Bilde av Matthew Greger
Det er ingen ord for å beskrive opplysningstiden. Vi kan bruke begreper for å henvise til tilstanden oppvåkning, til Gud-realisering, til selvrealisering. Den siste, Selvrealisering er ganske ironisk siden frigjøringsprosessen begynner med å innse at det ikke er noe selv. Vi kan si at det er en tilstand av enhet, med ultimate lykke og fred; at det er frihet fra lidelse. Opplysning er slutten på uvitenhet, slutten på tilknytning til sanser og slutten på å komme til enhver tilstand av væren.
Befrielse fra lidelse er sannsynligvis det nærmeste vi kan komme med ord. Det betyr ikke at glede og smerte ikke lenger kjennes. I virkeligheten føles de dypere siden det ikke er motstand. Men en bestemt følelse henger ikke veldig lenge fordi det ikke er noe selv å feste seg til det. Under alle bølgene som oppstår, er det en ubeskrivelig følelse av fred, men til og med ordet fred faller flatt i virkeligheten.
Opplysning betyr ikke at alt i livene våre ordner seg. Det betyr ikke at alle pengeproblemer og forholdsproblemer og helseutfordringer plutselig forsvinner. Hva det betyr er at det menneskelige dramaet ikke blokkerer den urimelige gleden som er eksistensspillet.
Selv Shakyamuni Buddha måtte spise, håndtere forhold og håndtere ryggproblemer som ville forårsake ham smerte og funksjonshemning. Når ryggsmerter ble intense og kroppen ikke kunne sitte rett opp, ba han en av disiplene om å holde diskursen mens han la seg. Statuen av den liggende Buddha representerer hans siste sykdom, da han ikke lenger kunne sitte opp før kroppens død, men likevel utstrålte han opplysningens fred og lykke.
Hvorfor helbredet ikke Shakyamuni Buddha seg selv, eller ba en av de mange gudene, gudinnene eller healerne som kom til ham for å høre Dharmaen om å fikse kroppen hans? Jeg kan spekulere i at det å ha en perfekt fysisk kropp var unødvendig for ham å utføre undervisningsoppgaven. Når du vet at du er Dharmakaya, hvilken forskjell gjør det midlertidige fysiske kjøretøyet?
På et annet nivå fungerte hans fysiske smerte også som en lære for studentene sine å gi slipp på deres tilknytning til og tilbedelse av kroppen. I sin siste undervisning, øyeblikk før døden formante Buddha elevene sine til å gi slipp på ham og bare holde seg til læren.
Opplysning betyr ikke at du er en hellig
Det er opplyste hellige, men ikke alle hellige er opplyste og ikke alle opplyste er hellige. Så lenge kroppen eksisterer, er det en del av egoet og en variabel personlighet som samhandler med verden, komplett med sine egne særegenheter og eksentrisiteter.
Forskjellen mellom en som er frigjort og en som ikke er det, er ikke å feste seg til egoet eller personligheten. The Awakened endres for å passe behovene til de rundt seg, for å vise lyset på en måte de har muligheten til å se det, noe som hjelper til oppvåkning av dem de møter. Eller noen ganger er deres jobb bare å meditere alene og la Lyset skinne gjennom dem, slik at de kan jage folk bort.
Handlingene deres gir ikke alltid mening for de som ser på utsiden. For den gjennomsnittlige personen kan den opplyste virke reservert, ustadig, noen ganger kald og noen ganger ekstremt kjærlig. Ingen av disse ordene beskriver opplysningene tilstrekkelig. Det er alt og ingenting på en gang.
Alt jeg eller noen virkelig kan fortelle deg er at kampen for å våkne er verdt alle vanskeligheter. Hver erfaring du har i denne verden inneholder frøet til erkjennelse. Selv om det absolutt ikke er lett å gi slipp på hvert eneste vedlegg og eksponere deg bar for lyset, er det det vi ble laget for. Opplysning er vår naturlige tilstand.
TETTERE THAN WE THENK
Vi er ett
Det er ingen tid
Det er ingen plass
De vi savner er
Nærmere enn vi tror
Opplysningens diamant
Opplysning er en diamant, ikke en stige. Det er en stige vi klatrer gjennom mindstate etter minstate, til vi når hoppepunktet. Vi skyter ut i Void, frigjør grepet om alle minstates og oppløser selvet fullstendig.
Setet til bevisstheten snur. Så snur den tilbake. Gang på gang oppløser vi selvet i Samadhi. Så kommer vi tilbake til vanlig bevissthet med alle våre klager og fastholdelse. Opprykk fra ekstase strømmer gjennom oss og forsvinner sporløst.
På et begynnelsesløst eller endeløst punkt stopper vendingen - komme og gå inn og ut av Samadhi -. Det er ikke lenger noe fast punkt av selv som snur. Lyset brenner følelsen av et fast selv helt bort, og flammen slukkes.
Glede og smerte eksisterer i kroppen, men den dyptliggende tvilen og utilfredsstillelsen - lidelsen - er borte. Det er et minne om det, men følelsen av det som noe ekte har forsvunnet. Den intense lidelsen som binder oss til historien om individualitet, er bare et mentalt begrep, som gårsdagens drøm.
Tomheten som skinner og reflekterer som fasetter på en diamant, med utallige overflater å utforske, men likevel er ingen der for å oppleve noe. Ett syn på diamanten er ikke høyere enn et annet, bare annerledes. Men vet at disse ordene bare er tåpelige tips til det som aldri kan fanges.
Stigen som fører til opplysningens diamant er tilgjengelig for alle. Å hoppe av og oppløse det dyrebare selvet er imidlertid ikke et veldig populært alternativ. Det er ikke det vi tror det er; det er utenfor tanke og beskrivelse, og kanskje til og med litt skuffende for egoet som ønsker å være mer enn det er. Men det er vel verdt innsatsen for å disiplinere sinnet til det punktet hvor vi kan gi slipp på alt dette og kjenne vår sanne natur.
Utdrag fra boken: Unreasonable Joy av Tur?ya.
Gjengitt med tillatelse fra forlaget Electric Bliss.
© 2020 av Jenna Sundell. Alle rettigheter forbeholdt.
Artikkel Kilde
Urimelig glede: Oppvåkning gjennom Trikaya buddhisme
av Tur?ya
Urimelig glede: Oppvåkning gjennom Trikaya buddhisme, peker veien mot opplysning og frigjøring fra lidelse. Vi lider gjennom tragedier og den daglige malen av spis-arbeid-søvn, jager lykke, men finner flyktig glede. Bygget på grunnlaget for gammel visdom, en ny skole kalt Trikaya buddhisme lover frihet fra lidelsen til denne slitne syklusen.
For mer info, eller for å bestille denne boken, Klikk her. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave.)
om forfatteren
Turya er en buddhistisk munk, lærer og forfatter som, til tross for at han levde med kroniske smerter, grunnla Dharma Center for Trikaya Buddhism i San Diego i 1998 for å dele veien hennes. I over 25 år har hun lært tusenvis av studenter hvordan å meditere, trent lærere og hjulpet folk med å oppdage den urimelige gleden av vår sanne natur. For mer info, besøk dharmacenter.com/teachers/turiya/ i tillegg til www.turiyabliss.com
