For nye generasjoner av muslimer er læring den tradisjonelle og beste løsningen

For nye generasjoner av muslimer er læring den tradisjonelle og beste løsningen
De tidligste vitenskapelige manuskripter var arbeidet til islamske lærde i Abbasid-tiden. Wikimedia Commons / Adlinor Collection, CC BY-NC-SA

Det er ingenting i islam som gjør det farlig eller truende til en moderne vestlig livsstil. Men de som ønsker å oppfordre til vold og hat, er alltid i stand til å finne tekstrelaterte referanser i nesten alt for å drivstille sine fordommer. Vi må bekjempe dette ved å fremme en kultur av læring og en aksept av ulike erfaringer og meninger.

Ideen om at Australias muslimske samfunn bør reflektere over andre fremmede samfunn i utlandet, er en filosofi som deles av Aftab Malik, en ledende britisk islamsk lærer. Malik har nylig forlatt Australia etter 18 måneder som lærer i bolig på den libanesiske muslimske foreningen. Siden 2005, Malik har argumentert at:

... tradisjonelle islamske verdier selv kan overvinne ekstremisme.

Mer nylig, Malik opprettholdt den religionen er en godartet kraft som skaper opplysning og dets ondskapslige manifestasjon er faktisk en inversjon.

Gå tilbake til en kultur av forespørsel for å motvirke ekstremiteter

En kritikk er at religion bare kan gjøre dette når det er infundert med en sterk kulturkultur. Virulente og farlige former for religion kommer frem av kulturer av hat og vold. For å fremheve islams potensial som en inkubator for kunnskap og deltakelse i sosial endring, er det lærerikt å undersøke sin historiske suksess som en ledende sivilisasjon fra antikken til tidligmoderne perioden.

Under 750-1550 CE var den muslimske verden en pioner for å lære. Stigningen av Madrasa var i hjertet av suksess. Mens madrasa er kjent i dag som et sted for tradisjonell islamsk utdanning, var middelalderens madrasa lik med det moderne universitetet.

Det som startet som en 10-tallet landsbygdsmodell for utdanning i Nordøst-Iran, ble raskt institusjonalisert over den muslimske verden. Vanligvis kjent som nizamiya, madrasa fremmet en kraftig kultur av læring. Det ga en regulert læreplan overvåket og undervist av et fakultet av fremragende lærde fra en rekke disiplinære bakgrunner.


Få det siste fra InnerSelf


De madrasa i Bagdad, etablert i 1063, ble det mest berømte eksempelet på mange vellykkede madraser som ble transplantert over den muslimske verden opp til 14th century.

I alle disse institusjonene, poster angi en upartisk atmosfære av læring. De favoriserte ikke noen av de rådende juridiske fraksjonene (Ash'ari, Maliki, Hanbali, Hanafi) for deres spesifikke tolkning av lov og teologi; heller ikke de var forspent mot en bestemt sekt, som Shi'a eller Sunni.

En modell for uærlig læring

Muslimer må ta oppmerksom på denne modellen for upartisk læring. Dette er spesielt tilfellet i Australia hvor det overveldende flertallet av muslimer er kulturelle muslimer. Som sådan følger de ikke streng "ortodoks" islamsk praksis.

Den islamske diskursen kan ikke hengse seg på en fundamentalisering av religion som "kur" til alle problemer. Islams egen historie illustrerer hvordan lærings-kulturen skal læres og forfremmes.

Hvis australske muslimer skal lykkes med å spille en rolle i å skape en gjensidig nytte, må utdanningen spille en viktig rolle i denne prosessen. Dette må ikke bare være utdannelse om sin egen religion, som ofte er privat og personlig, men historien til deres religion.

Muslimer er ikke av en fundamentalistisk tankegang

Et generelt ignorert faktum om det australske muslimske samfunnet er at det ikke er en homogen gruppe. I stedet er det samfunnet er en "flerskiktsblanding av ulike strømmer av religion". I følge siste poster:

Det australske muslimske samfunnet er blant de mest etnisk og rasemessige religiøse grupperinger, med medlemmer fra over 60 forskjellige etniske og rasebakgrunn.

Slike bevis disponerer mange klichédiske misforståelser om muslimers monolitiske holdning. Dette mangfoldet i Australias muslimske befolkning bør kanskje settes som en naturlig fordel, noe som kan beskytte mot fremtredende smalsinnede og sentraliserte tolkninger av tro og praksis.

Islamsk tradisjon har generelt gitt inntrykk av ensartethet, som ikke var en funksjon av tidlig islam. Forfølgelsen av en "autentisk" islamsk utdanning er derfor en utkonkurranse.

Det er viktig å huske at Australias unge muslimske samfunn ikke nødvendigvis trenger en spesifikk, autentisk islamsk utdanning som serveres på en tallerken, men som alle australiere må de omfavne en kulturkultur. Madrasa kan ikke nødvendigvis være den perfekte malen for dagens muslimer, her eller i utlandet, men en kjærlighet til utdanning og deltakelse i det sivile samfunn er alltid en god ambisjon.

Som et ungt og variert samfunn er fremtiden for islam i Australia fortsatt i ferd med å gjøre. Muslimer her kan se frem til eldre etablerte samfunn i utlandet, i Europa og Storbritannia, for å lære av sine erfaringer og å bygge en positiv fremtid.

Med denne kunnskapen om fortiden, kan den nye generasjonen australske muslimer være bedre plassert for å være fri for hat, fordommer og bigotry som er utbredt på begge sider.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation.
Les opprinnelige artikkelen.

om forfatteren

Milad Milani er historiker av religion og politisk tanke ved Universitetet i Vest-SydneyMilad Milani er historiker av religion og politisk tanke ved Universitetet i Vest-Sydney. Han er foreleser ved Humanistiske og kommunikasjonskunskap og er medlem av Religion og samfunnsforskningsenter, UWS. Milad jobber med kategorien "kulturelle muslimer" i Australia. Han har pågående prosjekter på sufisme i Australia. Han er interessert i tiden for religion og kultur, religion og sekularitet og hvordan dette påvirker levende tradisjoner som islam i vestlige sammenheng og i å lese islamsk historie i modernitet. Han er den nåværende kommunikasjonsansvarlig for den australske foreningen for studiet av religion.

Bok av denne forfatteren:

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 1844656772; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}