne ødeleggelsen, sammenlignet med det vi opplevde i dag, antyder at vi kjenner buddhaens statuer mer gjennom deres ødeleggelse enn en felles historie og verdier vi har knyttet til dem - i den vestlige verden i det minste.

Vi bør være bevisste at alle arvssteder fortjener samme oppmerksomhet, uavhengig av deres "instagrammability".

As vi har sett i dag, folk sang og ba foran Notre Dame, mens deler av taket og katedralens kule falt til døden. Selv om det er vanskelig å måle den følelsesmessige effekten fra tap av et monument ved brann, er det likevel ganske reelt.Den Conversation

Om forfatteren

Jose Antonio Gonzalez Zarandona, Associate Research Fellow, Heritage Destruction Spesialist, Deakin University og Cristina Garduño Freeman, forsker, australsk senter for arkitekturhistorie, by- og kulturarv (ACAHUCH), University of Melbourne

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; nøkkelord = Notre Dame Cathedral; maxresultater = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}