Peter Gertner Crucifixion Walters

Jesu korsfestelse er trolig et av de mest kjente bildene som kommer fra kristendommen. Men hva var korsfestelsen? Og hvorfor ble Jesus drept på den måten?

Korsfestelsen var en romersk straffemetode. Suspended fra et stort kors, et offer ville til slutt dø av kvælning eller utmattelse - det var lenge, uttalt og smertefullt. Det var vant til å ydmyke slaver og kriminelle for offentligheten (Ikke alltid å drepe dem), og som en utførelsesmetode var vanligvis reservert for personer med svært lav status eller de som hadde krenket mot staten. Dette er grunnen som er oppgitt i evangeliene for Jesu korsfestelse: Som jødisk konge utfordret Jesus romerske keiserlige overherredømme (Matt 27: 37; Mark 15: 26; Luke 23: 38; John 19: 19-22).

Korsfestelse kan utføres på flere måter. I kristen tradisjon er det antatt å spikere lemmer til korset, med debatt som senterer om neglene ville trenge hender eller de mer strukturelt lydløse håndleddene. Men romerne spikte ikke alltid korsfestede ofre til korsene sine, og i stedet bestemte de seg noen ganger på tauet. Faktisk, det eneste arkeologiske beviset for utøvelse av spikning kryssfesting ofre er en ankelben fra Jehohanans grav, en mann utført i det første århundre CE.

Så var Jesus klarte til korset?

Gospel-kontoer

Noen tidlige evangelier, for eksempel Thomas evangelium, ikke inkludere fortellingen om Jesu korsfestelse, i stedet for å fokusere på hans undervisning. Men Jesu død ved korsfestelse er en av de tingene som alle fire kanoniske evangelier er enige om. Matthew, Mark, Luke og John, alle inkluderer korsfestelseshendelsen på sine egne, litt forskjellige måter.

Ingen av evangeliene i Det nye testamente nevner om Jesus ble spikret eller knyttet til korset. Men Johannes evangelium rapporterer sår i de oppstått Jesu hender. Det er kanskje dette passasjen som har ført til den overveldende tradisjonen at Jesu hender og føtter ble spikret på korset, i stedet for knyttet til det.

De Peters evangelium, et ikke-kanonisk evangelium fra det første eller andre århundre CE, spesifikt beskrevet i vers 21 hvordan etter at Jesus hadde dødd, ble neglene fjernet fra hendene. Peters evangelium inkluderer også kjærlighetens kors som en aktiv karakter i passjonsfortellingen. I vers 41-42 snakker korset og reagerer med sin egen stemme til Gud: "Og de hørte en stemme fra himmelen som sa: Har du gjort en forkynnelse til de sovne? Og en lydighet ble hørt fra korset, "Ja." "Tradisjon er åpenbart av største betydning for denne teksten.

I løpet av de siste årene har flere personer hevdet å ha funnet de faktiske neglene som Jesus ble korsfestet. Hver gang har bibelske lærde og arkeologer med rette påpekt antagelsene og feilfortolkninger av bevis bak disse påstandene. Merkelig, denne fiksering på neglene vedvarer, til tross for at de tidligste evangeliene ikke nevner at Jesus ble spikret på korset.

Krenkelser av korsfestelsen

Det er ikke overraskende at kristne tok en stund for å omfavne Kristi bilde på korset, da korsfestelsen var en ydmykende måte å dø på. Det som er overraskende er hva det tidligste bildet av korsfestelsen viser seg å være. I stedet for de devotional ikonene som vi er kjent med - bilder som forherrer Jesu død - dette tidligste bildet ser ut til å være noen sentgrafittmockende kristne fra andre århundre.

Alexamenos Graffito, Vector sporet fra det gamle Roma i lyset av nyere oppdagelser (1898) av Rodolfo Lanciani Wikimedia CommonsRingte Alexamenos Graffito, bildet viser en figur med et esels hodet på et kors med ordene: "Alexamenos tilråder sin Gud." Dette var tilsynelatende en vanlig anklage i antikken, som Minucius Felix(Octavius 9.3; 28.7) og Tertullian (unnskyldning 16.12) begge attest. Siden graffito tydeligvis ikke var laget av en kristen, antyder dette bildet at ikke-kristne var kjent med noen kjerneelementer av kristen tro allerede i det andre århundre.

Edelstener, noen brukt til magiske formål, gir også noen av våre tidligste skildringer av den korsfestede Jesus. Dette andre eller tredje århundre stykke skåret jaspis skildrer en mann på et kors omgitt av magiske ord.

Et annet veldig tidlig bilde av korsfestelsen er funnet skåret inn i ansiktet av en carnelian gemstone laget i en ring.

Vitenskapsmenn tror at Constanza gemstone Constanza gemstone med den korsfestede Kristus, omgitt av 12-apostler. British Musem CC BY-NC-SA 4., som det er kjent, stammer fra det fjerde århundre e.Kr. I denne avbildningen, Jesus 'hender ser ikke ut til å bli spikret på korset, siden de faller naturlig, som om han er bundet til håndleddene.

Siden bevis fra antikken ikke gir et klart svar på om Jesus ble spikret eller knyttet til korset, er det tradisjon som dikterer denne vanlige skildringen. De som har sett filmen Kristi lidenskap, vil huske hvor mye tid regissøren, Mel Gibson, viet til å seile Jesus på krysset - nesten fem hele minutter.

{youtube}L4m1u7ZSA9Y{/youtube}

Kristi lidenskap.

Gitt den relative stillheten på korsfestelsen i evangeliene, skiller dette seg ut som en grafisk ekspansjon. En av de eneste filmene som ikke antar at crucifixion involvert negler er Monty Pythons liv av Brian, som viser flere korsfestede ofre, men ikke Jesus, knyttet til deres kryss.

Til slutt sluttte keiser Konstantin korsfestelsen som en utførelsesmetode, ikke av etiske grunner, men ut av respekt for Jesus. Men til slutt er det det vedvarende bildet av korset, og ikke om spiker eller tauer ble brukt, som mest oppmuntrer Jesu død i kunst og tradisjon.

Om forfatteren

Meredith JC Warren, foreleser i bibelske og religiøse studier, University of Sheffield. Hun er interessert i hvordan delte kulturelle forståelser av mat og spis spiller en rolle i gamle fortellinger, inkludert pseudepigrapha, hellenistiske romansk romaner og evangeliene.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon