Bare hva er shia-sunni religiøst divide?

Bare hva er shia-sunni religiøst divide?

Hajj-pilgrimsreisen i Mekka, når både Shia og Sunni-muslimer kommer sammen for å be. Al Jazeera engelsk, CC BY-SA

De Islamisk stat har hevdet ansvar for to angrep som hevdet at minst 12 bor i Iran på onsdag. Med dette er de flakkende spenningene mellom Sunnis og Shias igjen i nyhetene.

Iran er en Shia muslimsk flertallstat, ofte i spenning med sunnistiske stater og ekstremistiske grupper som den islamske staten eller al-Qaida. Disse angrepene er det siste kapitlet i historien om det århundrer lange anstrengte forholdet mellom Sunnier og Shias.

Som islamens lærer og en offentlig pedagoger, fyller jeg ofte spørsmål om sunnier, shias og islamens sekter. Hva er egentlig Shia-Sunni-splittelsen? Og hva er dens historie?

Historien om splittelse

Både Sunnier og Shias - tegner sin tro og praksis fra Koranen og profeten Muhammeds liv - er enige om de fleste av islamens grunnleggende. Forskjellene er relatert mer til historiske hendelser, ideologiske arv og spørsmål om lederskap.

Den første og sentrale forskjellen oppstod etter profeten Muhammeds død i AD 632. Spørsmålet var hvem som skulle være kalifen - "Guds stedfortreder" - i fravær av profeten. Mens flertallet sidder med Abu Bakr, en av profetens nærmeste følgesvenner valgte en minoritet sin svigersønn og fetter - Ali. Denne gruppen hevdet at Ali ble utnevnt av profeten for å være den politiske og åndelige leder av det fremmede muslimske samfunnet.

Deretter ble de muslimene som satte sin tro på Abu Bakr, kalt Sunni ("de som følger Sunna," profeten Muhammeds ord, gjerninger og tradisjoner) og de som stolte på Ali, kom til å bli kjent som Shia sammentrekning av "Shiat Ali", som betyr "partisans av Ali").


Få det siste fra InnerSelf


Abu Bakr ble den første kalifen og Ali ble den fjerde kalifen. Imidlertid ble Alis lederskap utfordret av Aisha, profetens kone og datter til Abu Bakr. Aisha og Ali gikk i kamp mot hverandre i nærheten av Basra, Irak i Krigets slag i AD 656. Aisha ble beseiret, men divisjonens røtter ble dypet. Deretter ble Mu'awiya, den muslimske guvernøren i Damaskus, gikk også til kamp mot Ali, noe som ytterligere forverrer divisjonene i samfunnet.

I årene som fulgte antok Mu'awiya kalifatet og grunnla Ummayad-dynastiet (AD 670-750). Alis yngste sønn, Hussein - født av Fatima, profetens datter - ledet en gruppe partisaner i Kufa, Irak mot Mu'awias sønn Yazid. For Shias, dette slaget, kjent som Slaget ved Karbala, har enorm historisk og religiøs betydning.

Hussein ble drept og hans styrker beseiret. For Shia-samfunnet ble Hussein en martyr. Kampens dag blir minnet hvert år på Ashura-dagen. Helt på den tiende dagen av Muharram i den islamske månekalenderen, besøker mange pilegrimer husseins helligdom i Karbala, og mange Shia-samfunn deltar i symbolske handlinger av flagellasjon og lidelse.

Lederskap uenigheter

Over tid fortsatte islam å utvide seg og utvikle seg til stadig mer komplekse og overlappende samfunn som spenner fra Europa til Afrika sør for Sahara, Nord-Afrika til Asia. Denne utviklingen krevde flere kodifiserte former for religiøst og politisk lederskap.

Sunnis og Shias adopterte forskjellige tilnærminger til disse problemene.

Sunni-muslimer stolte på kalifernes sekulære ledelse under Ummayad (basert i Damaskus fra AD 660-750) og Abbasid (basert i Irak fra 750-1258 og i Kairo fra 1261-1517) perioder. Deres teologiske grunnlag kom fra de fire religiøse skolene i islamsk rettspraksis som dukket opp over det syvende og åttende århundre.

Til disse dagene hjelper disse skolene sunni muslimer til å avgjøre saker som tilbedelse, strafferet, kjønn og familie, bank og finans, og til og med bioetiske og miljømessige bekymringer. I dag, Sunnis består av 80-90 prosent av den globale muslimske befolkningen.

På den annen side stod Shias på imamer som deres åndelige ledere, som de trodde å være guddommelig utnevnte ledere blant profetens familie. Shia-muslimer fortsetter å opprettholde at profetens familie er de eneste ekte ledere. I fravær av lederskap av direkte etterkommere, Shias utnevner representanter til å herske i deres sted (ofte kalt ayatollahs). Shias er en minoritet av den globale muslimske befolkningen, selv om de har sterke samfunn i Irak, Pakistan, Albania, Jemen, Libanon og Iran. Det er også annerledes sekter innen Shia islam.

Forskjeller maskerte under Hajj

Andre tvister som fortsetter å forverre delingen inkluderer temaer om teologi, praksis og geopolitikk.

For eksempel, når det gjelder teologi, trekker Sunnis og Shias fra forskjellige "Hadith" tradisjoner. Hadith er rapporter av profetens ord og gjerninger og betraktet som en autoritativ åpenbaringskilde, kun for Koranen. De gir en biografisk skisse av profeten, sammenheng med koraniske vers, og brukes av muslimer i anvendelsen av islamsk lov til dagliglivet. Shias favoriserer de som kommer fra profetens familie og nærmeste medarbeidere, mens sunnier kaster et bredere nettverk for Hadith som inkluderer et bredt spekter av profetens følgesvenner.

Shias og Sunnis skiller seg også over bønn. Alle sunnimuslimere mener at de må bede fem ganger om dagen, men Shias kan kondensere dem til tre.

Under Hajj - Pilegrimsferden til Mekka, holdt årlig og obligatorisk for alle muslimer en gang i livet - det kan virke som disse forskjellene er maskerte, ettersom både sunnier og shias samles i den hellige byen for ritualer som gjenoppretter de hellige beretninger om deres tro. Og likevel, med saudiske myndigheter som har tilsyn med Hajj, har det vært spenninger med Shia-regjeringer som Iran over krav om diskriminering.

Og når det gjelder lederskap, sjia har en mer hierarkisk struktur av politisk og religiøs autoritet som formelt utdannet prester som religiøs autoritet er grenseoverskridende. Det finnes ingen slik struktur i Sunni Islam.

Den største splittelsen i dag kommer imidlertid ned til politikken. Selv om de fleste Sunni og Shia er i stand til å leve fredelig sammen, har den nåværende globale politiske landskapet brakt polarisering og sekterisme til nye nivåer. Shia-Sunni Konflikter raser i Syria, Irak, Libanon og Pakistan og divisjonen vokser dypere over den muslimske verden.

Den ConversationDette historiske splittelsen fortsetter å gjennomsyre hverdagen for muslimer over hele verden.

Om forfatteren

Ken Chitwood, Ph.D. Student, Religion i Amerika, Global Islam, University of Florida

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{AmazonWS: searchindex = Bøker, nøkkelord = Shia sunni Religiøs Divide, maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Rekeningsdagen har kommet for GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanske partiet er ikke lenger et politisk-amerikansk parti. Det er et uekte pseudopolitisk parti fullt av radikaler og reaksjonærer hvis uttalte mål er å forstyrre, destabilisere og ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...