Å håndtere stress: Gi ditt sinn en pause med meditasjon

Å håndtere stress: Gi ditt sinn en pause med meditasjon

Hvorfor hjelper meditasjon oss til å ta vare på sinnet? For det første er meditasjon den eneste måten sinnet kan hvile. Hele dagen lang tenker vi, emote, og reagerer. Hele natten drømmer vi. Dette vakreste og verdifulle verktøyet, vårt eget sinn, får aldri et øyeblikk. Den eneste måten den kan hvile på er når vi setter oss ned og konsentrerer oss om et meditasjonsfag.

For det andre er meditasjon den viktigste rensingsmetoden. Et øyeblikk av konsentrasjon er et øyeblikk for rensing. Stress vil alltid være der, spesielt i en storby, men det rensede sinnet trenger ikke lenger å reagere på det. I en storby rusher alle fra ett sted til det neste. . . selv å se det er stressende. Stress vil alltid være der, men vi trenger ikke å lide av det.

Dag inn og dag ut vi vasker og renser kroppen vår, og likevel er det alt vi gjør rent. Vi trenger også å rense sinnet og gi det en pause. Når vi ser våre tanker og følelser oppstår i meditasjon, kan vi til slutt bare se dem oppstå og slutte, og trenger ikke å reagere på dem.

Lære å erstatte positive reaksjoner for våre negative reaksjoner

I hverdagen, når vårt sinn sier, "Dette er forferdelig, dette er stressende. Jeg må gjøre noe med det. Jeg skal forandre jobben min, "eller" Jeg skal selge bilen ", eller" Jeg må flytte til landet ", vet vi at vi bare reagerer. Vi innser at stress er i reaksjonene i vårt eget sinn.

Når vi sitter og mediterer, velger vi en tid når alt er stille og vi forventer ikke å bli forstyrret. Vi sitter stille, men vi kan ikke konsentrere oss. Alle som har prøvd det vet. Hvorfor kan vi ikke tenke på pusten? Hva gjør tankene? Når vi ser på det, ser vi at sinnet har en tendens til å tenke, reagere, emote og fantasere. Det gjør alt under solen, unntatt konsentrere seg.

Vi blir veldig oppmerksomme på det i meditasjon, og vi må endre det, ellers kan vi ikke meditere. Så vi erstatter alt som skjer i sinnet med oppmerksomhet på pusten, igjen og igjen. Vi lærer å erstatte positive reaksjoner for våre negative reaksjoner.

Hva, eller hvem, gjør livet vårt elendig?

Uansett hva vi ser som vår største vanskelighet, innser vi at det er vårt misliker over det som får oss til å lide. Vi gjør livet uskyldig ved å være elendig, så hvorfor ikke gjør nøyaktig det motsatte, og gjør våre liv lykkelige, gledelige og harmoniske, ved å være lykkelige, gledelige og harmoniske?

Vi lager våre egne liv og likevel tror vi at noe annet gjør det. Alt vi trenger å gjøre er å endre våre mentale reaksjoner mot motsatt retning. Og måten å gjøre det på er å meditere, ellers vil vi ikke ha styrken av å gjøre det.

Et sinn som kan meditere er et sinn som er spiss. Og et sinn som er spiss, sa Buddha, som en økse som har blitt skjerpet. Den har en skarp kant som kan skjære gjennom alt.

Hvis du vil fjerne stress og belastning ...

Hvis vi vil fjerne stress og belastning, og ha en annen livskvalitet, har vi alle muligheter. Vi må styrke vårt sinn til et punkt der det ikke vil lide av det som eksisterer i verden.

Hva vil vi? Vi vil at ting skal være slik vi tror de burde være, men det er fem milliarder andre som tenker akkurat på samme måte, slik at det ikke fungerer, gjør det?

Til slutt begynner vi å øve en åndelig vei og å leve et åndelig liv. En åndelig vei og et åndelig liv er direkte imot et verdslig liv og et materialistisk liv, men bare innad. Vi kan fortsette å ha det samme klær, leve på samme sted, ha samme jobb, og den samme familien rundt oss.

Den verdslige veien og den åndelige banen: Stress og ingen stress

Å håndtere stress: Gi ditt sinn en pause med meditasjonForskjellen ligger ikke i de ytre trappingene. Forskjellen ligger i et viktig faktum. På den verdslige stien ønsker vi å få det vi ser etter, om det er fred, harmoni, kjærlighet, støtte, takknemlighet, penger, suksess eller hva som helst. Og så lenge vi vil ha noe - noe - vil vi ha stress.

Forskjellen i å være på den åndelige banen er at vi gir opp de som ønsker. Hvis vi kan gi opp ønsket, kan det ikke være stress. Hvis vi kan se den forskjellen, hvis vi kan se at uten "meg som ønsker", kan det ikke være stress, så kan vi fortsette på banen.

Naturligvis kan vi ikke gi opp alt vi ønsker alt på en gang; det vil bli etapper. Men vi kan gi opp å prøve å endre de ytre forholdene og i stedet begynne å forandre indre. Dette er ikke så vanskelig, men vi trenger meditasjon.

Hva er det jeg ikke liker om livet mitt?

En ting vi kan gjøre, er å tenke et øyeblikk, "Hva er det jeg ikke liker om livet mitt?" Uansett hva vi tenker, slipper vi det. Et øyeblikk slipper vi motvilje av den andre personen eller situasjonen som har kommet til tankene. Vi kan plukke den opp igjen neste øyeblikk og ha det hele ikke til å motta hvis vi vil, men bare slippe det et øyeblikk og se lettelsen.

Hvis vi kan gjøre det igjen og igjen, innser vi at våre liv er virkningen av årsaker som vi selv har satt i bevegelse, et eksempel på karma og dens resultater. Vi innser at hver situasjon som presenteres for oss, er en læresituasjon på en åndelig vei.

Noen ganger er situasjonene svært ubehagelige, men jo mer ubehagelig de er, desto mer kan vi lære av dem. Vi trenger ikke å like ting slik de er, men vi kan som om de lærer oss noe. Vi kan ha takknemlighet for hver undervisning, og da vil vi ikke føle oss stresset. Vi føler seg løftige og alt blir så mye lettere. Meditasjon er et middel til den enden.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Artikkel Kilde

Buddhisme gjennom amerikanske kvinners øyneBuddhisme gjennom amerikanske kvinners øyne
(en samling av essays av ulike forfattere)
redigert av Karma Lekshe Tsomo.

Tretton kvinner bidrar med et vell av tankevekkende materiale om emner som å bringe Dharma inn i relasjoner som omhandler stress, buddhisme og de tolv trinnene, modering og meditasjon, monastikkopplevelsen og smiing et snill hjerte i en alder av alienering.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

Om forfatteren av dette utsnittet (kapittel 7)

Bhikshuni Ayya KhemaBhikshuni Ayya Khema (1923-1997) var en meditasjonslærer i Bhuddist Theravada-tradisjonen og forfatteren av mange bøker på buddhismen, inkludert Å være ingen, Går ingen steder og Når Iron Eagle flyr: Buddhism for Vesten. Hun var medvirkende til å grunnlegge Wat Buddhadharma i Australia, Parappuduwa Nuns 'Island i Sri Lanka og Buddha-Haus i Tyskland. I 1987 koordinert hun den første internasjonale konferansen om buddhistiske nonner i buddhismens historie, noe som resulterte i oppstart av Sakyadhita, en verdensomspennende buddhistisk kvinneorganisasjon. I mai 1987, som en invitert foreleser, var hun den første noensinne buddhistiske nonnen til å adressere FN i New York om temaet buddhisme og verdensfred.

Om bokens redaktør

Karma Lekshe Tsomo, redaktør av boken: Buddhism gjennom amerikanske kvinners øyneKarma Lekshe Tsomo er en lektor i teologi og religionsstudier ved University of San Diego, hvor hun lærer klasser i buddhisme, verdens religioner, sammenlignende etikk og religiøs mangfold i India. Hun studerte Buddhism i Dharamsala i 15 år og fullførte doktorgrad i filosofi ved University of Hawai'i med forskning om død og identitet i Kina og Tibet. Hun spesialiserer seg på buddhistiske filosofiske systemer, komparative emner i religion, buddhisme og kjønn, og buddhisme og bioetikk. En amerikansk buddhistisk nonne som praktiserer i den tibetanske tradisjonen, var Dr. Tsomo grunnlegger av Sakyadhita International Association of Buddhist Women (www.sakyadhita.org). Hun er direktør for Jamyang Foundation (www.jamyang.org), et initiativ for å gi utdanningsmuligheter for kvinner i utviklingsland, med tolv prosjekter i de indiske himalaya og tre i Bangladesh.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}