Det er en av de vanskeligste passasjerene: Ikke å vende seg bort fra urettferdighet og ikke bli dehumanisert av rettferdigheten som urettferdighet påberoper. Spørsmålet blir: er det rettferdighet eller helbredelse som vi trenger?

Vi har sett hva århundrer med gjengjeldelse i rettferdighetens navn har gjort. Vi har doblet antall døde. Så la oss legge ned myten at rettferdighets engelen må være blind og kald av hjertet for å kunne gjøre sitt arbeid. Det motsatte er faktisk mer alvorlig: rettferdighet som varer er bare mulig gjennom et klart øye og åpent hjerte.

Hemmeligheten for rettferdighet: dom eller medfølelse?

Hemmeligheten til rettferdighet, det virker, venter ikke i dommen, men medfølelse. Med medfølelse betyr jeg ikke den begrensede visningen av medlidenhet, som over-sympatiserer med ett aspekt av en situasjon. Snarere, medfølelse av den dypeste typen krever den vanskelige øvelsen av å holde så mange fasetter av sannhet som mulig, mens du føler for alle involverte liv.

Justis informert av medfølelse reflekterer en modenhet i hjertet som gjør at ofre og gerningsmenn kan møte hverandre autentisk. Denne dypere form for rettferdighet har tyven arbeidet med å gi ting unna og den voldelige kjole sår i beredskapsrom.

Den bokstavelige betydningen av medfølelse is å føle med. Så kanskje vi må omarbeide vårt bilde av rettferdighet. Kanskje hun trenger å ta henne blindfold av og legge vektene ned. Kanskje i stedet må hun stå mellom den brutte og broreren med en hånd på hvert sitt hjerte, dypt lytte.

Vår medfødte kapasitet for medfølelse og empati

Vår evne til medfølelse er medfødt. Tenk på at innen to og sytti timers fødsel, vil en baby ikke gråte hvis den hører et båndopptak av sitt eget gråte, men vil begynne å gråte hvis det hører et innspill av et annets gråte. Hva forteller et slikt øyeblikk av empati oss?

Sosiologen Heinz Kohut definerer empati som "Evnen til å tenke og føle seg inn i en annen persons indre liv." Likevel når vi vokser, begynner vi ofte å abborre ved siden av livet, mens vi leter på skinnen av alle verdier vi ble lært å opprettholde. Før vi vet det, blir vi kalde budbringere hvis meldingen er dempet på grunn av vår løsrivelse.

Kvantfysikk: Vi er i forhold til alt vi motstår

En av lektene i kvantefysikken er at den returnerer oss til det åndelige faktum at vi ikke kan skille oss fra det vi vet eller vil vite. Erfaring er ikke der ute for å observere, men noe viktig og fremvende at vi alltid er en del av. Uigenkallelig er vi i forhold til alt vi ber om eller motstå.

Uansett og ufullstendig dom gir ofte en måte å fjerne oss fra mennesker og situasjoner. Når vi føler oss berettiget til å dømme andre, gir vi oss tillatelse til ikke å være involvert.

Det er sjelden så enkelt. Dette er den harde gave med medfølelse, som gjør det mulig for oss å være involvert på en meningsfylt måte med de levende. Det tillater oss å svare på livets prakt og rohet.

Å svare på livets messighet med et anbudshjerte

Vi kan henvende oss til Abraham Lincoln som et sterkt eksempel på noen som reagerte på livets rothet.

I sin artikkel "The True Lincoln" diskuterer historikeren Doris Kearns Goodwin Lincolns følelsesmessige styrker og forteller at:

Til og med som barn var han uvanlig tøff. Han stoppet en gang og sporet en halv kilometer for å redde en gris fanget i en myr. Ikke fordi han elsket grisen, minnet en venn, men "bare for å få vondt av sitt eget sinn".

Vi har alle kommet over noe som sitter fast i gjørmen ved siden av veien. De fleste av oss vil slutte å hjelpe. Men det er viktig å forstå hvorfor vi redder mired grisen. Haster vi symptomene på vår angst eller responderer på smerten vi alle føler når vi møter liv under tvang? Det er vanskelig å vite forskjellen, sikkert. Men det er viktig å prøve og gjøre en prøve å prøve.

Å bli ledet av medfølelse - ikke av angst

Til slutt er trang til å hysse vår angst ikke det samme som å møte den. Til slutt vil skape støy eller en liste over gode gjerninger ikke holde oss fra oss selv eller det faktum at tiden er verdifull og at livet vil ende.

Er dette ikke midt i våre støyende besettelser med berømmelse og krise? Er det ikke en måte å føle seg viktig og trengte? Når vi løper fra de grunnleggende spørsmålene om å leve, har vi ikke blitt et brannmennes samfunn, hvis identitet av godhet hviler på å sette ut branner som vi aldri møter vårt hemmelige liv som arsonister?

Likevel, uansett situasjoner vi står overfor å reparere, står vi alle i smerte i å prøve å få vondt ut av vårt sinn og utfordringen til å bli ledet av vår medfølelse og ikke vår angst. Ellers risikerer vi å bli alt vi avskyer. Og hvis vi fortsetter å sette branner med vår dom og sette dem ut med vår skyld, vil menneskets ansikt bli brent. Dette er kostnaden for vårt travle behov for å redde hverandre og vårt rettferdige behov for å brenne hverandre på staven.

Å ha modet til å møte vår dom, angst, motvilje

Vår endeløse drøm om å ha motet til å møte vår dom, vår hevn, vår angst, vår vreden og å leve med dem, er fanget i denne gamle historien som ble fortalt til skolebarn i India. Det er leksjonen til King Cobra, som vokser den største og lever lengst.

En vanlig kobra fortsetter å spytte gift og blir så en fryktet slange. Men kongen Cobra bidrar ikke og sprer sin gift. Den beholder, beholder og beholder sin giftighet så veldig tålmodig, med forsiktighet, i meditasjon i lange, lange år. Inntil giftet kondenserer og størkner til en diamant. Når hele giftet blir en diamant, spretter kongekobraen ut juvelen som levende har produsert og dør i lykke.

Tør vi forstå dette som vår hensikt? Kjærlighetens diamant venter på å bli krystallisert i hver av oss.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Conari Press,
et avtrykk av Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.
© 2007 av Mark Nepo. Alle rettigheter reservert.

Artikkel Kilde

Finne indre mod
av Mark Nepo.

Mark Nepo har et bredt spekter av historier og mennesker, av tradisjoner og innsikt, og gir mange muligheter for leserne å forholde seg til sitt eget søk etter mot. Hver av de nesten 60 korte essays og historier belyser og inspirerer.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken.

om forfatteren

Mark Nepo er en dikter og filosof som har lært i poesi og åndelighet i over tretti år. Han har utgitt tolv bøker og registrert fem CDer. Hans arbeid har blitt oversatt til fransk, portugisisk, japansk og dansk. I ledende åndelige retreater, i arbeid med helbredende og medisinske samfunn, og i hans lærer som dikter, er Marks arbeid allment tilgjengelig og brukt av mange. Han fortsetter å tilby lesinger, forelesninger og retreater. Vennligst besøk Mark på: www.MarkNepo.com og www.threeintentions.com