Å tenke er ikke bra eller dårlig: Et positivt forhold til tenking

Å tenke er ikke bra eller dårlig: Et positivt forhold til tenking
Bilde av StockSnap

Når de fleste av oss blir introdusert i praksis med meditasjon og oppmerksomhet, er vår oppfatning vanligvis at tenkning er dårlig. Tross alt, vi har grunn, vår tenkning og ideer er blitt et lag mellom nåtid og oss selv. Vårt sinn har overbevist oss om at vi er isolerte. I det minste er det slik vi ofte oppfatter situasjonen.

Selvfølgelig er vårt sinns jobb å tenke. Akkurat som vår mages jobb er å fordøye mat, og øyets jobb er å se, er vårt sinns jobb å generere tanke. Vi kan ikke stoppe tankeprosessen, mer enn vi kan stoppe lyden av elva. Det vi kan gjøre er å befri oss fra tyranni av et uforskudt og rasende sinn. Vi kan gjøre dette ved å forstå sinnet bedre.

Buddha minnet oss om at døren til vår frigjøring fra lidelse ligger i å se tydelig hvordan tankene våre fungerer. Å tenke er faktisk verken bra eller dårlig; det eksisterer ganske enkelt, det er nøytralt. Forholdet vårt til vår tenkning kan være produktivt eller uproduktivt, positivt eller negativt. Så tenking kan (og vil) fortsette; det er greit.

Oppmuntre til et positivt forhold til tenking

For å oppmuntre til et positivt forhold til tenking, setter vi oppmerksomheten rundt selve tenkningen og hva slags tanker vi skaper. På denne måten blir vi kjent med hvordan tankene våre fungerer. Når vi blir tydeligere og tydeligere om tankenes natur, er vi mindre knyttet til hver tanke, mindre tilbøyelige til å følge den ut til konklusjonen eller å tro at denne tanken er den eneste virkeligheten som eksisterer. På denne måten endres forholdet til tankegangen vår, og frigjøringen begynner.

Det tar litt bevissthet å merke at tankene våre naturlig oppstår og forgår, til og med de som virker mest gjenstridige. Noen ganger vil tankene våre komme inn i det som ser ut til å være en endeløs strøm av repeterende eller kretsløpende tenkning. Vi føler oss hjelpeløse til å avbryte syklusen, og vi føler at tankesyklusen alltid vil være der.

Hos noen mennesker går dette problemet til det ekstreme og produserer det vi kaller tvangstankegang. På det andre ytterpunktet kan vi bli så spredte i tankene våre at vi ikke kan holde hodet konsentrert om noe mer enn noen få øyeblikk. Sinnet blir et vilt dyr, som det ser ut til at vi aldri kan bringe under kontroll.

Å se den tenkte naturen

En av de største verdiene for mindfulness-meditasjon er hvordan det kan hjelpe oss å se den sanne naturen til å tenke: Tankene er ikke permanente; de reiser seg og faller bort. De fleste av oss opplever å følge et tanketog, bare for å finne oss selv på en byway som på en eller annen måte fører oss tilbake til den opprinnelige tanken, som deretter endres og går videre til en helt ubeslektet tanke, og så til ... listen fortsetter.


Få det siste fra InnerSelf


Selv om tankene stiger og faller, virker prosessen med å tenke så vedvarende og ukontrollerbar at tankene tar oss vare på - hvor? Et annet sted enn her, helt sikkert. Hvis du synes at denne typen tanker skjer, er du ikke alene. Alle av oss gjør dette.

For mange år siden satt jeg meditasjonens retrett med Zen Master Su Bong. Han var en munk med svært dyp erfaring, med mange års sittende, gå, spise og jobbe i ham. På slutten av retretten delte han med oss ​​at på et tidspunkt hans sinn var blitt helt klart, bare pusten skjedde, og da kom det en tanke: "Jeg lurer på hva som ville skje hvis jeg vant New Hampshire-lotteriet?" Han tenkte da: "Dette er gal. Jeg er en munk, jeg har ikke penger, og jeg spiller ikke lotteriet." Tankene gikk da bort, og tankene hans ryddet igjen. Deretter oppsto en annen tanke: "Hvis jeg vant lotteriet, kunne jeg kjøpe en båt." Dette førte til en annen tanke: "Jeg eier ikke noe som munk, og jeg vil ikke ha en båt uansett." Hans sinn ryddet igjen. Deretter oppsto en annen tanke: "Hvis jeg kjøpte en båt, kunne jeg gi den til min venn som liker båter." Og så gikk det. Hver av hans spontane tanker - "Jeg lurer på hva som ville skje hvis jeg vant lotteriet." "Hvis jeg vant lotteriet, kunne jeg kjøpe en båt," og "Hvis jeg kjøpte en båt, kunne jeg gi den til min venn som liker båter "- oppsto naturligvis ut av stillheten om bare å være til stede.

Med hver tanke som oppsto, sa Su Bongs sinn det og lagde det i sammenheng med sin erfaring og hans minner - "Jeg er en munk, jeg har ikke penger" og "Jeg eier ikke noe som en munk. " Su Bongs sinn gjorde jobben sin, og hans sinn manifesterte tanker ut av det aktuelle øyeblikkets romslighet. Alle tre aspekter av tankeprosessen var tilstede: øyeblikket med ren bevissthet, bevissthet om bevissthet og deretter "pakking" av bevisstheten gjennom minne og erfaring.

Mesteparten av tiden forblir vi ubevisste av fortellingspakken og uvitende om at vår tenkning forteller oss hvordan vi skal tolke hva vi oppfatter. Som vi gjør mer sittende meditasjon og når vår tenkning begynner å bremse, kan vi begynne å utvikle bevissthet om hver del av tankeprosessen og løsne seg fra vår tenkning. Jo dypere denne bevisstheten går, jo mer umiddelbar og uhindret blir kontakten vår med dagens øyeblikk. Og så kan oppmerksomhet oppstå.

Hva skjer i det øyeblikk av direkte observasjon, før vi merker det, før tankene, før de symbolske og konseptuelle ordene kommer fram - hva som skjer i det øyeblikket, er autentisk oppmerksomhet. Plassen mellom tankene, øyeblikket av stille, ikke-verbal bevissthet, er øyeblikkets oppmerksomhet.

Tenkeprosessen er flyktig

Når vi opplever tanker og selve tankeprosessen som flyktig, berører vi en dypere sannhet: Alt er flyktig. Vi kan se dette tydelig med våre tanker. En tanke reiser seg og den går bort. Vi kan til og med se det med vår tankeprosess. Vår tenkning blir roligere og da blir den mer aktiv. Men at stigende og fallende natur ikke er begrenset til tanker og tanker.

Når din praksis blir dypere, vil du se at alt i verden er som dette. Huset ditt, stolen din, solen og trærne, og til og med favorittvennen din er alt sammen flyktige. De manifesterer seg alle i sine spesifikke former for en stund, og deretter "unmanifest."

I den buddhistiske verdenen kalles dette "impermanens", og Buddha så denne forståelsen som avgjørende for å frigjøre mennesker fra lidelse og fortvilelse. Selv ditt eget jeg, din nøye konstruerte pakke med identiteter og etiketter, er en konstruksjon av tanker som reiser seg og går bort.

Dette aspektet av å være som hver og en av oss kaller "meg selv" er like flyktig som skyen som går forbi. Dette kan være vanskelig å huske når tanken din går ut av kontroll eller når følelsene dine overvelder deg. Fordi du kan oppleve tankenes flyktige natur gjennom mindfulness-praksis, kan du frigjøre deg når de vanskelige tidene kommer.

Praktiseringen av sittende hjelper oss å dyrke oppmerksomhet. Hvordan vi manifesterer øvelsen i vårt daglige liv, er vår vei ut. Du trenger ikke å bli munk eller leve bortsett fra verden for å gjøre dette. Det er mulig for oss alle. Hvis vi ønsker at våre liv og vår verden skal være bedre, er det nødvendig.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. © 2004.
http://www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

Begynner Mindfulness: Å lære veien for bevissthet
av Andrew Weiss.

Begynner Mindfulness av Andrew Weiss.Å vite at folk flest ikke stopper livet for å engasjere seg i åndelig praksis, har den buddhistiske læreren Andrew Weiss alltid lært den direkte anvendelsen av praksis til dagliglivet. Mens han også lærer å sitte og gå meditasjon, legger han vekt på oppmerksomhet - øvelsen av å se enhver handling som en mulighet til å vekke meditativ forespørsel. Begynner Mindfulness er beregnet på alle som trener i dagliglivet uten luksusen til lange meditasjonsretreats. Andrew blander på en dyktig måte lærerne sine tradisjoner i et enkelt og humoristisk program for å lære den buddhistiske mindfulness-kunsten.

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

Meditasjonslærer Andrew JiYu WeissMeditasjonslærer Andrew JiYu Weiss er ordinert i både Thich Nhat Hanhs ordre av Interbeing og White Plum Lineage av den japanske Soto Zen-tradisjonen. Andrew er grunnlegger av klokketårnet Sangha i Maynard, Massachusetts. Besøk hans nettside på www.beginningmindfulness.com

Video med Andrew Weiss: Meditation Made Simple

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}