En kjærlighets- og medfølelsesmeditasjon som til og med en 3-åring kan gjøre

Kjærlighet og medfølelsesmeditasjon som til og med en 3-åring kan gjøre
Bilde av Franck Barske

Kjærlig vennlighet og medfølelse er av største betydning på dette tidspunktet for menneskeheten. Kjærlighet og medfølelse med hverandre, uansett rase, etnisitet, religion og kjønn, må ha forrang fremfor ideologi og våre overfladiske forskjeller. Vi må komme sammen og samarbeide med hverandre for å overleve de globale utfordringene vi står overfor.

Dalai Lama har ofte sagt: "Min religion er vennlighet." Dette er ikke bare en forenkling for vestlige; faktisk er medfølelse og visdom grunnlaget for all tibetansk buddhisme og essensen av alle verdens religioner. Etter min mening sier Dalai Lama at det viktigste for oss å ha er den faktiske følte responsen fra et medfølende hjerte.

Fra uminnelige tider har det vært og fortsetter å være ødeleggende konflikter i vår verden, som kriger som kjempes om etniske, kulturelle og religiøse forskjeller. Kraft sultne ledere over hele verden bruker disse forskjellene mot splittende ender for å betente hat og få folk til å gå i krig, noe som forårsaker en ufattelig mengde lidelser.

Buddhismen lærer at det er nødvendig for kjærlig godhet og medfølelse for alle vesener å være i våre hjerter for at menneskeheten skal komme videre på en bærekraftig måte som er til fordel for alle, uten å forlate noen gruppe mennesker ute. Prinsippene for kjærlighet og medfølelse danner grunnlaget for alle religioner. I boka hans Essensiell åndelighet, som beskriver de syv spirituelle praksiser som er kjernen i enhver større religion, skriver Roger Walsh, "En følelse har lenge blitt rost som suverent av de store religionene: kjærlighet." Han fortsetter å sitere The Encyclopedia of Religions:

Ideen om kjærlighet har etterlatt et bredere og mer uutslettelig avtrykk på utviklingen av den menneskelige kulturen i alle dens aspekter enn noen annen enkelt forestilling. Faktisk har mange bemerkelsesverdige figurer ... hevdet at kjærlighet er den eneste kraftigste kraften i universet, en kosmisk impuls som skaper, opprettholder, leder, informerer og bringer alle levende ting til sin rette slutt.

Fra kjærlig-vennlighet til medlidenhet

Fra et buddhistisk synspunkt er kjærlig godhet definert som det oppriktige ønsket om andres lykke og velvære. Det neste trinnet utover kjærlig godhet er medfølelse. Medfølelse betyr å føle andres smerte eller lidelse og ønske dem å være fri for lidelse. Naturligvis fører dette naturlig til at de vil være lykkelige. I Mahayana-buddhismen blir kjærlig vennlighet og medfølelse vektlagt som essensielle egenskaper for den vi virkelig er, egenskaper vi kan avdekke i oss selv.

Buddhismen forstår at naturen vår som kjærlige og medfølende mennesker er medfødt. I en studie ved University of British Columbia fant forskere bevis på at mennesker iboende er altruistiske. I studien deres opplevde småbarn under to år "større lykke når de gir godbidder til andre i stedet for å motta godbiter selv."


Få det siste fra InnerSelf


Kilden til vår lidelse er uvitenhet om vår sanne natur

Buddha snakket om uvitenhet som kilden til vår lidelse: uvitenhet om vår sanne natur så vel som uvitenhet om den sanne naturen til alt det som er. Denne uvitenheten fører til vanlige mønstre av uvitenhet og lidelse som kan skjule vår iboende altruisme. Vi deler virkeligheten i selv og annet, subjekt og objekt.

Det er menneskets natur å søke distinksjoner. Men virkeligheten er ikke-endelig. Det er ingen skille mellom forskjellige polariteter, men sannheten inkluderer og overskrider polariteter. Misforståelsen vår fører til at vi ønsker eller tar tak i de tingene og menneskene vi ønsker, og til å ha en motvilje mot og skyve vekk de tingene og menneskene vi ikke ønsker. Dette skaper vanlige mønstre: Egoet, eller vår følelse av meg selv, utvikler strategier for å prøve å holde oss trygge og få behovene våre oppfylt. Men fordi alle fenomener er som en regnbue, tilfredsstiller det vi aldri virkelig ikke oss.

Meditere for å aktualisere kjærlighetens kvaliteter i oss selv

Derfor har over mange århundrer blitt utviklet forskjellige måter å meditere på for å hjelpe mennesker med å avdekke og aktualisere kjærlighetskvaliteter i seg selv. Disse meditasjonene gnister og utvikler vennlighet og medfølelse hos individet, både for oss selv og for andre. Dette er del av en transformasjonsoppvåkningsprosess for den selvavslørende og kultiverende de sunne egenskapene som kjernen i den vi er.

Over tid etablerer denne typen meditasjoner oss fast i nærkontakt med vår medfødte kjærlighet og visdom, mens vi samtidig bidrar til det større gode. Dette fører til manifestasjon av medfølelse i vår verden. Love on Every Breath er en av disse meditasjonene. Motivasjonen for å meditere er kjærlighet, som søker å frigjøre alle vesener fra lidelse, inkludert oss selv. Medfølelse og kjærlighet er intensjonen og ambisjonen for meditasjonspraksisen.

Å utvikle egenkjærlighet

Tradisjonelt innebærer Love on Every Breath i Tibet først å utvikle medfølelse og kjærlighet til oss selv før vi gjør det for andre. I Vesten opplever mange mennesker ikke egenkjærlighet, men heller selvkritikk og selvhat. Vi har en tendens til å være altfor selvopptatt og føler ofte at noe er galt med oss.

Uten kjærlighet og medfølelse for oss selv, kan vi ikke opprettholde kjærlighet og medfølelse for andre. Kjærlighet og medfølelse kan oppstå spontant under visse omstendigheter for oss alle, men for fullt aktualisere kjærlighet og medfølelse, vi må jobbe gjennom sinne og vondt og ha medfølelse og kjærlighet til oss selv. Da kan vi autentisk ha mer medfølelse med andre. Ellers er det som å bo i et hjem hvor vi oppfører oss med hardhet og grusomhet og deretter forventer å gå utenfor og være åpne og kjærlige.

Hvis vi ikke inkluderer oss selv i vår kjærlighet, er vår kjærlighet ikke hel, ikke fullstendig. Dette er viktig. Som Aristoteles skrev (i etikk, bok 9), "Alle vennlige følelser for andre er en forlengelse av en manns følelser for seg selv." Det skal bemerkes at egenkjærlighet og medfølelse ikke må forveksles med selvsentrering eller narsissisme.

Å utvikle kjærlighet og medfølelse hjelper oss å vokse åndelig og følelsesmessig ved å minske egofiksering og selvopptatthet og hjelpe våre forhold til andre. Når vi skaper medfølelse, unnskylder eller kondolerer vi ikke vår egen eller andres negative handlinger. På samme måte muliggjør ikke vekket kjærlighet vår egen eller andres negativitet eller destruktivitet. Vekket medfølelse forstår at alle prøver å være lykkelige.

Vi prøver ofte å være lykkelige på alle gale måter, for eksempel når vi tror at penger, prestisje og makt vil gi oss lykke. Noen mennesker tror de vil være lykkelige ved å gå videre, lure eller ødelegge andre, men vi kan ha medlidenhet med dem i deres uvitenhet. Dette betyr ikke at vi støtter eller på noen måte kondonerer deres oppførsel. Vi må stå opp mot deres ødeleggende agendaer. Medfølelsen vår betyr at vi ønsker at de skal være autentisk glade og fri for lidelse - med andre ord vekket.

Eksempler på medlidenhet: Mark og Linda

Et eksempel på dette skjedde i livet til en av elevene mine, Mark, som daglig jobbet med Love on Every Breath i over ett år. Mark var en professor hvis avdelingsleder, Frank, stadig gjorde livet vanskelig ved å motsette seg ideene og begrense finansieringsmulighetene. Mark brydde seg ikke om Frank i det hele tatt. Etter å ha øvd Tonglen i mange måneder bestemte Mark imidlertid seg for å fokusere på denne kollegaen i sin meditasjon. I betraktning av Frank's lidelse, kom Mark til å forstå og ha medfølelse med Franks usikkerhet og konkurranseevne.

Marks følelser overfor Frank ble mer nøytrale; i hans sinn var det nå et større, friskt rom for Frank å dukke opp i. Neste gang de møttes, engasjerte Mark Frank denne nye holdningen. Mark snakket med ham uten noen negativ anklag, og Frank svarte med å dukke opp annerledes i forholdet. Han ble mye mindre anspent og sluttet å vise sin vanlige nedsettende oppførsel.

Over tid, mens Mark fortsatte med meditasjonen, ble forholdet deres mildnet og ble ikke-problematisk. Noen ganger, når vi gir slipp på enden av tauet, gjør den andre personen også.

Et annet eksempel var Linda, en klient som døde av ALS sykdom. En gang i uken kjørte jeg hjem til Linda, hvor hun var ensconced i en sykehusseng i stuen. Linda var bekymret for sin seks år gamle barnebarn, Laura. Lindas sønn, Lauras far, var narkoman, og Lauras mor hadde også problemer som forhindret henne fra å være en god mor. Linda ville gjøre noe før hun døde for å hjelpe barnebarnet.

Vi bestemte oss for å jobbe med Love on Every Breath Ton-glen-meditasjon og å fokusere på en kommende rettsmøte som skulle avgjøre hvem som ville ta seg av Laura. Vi startet meditasjonen med fokus på barnet. I løpet av noen uker utvidet vi vår meditasjon til å omfatte foreldre, sosionomer, advokater, fosterforeldre og alle de andre menneskene som var i barnets liv og involvert i rettssaken. Etter hvert som tiden kom nærmere høringen, forestilte vi oss rettssalen med alle deltakerne til stede. Vi gjorde meditasjonen for hver person involvert, inkludert dommeren. I Love on Every Breath, ser du etter hvert alle som helbredet, opplyst og vekket. Mens vi gjorde øvelsen, så vi dette skje for alle. Vi ba om et best mulig resultat for barnet. Det var en veldig tøff situasjon fordi Laura ikke hadde andre besteforeldre, Linda holdt på å dø, og det så ut til at det ikke var noen passende person som kunne ta seg av henne.

Etter hvert gikk saken til retten, og etterpå fortalte Linda meg historien, selv om hun på dette tidspunktet knapt kunne snakke. Et uventet utfall hadde skjedd. Ut av det blå hadde en av Lauras tidligere fosterforeldre, som var særdeles passende, kommet frem. Laura hadde satt seg godt sammen med henne og familien, men den gangen hadde hun ikke vært i stand til å være langsiktig hos dem. Denne familien fostret bare barn midlertidig som var i krise. Etter å ha vurdert alle bevisene, inkludert dette tidligere fostermors vitnesbyrd, tilkjente dommeren varetekt over lengre tid til den forrige fosterfamilien, som nå var i stand og villig til å ha Laura. Dette var virkelig et overraskende utfall! Linda og jeg var overlykkelige. Omtrent ti dager senere gikk Linda, nå i fred, bort.

Linda og jeg hadde ingen måte å vite om meditasjonen vår hjalp. Men Linda følte seg veldig bra med det hun hadde klart å gjøre fra sengen. Hvem vet hva som egentlig skjedde? Vi hadde det helt greit med ikke å vite det.

Selv et lite barn kan være glad i hvert eneste pust

Jeg har lært en forkortet versjon av Love on Every Breath til barn. En gang kjente jeg en nydelig jente som heter Sarah, da tre år gammel. Sarah var interessert i åndelige ting og hadde allerede lært hvordan hun skulle sitte stille noen minutter i meditasjon.

Sarahs gudmor brakte henne til meg fordi Sarah hadde fortalt henne hvor mye det å se visse ting irritere henne. Hun følte seg trist da hun så andre barn bli skadet eller i konflikt på lekeplassen. Sarah fortalte meg alt om dette. Hun var et kjærlig barn og ble tatt vare på på en kjærlig måte. Sarah fortalte også om hvordan hun ofte så døde dyr på veien mens hun var i bilen. Dette gjorde henne også trist. Hun ville vite hvordan du kan hjelpe dem.

crystal vajraJeg fortalte henne at det var en meditasjon som kan hjelpe i disse situasjonene. Så viste jeg henne a crystal vajra (se bilde til venstre) og ba henne forestille seg en vajra som denne, laget av lys, i hjertet hennes. Denne vajraen, sa jeg, var all Buddhas kjærlighet og kraft i hennes eget hjerte. Så ba jeg henne om å puste personen eller dyrets lidelse inn i vajraen i hjertet hennes og forestille meg at vajra øyeblikkelig forandret lidelsen til helbredende kjærlighet og hvitt lys. Da skulle hun forestille seg at dette hvite lyset var kjærligheten og helbredende energien til buddhaene, og hun skulle sende det ut til personen eller dyret.

Jeg lærte henne også at hun kunne gjøre dette for seg selv når hun var trist eller ulykkelig. Hun kunne puste sin egen tristhet og ulykkelighet inn i vajraen og forestille seg at det øyeblikkelig forandrer følelsene sine til følelser av kjærlighet, fred og sikkerhet.

Noen uker senere kom hun tilbake for å se meg og fortalte gladelig at hun virkelig likte å gjøre denne praksisen, og det hjalp henne veldig. Sarah, tre år gammel, var i stand til å utføre denne korte meditasjonspraksisen, og ga henne noe å gjøre i disse situasjonene til fordel for andre og for å hjelpe seg selv. Dette brakte henne mye fred.

Den forkortede formen for kjærlighet på hvert pust som jeg lærte Sarah er en versjon av den praksis som tibetanerne kaller "pith essensen", og det er grunnlaget for mine "On-the-Spot" meditasjoner. Disse destillerer de viktigste elementene i meditasjonen til den konsise versjonen, som kan gjøres når som helst, hvor som helst, av hvem som helst, uavhengig av religion, alder eller utdannelsesbakgrunn.

Utdrag fra boken: Kjærlighet på hver pust
© 2019 av Lama Palden Drolma.
Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek - www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Kjærlighet på hver pust: Tonglen meditasjon for å transformere smerte til glede
av Lama Palden Drolma

Kjærlighet på hver pust: Tonglen meditasjon for å transformere smerte til glede av Lama Palden DrolmaI dag, når vår menneskelige familie står overfor så mange utfordringer, er det viktigere enn noensinne at vi finner fred og næring i våre hjerter. Kjærlighet på hver pust, eller Tonglen, er en syv-trinns meditasjon for alle som ønsker å nære og åpne sitt hjerte. En gammel og dyp meditasjon som har blitt praktisert i isolerte fjellferdier i Himalaya i århundrer, er nå tilgjengelig for oss i den moderne verden. Lama Palden Drolma, en vestlig lærer utdannet av tibetanske buddhistiske mestere og også skolet i moderne psykoterapi, introduserer leserne til meditasjonen i denne kraftige, brukervennlige boken. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave.)

klikk for å bestille på Amazon

Relaterte bøker

om forfatteren

Lama Palden DrolmaLama Palden Drolma er forfatter av Kjærlighet på hver pust. En lisensiert psykoterapeut, åndelig lærer og trener, har studert buddhismen i Himalaya med noen av de mest fremtredende tibetanske mestere i det tjuende århundre. Etter en tradisjonell treårig retrett under hans veiledning, tillot Kalu Rinpoche henne til å bli en av de første vestlige lamasene. Hun grunnla deretter Sukhasiddhi Foundation, et tibetansk buddhistisk læresenter i Fairfax, California. Besøk henne online på http://www.lamapalden.org.

Video / Intervju med Lama Palden Drolma: Being Loving & Compassionate

(Intervju med Lama Palden Drolma starter på 18: 00)

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}