Er Zen Mindless?

Zen er en slags uneducation. Zen er en slags unlearning. Det lærer deg hvordan du skal slippe det du har lært, hvordan du blir unskillful igjen, hvordan du blir barn igjen, hvordan du begynner å eksistere uten tankene igjen, hvordan å være her uten noe sinn.

Hodet gir alle slags elendigheter. Den første: sinnet er aldri i nåtiden, det går videre og mangler nåtiden. Og bare nåtiden er! Sinnet er alltid i fortiden - alltid og alltid i fortiden. Eller alltid i fremtiden - alltid og alltid i fremtiden. Hodet fortsetter å hoppe fra fortiden til fremtiden, fra fremtiden til fortiden. Det forblir aldri her, nå. Hodet er som pendulen til en klokke - den går videre fra en polaritet til en annen polaritet, men forblir aldri i midten.

Zen sier at man må komme ut av denne fellen fra fortiden og fremtiden - fordi døren åpner i nåtiden; døren åpnes for øyeblikket, enten nå eller aldri. Og døren er åpen, men øynene våre vri. Vi ser på fortiden, vi ser på fremtiden - og nåtiden er veldig, veldig liten mellom disse to, og vi går på å savne den.

Zen sier at med mindre du taper sinnet, kan du aldri være i tråd med eksistensen, du kan ikke pulsere med universets puls. Hvis du ikke taper sinnet, fortsetter du å leve i en egen verden av din egen skapelse; du bor ikke i den virkelige verden, du forblir idiotisk.

Det er meningen med ordet idiot. Idiot betyr å leve i en privat verden. Idioten lever i en privat verden; han har et eget idiom. Han har sin egen vei. Han begrenser seg på sin egen måte. Han følger aldri universell, eksistensiell. Han fortsetter å projisere sine egne ideer. Sinnet er idioten ... uansett smart, husk. Den idiot kan være veldig smart, kan være en stor ekspert, kan samle mye kunnskap, kan ha mange mange grader, Ph.Ds, og så videre - men idioten forblir idiot. Den idiot blir bare farligere.

Intelligens oppstår aldri ut av sinnet. Intelligens oppstår bare når sinnet har blitt kassert. Når tankene er satt til side, oppstår intelligens. Sinnet blokkerer fontenen av intelligens som en stein. Sinnet er alltid middelmådig; sinnet er alltid dumt, uintelligent. Å være i tankene er å være uintelligent. Å være utenfor sinnet er å være intelligent. Intelligens er ikke sinnets kvalitet i det hele tatt.

All meditasjon er søket etter denne intelligensen - hvordan å slippe læring, hvordan å slippe kunnskap, hvordan å slippe all din akkumulerte fortid. Når det er akkumulert blir det vanskeligere å slippe det, og hver dag blir det større. Lasten fortsetter å vokse. Vekten på ryggen din vokser hvert eneste øyeblikk. Det er ikke alder som dreper deg, det er vekten.

En mann som lever i tankene lever uten døden - fordi han dør hvert øyeblikk. Han samler aldri, han ser aldri tilbake, han ser aldri fremover; han er bare her. Han er bare her med denne guttenes gjøk; han er bare her. Hans vesen er i dette øyeblikket. Han flyter med øyeblikket. Han er ikke stiv, ikke begrenset av fortiden. Faktisk har han ingen biografi, og han har ingen drømmer for fremtiden. Han lever som det kommer.


Få det siste fra InnerSelf


Og Zen sier at sinnet kan være nyttig i verden, men er ikke nyttig så langt som det ultimate er bekymret. Sinnet kan være nyttig med det trivielle, men er ubrukelig med det ultimate. Det ultimate kan ikke tenkes, fordi det er under og utenfor tanken. Du er den ultimate, hvordan kan du tenke det? Før tanke kommer, er du allerede det. Tanken er et senere tillegg til det.

Barnet er født - han er den ultimate. Tanken kommer til og fra; han vil samle kunnskap, han vil skrive mange ting på hans skifer av å være. Og han vil bli en kjenner - dette og det - og han vil bli identifisert med å være lege eller ingeniør eller professor. Men i det øyeblikket han ble født, var han bare ren bevissthet; bare en friskhet, en ren skifer, ingenting skrevet på det, ikke engang hans egen signatur. Han hadde ikke noe navn og han ante ikke hvem han var.

Det er primær uskyld, og det er vårt ultimate. Vårt ultimate vesen er før tanke og ettertanke. Ikke at den forsvinner når tanken er der, men det blir overskyet - akkurat som solen er omgitt av for mange skyer. Når det er mørke skyer, ser det ut som om solen har forsvunnet.

Vi mister aldri vårt ultimate, vi kan ikke. Det er det ultimate - det kan ikke gå tapt. Det er vår innerste natur - det er ingen måte å miste det på. Men det kan bli overskyet. Flammen kan bli forklaret med røyk, kan nesten tenkes som fortapt. Solen kan være så overskyet at det ser ut som om mørk natt har kommet - det er situasjonen. Vi er før tanke, vi er mens tanken er der, vi vil være når tanken er forsvunnet - vi er alltid her. Men når tanken er der, er det veldig vanskelig å vite hvem vi er, akkurat hva denne bevisstheten er.

Tanken er en distraksjon. Tanken er en forstyrrelse. Det er først når tanken er igjen ikke der at vi kommer i kontakt med det ultimate. Hvis man tenker på det, kan man tenke og tenke og tenke, men det utelukker tanken; det fortsetter å glide ut av det. Og da, da tenking ikke fører noe sted, stopper den for seg selv. Hvis man virkelig tenker helt til slutt, skjer en tilstand av ikke-tenkning automatisk. Denne tankegangen kommer endelig og naturlig - det er det Zen foreslår.

Artikkel Kilde:

tankeløs ZenOsho on Zen: En strøm av bevissthetsleser
av Osho.

Publisert av renessansebøker. © 2001. Utskrevet med tillatelse fra Osho International Foundation. http://www.osho.com

Info / Bestil denne boken.

om forfatteren

tankeløs ZenOsho er en av de mest provoserende åndelige lærerne i 20th century. Han begynte i 1970'erne og fanget oppmerksomheten til unge mennesker fra Vesten som ønsket å oppleve meditasjon og transformasjon. Selv siden hans død i 1990, fortsetter hans læres innflytelse å vokse, og når søkerne i alle aldre i nesten alle land i verden. eller mer informasjon, besøk http://www.osho.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}