Hemmeligheten til Zen er bare to ord:
ikke alltid så.
- SHUNRYU SUZUKI ROSHI
Det trengs litt trening for å sammenligne komplett slippe med komfort. Men faktisk, "ingenting å holde fast på" er roten til lykke. Det er en følelse av frihet når vi aksepterer at vi ikke har kontroll. Å peke oss mot det vi ønsker mest å unngå, gjør våre barrierer og skjold gjennomtrengelige.
Dette kan føre til en ikke-vet-hva-å-gjøre form for følelse, en følelse av å bli fanget i mellom. På den ene siden er vi helt lei av å søke trøst fra hva vi kan spise, drikke, røyke eller parke med. Vi er også lei av tro, ideer og "isms" av alle slag. Men på den annen side ønsker vi at det var sant at ytre trøst kunne gi varig lykke.
Denne mellomstaten er hvor krigeren bruker mye tid på å vokse opp. Vi ville gi noe for å få den komforten vi pleide å få fra å spise en pizza eller se på en video. Men selv om disse tingene kan være behagelige, har vi sett at å spise en pizza eller se på en video er en svak kamp for vår lidelse. Vi merker dette spesielt når ting faller fra hverandre. Hvis vi nettopp har lært at vi har kreft, gjør det ikke mye å spise en pizza for å oppmuntre oss. Hvis noen vi elsker, har nettopp dødd eller gått ut, føler de ytre stedene vi går for komfort, svak og ephemeral.
Jager etter glede og løper fra smerte
Vi blir fortalt om smerten ved å jage etter glede og nytteløpet av å løpe fra smerte. Vi hører også om gleden av oppvåkning, å innse vår sammenheng, å stole på åpenheten i våre hjerter og sinn. Men vi blir ikke fortalt alt så mye om denne tilstanden mellom å være mellom, ikke lenger i stand til å få vår gamle komfort fra utsiden, men som ennå ikke bor i en kontinuerlig følelse av likhet og varme.
Angst, hjertesorg og ømhet markerer den mellomliggende tilstanden. Det er et slags sted vi vanligvis vil unngå. Utfordringen er å holde seg i midten i stedet for å kjøpe inn i kamp og klage. Utfordringen er å la den myke oss fremfor å gjøre oss mer stive og redde. Bli intim med den kjølige følelsen av å være midt i ingensteds, gjør bare våre hjerter mer ømme. Når vi er modige nok til å være i midten, oppstår medfølelse spontant. Ved å ikke vite, ikke håper å vite, og ikke opptre som vi vet hva som skjer, begynner vi å få tilgang til vår indre styrke.
Likevel virker det rimelig å ønske noen form for lettelse. Hvis vi kan gjøre situasjonen riktig eller feil, hvis vi kan knytte det på noen måte, så er vi på kjent bakken. Men noe har rystet opp våre vanlige mønstre og ofte jobber de ikke lenger. Å være med flyktig energi blir gradvis mer behagelig enn å opptre eller undertrykke den. Dette åpne budstedet kalles bodhichitta. Å holde seg til det er det som helbreder. Det tillater oss å gi slipp på vår selvbetydning. Det er hvordan krigeren lærer å elske.
Trening for å fortsette å åpne vårt hjerte
Dette er akkurat hvordan vi trener hver gang vi sitter i meditasjon. Vi ser hva som kommer opp, anerkjenn det med godhet, og slipp. Tanker og følelser stiger og faller. Noen er mer overbevisende enn andre. Vanligvis er vi så ubehagelige med den churned opp følelsen at vi ville gjøre noe for å få det til å gå vekk. I stedet oppfordrer vi oss til å forbli med vår agiterte energi ved å komme tilbake til pusten. Dette er grunnopplæringen som vi trenger for å bare fortsette å fortsette, for å bare fortsette å åpne hjertet vårt.
Opphold i den mellomliggende tilstand krever læring å inneholde paradokset om at noe er både rett og galt, at noen er sterke og kjærlige og også sint, opptatt og gjerrig. I det smertefulle øyeblikket når vi ikke lever opp til våre egne standarder, fordømmer vi oss selv eller virkelig setter pris på paradokset for å være menneske? Kan vi tilgi oss selv og holde kontakten med vårt gode og kjente hjerte? Når noen trykker på knappene våre, setter vi ut for å gjøre personen feil? Eller undertrykker vi vår reaksjon med "Jeg skal elske. Hvordan kunne jeg holde denne negative tanken?" Vår praksis er å holde seg i uroen og ikke stivne inn i en visning. Vi kan meditere, eller bare se på den åpne himmelen - noe som oppfordrer oss til å holde oss på randen og ikke stivne inn i en visning.
Når vi befinner oss i et sted for ubehag og frykt, når vi er i en tvist, når legen sier at vi trenger tester for å se hva som er galt, finner vi at vi vil klandre, å ta sider, for å stå på grunnen . Vi føler at vi må ha litt oppløsning. Vi ønsker å holde vår kjente visning. For krigeren er "høyre" så ekstreme en visning som "feil". De blokkerer begge våre medfødte visdom. Vi står ved veikrysset uten å vite hvilken vei å gå. Krysset er et viktig sted i trening av en kriger. Det er der våre solide visninger begynner å løse seg.
Å holde paradokset er ikke noe noen av oss plutselig vil kunne gjøre. Derfor er vi oppfordret til å bruke hele vårt liv med trening med usikkerhet, tvetydighet og usikkerhet. Å holde seg i midten forbereder oss til å møte det ukjente uten frykt; det forbereder oss til å møte både vårt liv og vår død. Den mellomliggende stat - hvor øyeblikk for krigeren finner seg læring å gi slip - er det perfekte treningsområdet. Det spiller ingen rolle om vi føler seg deprimert over det eller inspirert. Det er absolutt ingen måte å gjøre dette akkurat. Derfor er medfølelse, sammen med mot, avgjørende: de gir oss ressursene til å være ekte om hvor vi er, men samtidig å vite at vi alltid er i overgang, at den eneste tiden er nå, og at fremtiden er helt uforutsigbar og åpen.
Utvikle Beyond The Little Me
Når vi fortsetter å trene, utvikler vi utover det lille meg som kontinuerlig søker etter trøstsoner. Vi oppdager gradvis at vi er store nok til å holde noe som ikke er løgn eller sannhet, verken ren eller uren, verken dårlig eller god. Men først må vi sette pris på rikheten i den grunnløse tilstanden og henge der inne.
Det er viktig å høre om denne mellomstaten. Ellers tror vi at krigerens reise er en eller annen måte; enten er vi alle tatt opp eller vi er gratis. Faktum er at vi tilbringer lang tid i midten. Dette saftige stedet er et fruktbart sted å være. Å hvile her helt - opplever å være klar for dagens øyeblikk - kalles opplysning.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Artikkel Kilde
THan Steder som skremmer deg: En guide til fryktløshet i vanskelige tider
av Pema Chodron.
Vi har alltid et valg i hvordan vi reagerer på omstendighetene i livene våre. Vi kan la dem herde oss og gjøre oss stadig mer motvillige og redde, eller vi kan la dem myke opp oss og la vår iboende menneskelige godhet skinne gjennom. Her gir Pema Chödrön viktige verktøy for å takle de mange vanskene som livet kaster vår vei, og lærer oss hvordan vi skal vekke vår grunnleggende menneskelige godhet og koble dypt med andre - å akseptere oss selv og alt rundt oss komplett med feil og ufullkommenheter. Hun viser styrken som følger av å holde kontakten med det som skjer i livene våre akkurat nå og hjelper oss med å avdekke måtene som egoene våre får oss til å motstå livet slik det er. Hvis vi drar til stedene som skremmer oss, antyder Pema, kan vi kanskje finne det grenseløse livet vi alltid har drømt om.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.
Flere bøker av denne forfatteren.
om forfatteren
PEMA CHODRON er en amerikansk buddhistisk nonne og en av de fremste elevene i Chogyam Trungpa, den berømte tibetanske meditasjonsmesteren. Hun er forfatter av Visdom av ingen flykt, Start hvor du er, og den bestselgende Når ting faller fra hverandre. Hun er bosatt lærer ved Gampo Abbey, Cape Breton, Nova Scotia, i Canada, det første tibetanske klosteret for vestlige.
