Meditasjon: Overgå det rasjonelle, logiske sinnet

Meditasjon: Overgå det rasjonelle, logiske sinnet

Jeg begynte å meditere i ung alder av 20, da meditasjon ikke var vanlig i USA, og jeg tok veldig mye til rette min gurus instruksjoner om å utvikle en vanlig og engasjert meditasjonsøvelse. Gjennom årene fant jeg et intuitivt fakultet å utvikle, en måte å vite som overgår det rasjonelle, logiske sinnet.

Jeg husker en gang i de tidlige årene som ble vekket i mitt hus midt på natten ved en stor ulykke, som om taket var i. Jeg hoppet opp med en start og gikk rundt i huset og sjekket etter tegn på skade. Alt var bra, men neste morgen hørte jeg på nyheten at et tak hadde krasjet ned på en bygning i en nærliggende by. Hvordan skulle jeg oppleve lyden av et tak som faller så langt unna?

Tilsvarende hadde jeg en samtale med en kollega som beskrev sitt arbeid med en fremtredende mann fra museumsverdenen, da jeg plutselig blurted ut at han hadde en affære. Hun var skremt, og bekreftet det, spurte hvordan jeg hadde funnet ut. Jeg hadde aldri møtt denne mannen og visste ingenting om ham bortsett fra dette faktum som hadde kommet inn i min bevissthet. Hvordan visste jeg dette?

De fleste har hatt slike erfaringer, men ofte betaler vi lite oppmerksomhet til hvordan vi kjenner visse ting. Det intuitive fakultetet er tilstede i alle, men vi læres ikke å dyrke det. Konsekvent, dyp meditasjon kan utvikle dette fakultetet og gi oss tilgang til en stor butikk av kunnskap som vi ikke ellers kan få tilgang til.

Prosessen med å huske

Prosessen som jeg har kommet for å se og kjenne mine tidligere fødsler har vært den samme hver gang, men det er vanskelig å beskrive. Det er alltid en utløser, en oppvåkningsfaktor - en person, et sted eller en begivenhet - som følges av en magnetisk trekk innvendig, en dyp innredning av min bevissthet i den utstrekning at jeg er avskåret fra den ytre verden.

I en slik stat hører jeg samtaler og ser interaksjoner som jeg normalt ikke ville kunne vitne til. Det er som om jeg suges inn i et lagerhus hvor disse visuelle bildene holdes, og når de slippes opp finner jeg meg selv i en film, helt identifisert med personligheten gjennom hvis øyne alt blir avslørt. Perspektivet er dypt personlig da jeg ser hendelser og folk gjennom minnet av minnet.

Jeg har lurt på, til tider, om de minner jeg får tilgang til, er egentlig min, eller om jeg tegner fra et stort kollektivt basseng og tapping inn i en annen persons minnebank. Jeg har lært å akseptere dem som min eneste gjennom mitt intuitive fakultet, som jeg stoler på som en styrende kraft i livet mitt, og ved å se hvordan tankemønstre og temaer fra det siste livet ligner dem jeg lever nå. Jeg har aldri tatt det jeg har sett til pålydende, men har alltid spurt dypere inn i sannheten om det som har blitt åpenbart.

Min guru var veldig forsiktig med å fordype seg i fortiden, og derfor har jeg vedtatt denne forsiktige tilnærmingen: Godta det som har blitt gitt, som alltid har vært for noen undervisning, men aldri press videre for det som ikke har blitt åpenbart.

Som det har blitt kjent blant min vennekrets og bekjente at jeg har sett slike ting, har mange nærmet seg meg for innsikt i sine tidligere liv, men i hvert tilfelle har jeg tegnet et tomt. Det har ikke blitt gitt meg å samle inn personvernet til andres fortid, bare min egen.

Det gir perfekt mening, for disse erfaringene blir ikke gitt til noe annet formål enn å få større selvkunnskap og forståelse for hvorfor vi er her. De skal ikke bli tatt lett, og de er ikke med det formål å tilfredsstille nysgjerrighet. Det er mange fantasifulle bøker om reinkarnasjon, og det er vanskelig å skille som er basert i åndelig sannhet. Det er derfor jeg deler mine erfaringer med mer enn en liten begeistring.

Reinkarnasjon

Nylige studier utført av Pew Research Center viser at aksept av reinkarnasjon har vokst enormt blant den amerikanske offentligheten de siste årene. Når de er blitt forvist til religionssystemene i de østlige religioner, er reinkarnasjon nå akseptert av mange mennesker som tilhører de Abrahams trosene. På samme måte har karma blitt et allment omfavnet konsept som blir en del av hverdagens parlance. Likevel er disse systemene svært komplekse og vanskelige å forstå.

Selv nå med åpenheten til disse åndelige konseptene, tar det litt mot å snakke åpent om ens minner om tidligere fødsler. Dels skyldes det at det er vanskelig å skille mellom sannhet og fantasi, selv blant dem som aksepterer reinkarnasjonens realitet.

Hvordan vet vi at det vi ser og opplever er det ekte? Dette er tilfellet med mange åndelige opplevelser og en utfordring som står overfor åndsutøvere av alle trosretninger. Til slutt er det bare vi som kan avgjøre virkeligheten av våre egne erfaringer.

Abrahams tradisjoner lærer at vi bare har ett liv, selv om mystikkene til disse tradisjonene (islamske sufi, jødiske kabbalister og kristne mystikere) underviser ellers. De Dharma Tradisjoner, som hinduisme og buddhisme, lærer at vi fortsetter å reinkarnere til vi er fri for alle karmiske bånd. Begge er sanne.

Hvordan kan det være?

Det handler om identitet. Hvis du identifiserer med din personlighet, er det sant at denne personligheten bare opplever seg en gang, selv om den vil eksistere evig i minnesbanken din. Alle forholdene som har gjort meg Dena, vil bare eksistere denne gangen. Når Dena-kroppen slutter å puste, vil denne personligheten bli sett på som en drøm-tankeform som er lagret i minnebanken til den høyere "meg" - som kan nås når det trengs. Læringen vil bli overført til neste personlighetsformasjon.

Hvis du identifiserer med det høyere selv, Atman, den delen som holder reinkarnerende, vet du at du kontinuerlig skal vedta nye personligheter i oppvåkningsreisen. Så spørsmålet om aldre er Hvem er jeg?

Gjennom meditasjon skifter identiteten fra personlighet til høyere selv, og derfor identifiserer jeg med alle personlighetene jeg har tatt på. . . og med ingen av dem. Jeg går ut over personlighet, utover de begrensninger som livets forhold skaper for en bestemt episode i den pågående reisen mot full oppvåkning.

Karma

Når vi blir født, begynner vi på nytt, med alle muligheter åpen for oss. Vi kommer ut fra fortidens minner, midlertidig befriet fra vondt og sorger, vedleggene og klamrer, smerten av separasjon. Alle disse er etterlatt, gardinen stengt. Hvorfor husker vi ikke hvem vi var før? Sannelig er vår fødsel ikke begynnelsen, og vår død er ikke slutt.

Jeg har også lurt på hvorfor dette glemmer, men mine erfaringer har lært meg at det er nytte i å sette minner til å sove, rydde skifer, slik at vi kan ta friske valg. Det er ingen reell hensikt å pryde å åpne en dør til vår fortid som er ment å bli stengt. Nysgjerrighet fører ofte til at folk søker å gjenåpne fortiden, men slik nysgjerrighet gir ingen sann fremgang på den oppadgående banen.

Det er imidlertid unntak for denne rutinen å glemme. Det er de minner som filtrerer gjennom, som nekter å bli satt til hvile. De fleste har noen erfaring med dette, særlig i barndommen når de tidligere tilbøyelighetene er sterkest. Med tiden vil alt som trengs for å være kjent, avsløre seg selv. Det kommer et poeng i vår evolusjon når vi skal vite alt som kom før, og også se grunnlaget legges for det som skal komme.

Så mye av livet er å leke ut av tankene, begjærene og handlingene som ble innledet i tider forbi: menneskene vi møter, kjærlighetene som slår på oss, rikdom eller fattigdom som kommer, forræderi, ødelagte bånd. Alt dette er resultatet av tanker eller handlinger som begynte for lenge siden, uansett om vi er klar over opprinnelsen eller ikke.

Siden jeg først begynte min åndelige vei i dette livet, har jeg vært interessert i karma-arbeidet - den universelle loven som bærer frukten til det vi har sådd. Karma er handling og reaksjon, tyngdeloven brukes på tanke og gjerning, den tilsynelatende ubøyelige loven om årsak og virkning. Det som går opp, kommer ned; energiene vi sender ut, returnerer på en eller annen måte til enhver tid.

Mitt nåværende liv

Jeg ble født med døren til min fortid, bare halvparten stengt, og fra en tidlig alder hjemsøkte minner meg. Jeg husker fødselen min, kommer ut i det lysende lyset og ser former i en halv-hypnotisk tilstand. Den første tilstedeværelsen jeg følte var min fars. Det var hans armer som vuglet meg, og det var trøst i den fysiske nærhet som lettet det store ubehaget ved å finne meg selv igjen til en fysisk form.

Da jeg vokste inn i tenårene mine, ble jeg en ivrig leser som ble forelsket i russiske romaner. Jeg var fascinert av 19th århundre Russland. Da mitt politiske liv begynte å vekke og faren tok meg til Washington for marsjer mot krigen i Vietnam, og da jeg deltok i borgerrettighetsbevegelsen, ble jeg marxist.

Mine politiske interesser ble snart erstattet av en drivende søken etter det åndelige. Det var alder av hippier og blomsterbarn, og det var en enorm følelse av frihet og funn. I løpet av mitt andre år på college gikk min mann og jeg for å høre en snakk av en Harvard-professor, Richard Alpert, som nettopp var kommet hjem fra India, hvor han ble forvandlet til Baba Ram Dass.

Kort tid etter at en venn av oss ga oss en bok, Selvbiografi of a yogi av Paramahansa Yogananda. Min mann og jeg var begge hekta fra det øyeblikket vi så ansiktet på forsiden. Vi delte boken, hver leser et kapittel om gangen. Det var begynnelsen på min åndelige reise denne gangen. Vi anerkjente begge Yogananda som vår guru. Yogananda hadde forlatt sin fysiske form i 1952, men han hadde opprettet en organisasjon for å fortsette hans lære. Vi søkte på Self Realization Fellowship for å studere meditasjonsteknikkene, og jeg begynte å bli en livslang praksis for meditasjon.

Jeg hadde blitt lært å ikke se etter fordelene med meditasjonsarbeid, men å fortsette med øvelsen, da jeg visste at det en dag ville være et gjennombrudd, og hele livssynet ville forandre seg. Min guru pleide å si at veien til Gud ikke er et sirkus; Derfor, ikke se etter ekstraordinære erfaringer, som ikke er det virkelige mål for åndelig vekst. Jeg fant dette for å være sant.

For meg var fordelene med meditasjon større tålmodighet og selvindeslutning, mindre følelsesmessighet, mer balanse og dyrking av et indre liv som førte til den anerkjennelsen om at sann lykke ikke finnes i den eksterne verden. I prosessen ble jeg en person i fred med meg selv, mer innhold og, ja, mer fylt med glede. Meditasjon var så mye en del av livet mitt at jeg ikke kunne gjøre uten det.

Utdraget og tilpasset fra Min reise gjennom tiden.
© 2018. Gjengitt med tillatelse fra forfatteren.

Artikkel Kilde

Min reise gjennom tid: En åndelig memoir of life, death and rebirth
av Dena Merriam

Min reise gjennom tid: En åndelig memoir of life, death and rebirth av dena merriamMin reise gjennom tiden er et åndelig memoir som kaster lys på karmaens arbeid - loven om årsak og virkning som skaper ens nåværende forhold og forhold - som vi ser det utfolde seg gjennom Denas livlige minner fra sine tidligere fødsler. Dena har bestemt seg for å dele historien sin, til tross for at den er en veldig privat person, i håp om at den kan gi trøst og vekke indre kjennskap til din egen pågående reise gjennom tiden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken eller kjøp den Kindle utgave.

om forfatteren

Dena MerriamDena Merriam er grunnleggeren av det globale fredsinitiativet for kvinner, et nonprofit som bringer åndelige ressurser til å bidra til å håndtere kritiske globale problemer. Hun er forfatter av Min reise gjennom tiden: et åndelig memoir of life, death and rebirth. Den langvarige disiplinerte meditatoren gir Denas tilgang til hennes tidligere liv en klarere bevissthet og hensikt til hennes nåværende liv, og overvinter også enhver frykt for døden. Lær mer på www.gpiw.org

En annen bok av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Dena Merriam; maxresults = 1}

Relaterte bøker

{AmazonWS: searchindex = Litteratur; ordenes = livet; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}